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中新🥃网呼和浩特7月22日电 题:马背上的“00后”女孩
中新网记者 李爱平
“呔!”骑在马上🤳的坎结古丽大喝一声后,双脚轻磕马肚,在眼前😱的沙滩上做着镫里藏身、单腿倒挂、踩鞍敬礼等高🍢难度动作。
图为坎结古丽在接受记者采访。 中新网记者 李爱平 摄
“好,太好了!”台下的游客高🌱声对坎结古🐝丽及伙伴们的表演给予🌔肯定,有人站起来拍照,有人带头鼓掌。
22日上午,在内蒙古自治区📈呼和浩特市武川县上🐑秃亥乡阴山北🙈麓景区举行的《北疆牧歌》大型马术演艺节目中,坎结古丽等多名“00后”女演员成了“马背上闪耀🙍的明星”。
2005年出生的坎结古👰丽来自新疆,她告诉记者,自己喜欢马,这种喜欢几乎是😂娘胎带来的。“从小对马就有一👑种特殊的感情,12岁就能在🍌马背上兜风了。”
坎🌥结古丽真正喜欢并爱上🚅马术表演是在2024年。“因为喜欢,没用多久就能🍥熟练地在马上做动作了。”
图为22日在内🎅蒙古武川上演的马术表演。 中新网记者 李爱平 摄
为🧙了学习镫里藏身等👎高难度动作,坎结古丽也曾受过伤,“但幸运📎的是都是小伤。”经过近1年的学习,如今,坎结古🗻丽在马术表🎹演中已能游刃有余。“结束表演时,站在马上也能做🖊到稳稳当当。”
2002年出生的图雅另有😅任务。在整场演出中,她骑在马上做👷出各种优📚美的舞蹈动作。“虽然没有危险性,但考验的是人马💡合一的默契性,需要慢的时候,马必须慢下来。”
“演出之外,与马如何相📳处是更重要的事。”图雅透露,有时候睡到半夜,忽然想📊到马没吃草,就赶紧起床给马添🚣草。
马通人性。在与马的相处中,同为“00后”的马莉莉和阿力亚告❌诉记者,“一般两到三天,人与马就能够达到高🌛度默契。”
骑在马背⛰上表演到底是一种什么样🐋的感觉?马莉莉说,“骑在马背上表演,内心有种说不出💐的愉悦。”但她现在更在意的是,如何为观🤔众提供更好的情绪价值,她每一🚓次都力求自👄己上场前有饱满的情绪。
刚刚从新疆🍠克拉玛依一所💒学校毕业的阿力亚,则希望🧝在马术表演的道路上走得更远。业余时间,她除了持续学习马🖱背上的舞蹈动作,还用更多时间🥄学习马术的理论知识。
“每一次📵骑在马背上都是最为快🐭乐的事。”曾经在北京、山西、河北、陕西等地有过🖨演出经历的图雅表示,她的这一观点,也是很🔋多喜欢马术的表演者的共🦔性。(完)
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成都:“远方的邂逅——意大利📫都灵现当代美术馆馆藏精品展”吸引参观者
中国新闻周刊记者:徐鹏远 发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志 在中国🗯数十万公里的国道中,有三条极为特殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕着漫长㊗的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起新疆哈纳斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。 G219国道的5000公里处,位于西藏👐自治区日喀则市康马县嘎🚸拉乡。如今,许多⭕自驾路过的游客都会🥢在此驻车打卡,不单💵因为这是一个中点,也不全因为秀🏕美的风景,更因为📫这里矗立了一座别致的雕塑。那是一个📂铜制的卷轴,展示了西藏🎛史前先民的渔猎生活。 曾经,这样的场面就鲜🥚活地呈现在西北🏢方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育了早期🗝特殊环境中的人类,繁衍出一脉🧣独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古😃老的图景或在时光的流转里🔕消逝,或在历史的尘埃中🌔埋没,几千年来都🌷未曾为人所知。直到过去的五年里,随着一番持续的❣科学发掘,当初的💁勃勃生机才又显露出种种痕🌓迹与线索。 在这个意义上,这座雕塑不只🆎是G219国道的一个里🎀程碑,它琢刻的同🐮时是西藏史前📌史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是青藏高原腹🔞地所发现的年代最早🚂、海拔最高、延续时间最长、文化序列💺最清晰的一处新石器时😩代遗址。今年4月,该遗址的考古工作入🍓选了“2024年度全国十大考😾古新发现”。 而一切的开始,都要从几枚陶片的意⛴外采撷说起。 依湖而生 从G219国道拐向玛不🐽错,直线距离不过4公里左右,真正走起🍹来却遥远得多。它们之间没有平坦🍭的大道,只有迂🐐回崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。 2019年,兰州大学资源环🐿境学院🥌教授杨晓燕就是🦒在这样的曲折与颠🏠簸中走到了湖边。当时,担任中🔹国科学院青藏高原研究所🐦研究员的她,正在进行第二次青⛄藏高原综合科😸学考📳察研究的田野调查,雅鲁藏布江🔦支流年楚河的沿线区📼域是她考察的重点之🔠一。 具体线⬜路是夏格旺堆帮忙规划的。作🏺为西藏自治区文物保护🎽研究所副所长,他的选择🥄带有明确的考古意识:“年楚🈴河流域历来是后藏地区的🧦粮仓,而且历史💑文化底蕴深厚,很多藏👄文文献里都记载着7世纪以后这😜里人才辈出。但💯是过去的工作当中,我们始终没有做🍥过系统的调查,所以也就没有发现🌶过比吐蕃更早🔧的遗址。” 然🔺而开始的前几天,收获并没有期待的👢那么大,因此⚾当杨晓燕一行人📝来到玛不错时,原本也没抱💓什么希望。但就在将要离🎥开时,杨晓燕一犹豫,还是下车看了看,结果这一🏥看就看到了惊喜。 今天的玛不错,周围是一片广袤的草原🛁,附近牧民都会来🌋此放牧,为了方便,他🏷们在湖岸边两处隆起的小🕡丘之间修了一条村道,于🌾是明显的文化层从东南方向的🚢阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中,杨晓燕🌕看到了一些陶片,她立马拍了🍷几张照片发给夏格旺堆,随后收到回复——它们至少应🧕该早于3000年前。 “2003年修建🌃青藏铁路的时候,我们在🙁羊八井发现了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日🏗塘的陶片特别像,我就感觉玛不👯错起码♒不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 这🕯些陶片以及一些同时发现的骨📈块、炭化农作物种子等样本🤞被送进了实验室,借由精❓确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🔭人振奋的突破,此前4000年前这样一个时👝间节点,只在西藏⚽东部的考古工作中有过发现,而🌰在中部一直处于空白。 次年,经国家文物局批🔊准,一支♓由西藏自治区文物保护研究🐜所、兰州大学、中国科学院🍍青藏高原研究所、北京大学、国🔍家文物局考古研🕢究中心等单位组成的联合考古队✅正♉式向玛不错迈出了发掘的脚步,夏格旺堆担📽任队长。经过详细勘察,湖滨的遗址范➰围被划分为三个区域,分别位于东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。 对西藏地区而言,考古发掘❌不是一件容易的事,光是高💵海拔就足以带来重重困难。最关键的是,自然条件留给野外🤬作业的窗口期很短,像是⛷玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间的百余天时😖间。但就是在这样的🌈条件下,玛不错遗址发掘取得了🌻极大收获。 特别是60余🗓座墓葬的出土,给🏍考古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照🗜不同的时期,呈现出非🔣常鲜明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬🔵墓,属于📄西藏高原墓葬考古中的💎首次发现;再比如,以石室墓🛌为代表的第三期(距今3300至3000年),出现了较大规模的封堆📸墓,将🐧这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃📥时期直接提😠前到了史前时代。 墓葬内🤯人骨所呈现的葬姿❓也非常多样,包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他🏟地区能见到的丧➰葬习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一🍕期和第二期前段😴出现的俯身直肢葬,更是与🙊青藏高原东部地区📬一些遗址(如青🛴海省宗日遗址)的发现相一致,而🎛且通过人类古DNA的检测也发现,两地人群在🔕基因上就🚼有着密切的关联。 不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物遗🉑存都说明了彼时🍜的西藏中部早已与中原、西南山地、西域🦀等地区产生交流,而遗址内⛰发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则🐵暗示着🚭远距离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛不错😘区域已与🌓周边地区构建起广🚦泛通畅的互动,这极大地🔜延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的🎄认知,为探究✌史前人类文明打开了🔁全新视角。”夏格旺堆说。 另一🐨个饶有意义的发现则是🥕遗址内的大量鱼骨和骨制鱼👬卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同🦖位素分析基本可以确定👏,鱼是当时🎎的主要食物来源。 夏格旺堆介绍,其实玛不🏴错南面的陆地原本也是♌一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的水量很大,鱼的个头🎚也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开💳始变小,说明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就🎹都出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了大量🍮人类食用后散㊗落的鸟蛋壳。” 不过即便如此,鱼在玛不错先🚆民的食谱中依然没有📶彻底消失,因为也是🐟在第四期的石构建筑里同🌩时出现了石制的网坠,这意味🕖着在鱼资源趋向枯竭🌫的过程当中,人们已经🅱学会利用渔网进行捕捞。 水泥厂下的🦎遗址 作为西藏中📺部发现的第一个超过4000年前的新🍄石器时代遗址,玛不错遗🔅址不仅为构建西藏⛸历史提供了更多材料,也在考古学🧔文化上表现出了新的类型。 就史前考古而言,文化类型是一〰个重要的概念,它通过相🔟关特征的区分,为不同区域、不📣同时期的遗存进行谱系🎩化归类。通常,对文化类型😨的划定是以陶👕器为典型标志和🕒重要依据的。 玛不错遗址出土的🤖陶器,便呈现出了独特的面貌。“第🍢一期没有完整的陶器,只在一些碎片上🔡隐隐👋约约找到了平底器底,第二、第三期则很明显,第二期是平底和👾圈足,第➿三期是平底和圜底,完🖍全是本地风格,而且彼此🛏之间具有连续性和继🏜承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的🥎器型区别于已发现🌻的其他遗址,“比如卡若文化🍺的陶🗨器全部是平底;曲贡文化的陶器😵以圜底为主,有部分的圈足;玛不错恰恰🐤是站在它们中间。”而无论卡若还🙁是曲贡,此前都被认💣为是西藏无可比拟的🤱原始文化遗址。 相较于中国现代考古😉学的发轫,西藏地😫区考古的起步要晚了许多,但卡若遗址作为西藏😳历史上第一👯个科学发掘的史前聚落遗址,不仅颠覆了旧史学中🔹的有关认识,重塑了西藏史前史🐵,还首次将西藏👦史前人类的发展进🛥程与相邻地区紧密联系,科学阐明🚺了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考😍古学大会公布的“百年🚄百大考古发现”中,它✂也成为唯一入选的西藏遗址。 1977年,当时的昌都💶县卡若村在扩建水泥🤗厂时💕发现了一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了📕几天的一个晚上,厂里放🈯映一部有关出土文物的纪录片,工人们🏎想起刚挖出的东西似乎📕与银幕上🛫的有几分相像,便联系了昌都🌯地区文化局。又适🔛逢西藏自治区文管会🚟的三名文物干部来征集文⛺物,经过🍨他们的鉴定,初步判断为新石⏩器时代遗物。 “卡若遗址的发🌴现就是这么偶然,如果不是水泥🏥厂扩建,到现在可能还埋在🚢底下,因为它的地🙂表没有任何东西,只有🃏一层将近两米厚的泥,这个泥是发大水冲🏓积过来的,把早期的遗🔹址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他⏩当时才从吉林大学🛵考古专业毕业援藏,有幸参加🖨了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。 据估计,卡若遗址的面🕧积约为10000平方米,但一部分🌼已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗址😄得以揭露,除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🛍个陶纺轮。此外,遗址中🐝还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝对年代🥎确定为距今5000至4000年之间。 所有遗存中,石器、陶器、半地穴房屋以🧣及大量粟、黍和动物骨骼尤📝其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文🕋化类型乃至营盘🐽山等西南文化类型,显示出了诸多相⬇似之处。正如侯👔石柱所说:“卡若文化很可能📘是从黄河上游来的一🚼个原始文化,并在随后向🔍四周扩散。几千年前,西⏩藏这个地方其实是一🌹个文明的交叉路口,一个南🎟北向的大通道。” 包括已成💷为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证着⛽这种关联性。“马⏭家窑文化彩陶上📛的双典型纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发📿展得比较抽象,逐渐向🤕几何形态过渡。卡若遗址的📪双体兽形🐿罐上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其实就是从马🗼家窑的🔬蛙纹演变过来的。”侯石柱说。 1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西藏自治🥅区第🥀一部单行本考古报告。看上去,对卡若的探索基📙本告一段落,但实际上仍✋有许多问题待解,比如遗址紧邻🐥澜沧江,但当时的发掘中却没🏀有发现✋鱼类和捕鱼工具的痕迹。 2002年和2012年,为配合遗址保护👩规划的制定,四🙉川大学考古系教💭授李永宪领队再🍫次对卡若进行探查和发掘,终于解开了📕这个谜团:“当年的发💅掘方法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能🏾暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这💙样一种方式,从泥🦄土里筛出了很多鱼骨。” “今天讲考古材🏍料,有一👦个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破🎉案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够🔀提取到的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据🤳等各种各样的物证学技术,对刑案的判🎹断就会更加准确。考古🌊材料的分析也是这样,现在我们📅能获取到的信🕦息增加了许多,能探究的面向也就大⏸有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。 拉萨的“半坡遗址” 对于有着拉萨“半坡”之称的曲🚢贡遗址,相关认知👮同样经历着匡改。 这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏自🍂治区文管会文Ⓜ物普查队队员更堆、张建林等人在文📣物普查中于拉🤯萨北郊娘热山下💃发现的。由于附近就是村庄🐢和医院,加上长期🚼的水土流失,保存状👵况并不乐观。但就裸露出来♟的陶器和石器残片来看💙,更堆坚信这里埋藏⛷着早期人类🛩生活的痕迹。 经过小规模试掘,结果证实了他🍊的猜想。1989年,中国社会科学院🏟考古研究所研究员王📸仁湘进藏考察,再次确认这是🤛一处少见的高⛽原古文化遗址。于是1990年起,抢救性发掘正🚝式启动,当年曾是西藏🛌文管会文物普查队队员🌬的🍩李永宪也参与了发掘工作。 连续三🔘年的努力,考古队收获🤭颇丰。首先,遗🐐址出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🚍引人注目。前三🌄种是粉碎谷物的必备工具,后一种可能用👨于编织毛毯,它们共同🚏表明当时曲贡地区的农耕和🌼畜牧已经🍪发展到一定程度。陶器制🍊作则以精美显著,其中👇绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。 更加珍😡贵的是两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都具有😿重要的象征意义,许多藏文史😬籍中皆有记载,藏西藏北的岩画中则🌅常见对鸟的🔣描绘,有些图📫像与雍仲、日月、神树等宗教符号✊组合在一起,甚至处于❤中心位置,吐蕃王朝之前最😠为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作👃为图腾。尽管曲贡遗址🌹的这两件堆塑并不一🍥定与后世信仰直接相关,但绝非随意为之,或许包含🐰着原始宗教艺术的因素。 其次,遗址🏐中还发现了一枚铜镞,是西藏已知年👼代最早的青铜器,其🚕配料与中原地区早期青铜相同。晚期🐇墓地内另有一件带柄铜镜,造型风格与🔽欧亚草原及北方游牧文化流🕜行的带柄🖌镜比较相似,被视👣为高原文化与北方草原文化🍱交流的产物。 在动⭕物遗骸方面,有🖊动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中,绝🚖大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着🍵拉萨河谷的原始居民已开始驯养牦牛,而且很可能🐵成群放养,这也是📠迄今为止青藏高🌶原有关家养牦🏚牛时代最早的实物材料。 此外,曲贡遗址还呈现🐷出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完整的头🤼骨又有专门💺切割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某种随🌧葬的祭祀有关。类似的现象在许🥦多考⬅古材料中都有所反映,中国南🚐方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民🈯族中就有猎头祭🈲祀,砍头锯颅❗的习俗则主要流行于🎰黄河流域和北方草原的游牧民族中🔜。而数十座墓葬当💾中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套成😖熟的埋葬习俗。 不过,当年的♉考古在年代框架上🎠将遗址确定为公元前2000至公元前1500年,同时划🈸分为三期:曲贡文化期、曲贡晚期及石室🍸墓期。但时隔三十年之后,2020年四川大学联合西藏🏁自治区文物保护研究所👭又做了一次小规模发掘,也重新进行了碳-14测年和贝🥙叶斯模型分析,结果显示,根据地层🐭叠压关系划分🔭出的曲贡文化三个主🌗要堆积时期与♓以往几乎完全一致,只是主体年代有🚸所差异。因此,新的年代框架🤨定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约😦500年,且持续时间🕒不足百年。 研究者表示,新📋的测年表明曲贡文化不仅晚于🎼青藏高原🏬东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南亚西北部具😫有相似文化因🧙素的诸遗址,对于认识喜马拉🥩雅南北两侧的史前🤴文化因素传播和互动🖕具有重要意义。 “考古学之所以成🐿为历史学中一门⛄重要的学科,就在于它是不断地🌀通过发现和研😆究修正原来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗址💋年代的调整从学术研究🔜的角度来看🤹是再正常不过的事了,它既不说明之前的判🏪断毫无意义,也不代表现在的判🕙断今后不能被修正,未来随着对新发现🥎、新技术的研究,一切也🅿许还会改变。“田🏳野考古永远是对古代📑曾经完整的事🕒物随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考🚔古学家可能发现、发掘到早年北京⏸城中👳心或郊县的某个地方,但很显然,他们要全面了🐾解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限📒的发掘依然是远远不够的。” 未知与保护 无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着进一步的探索。 今年,玛不错遗🧤址发掘按下了暂停键,考古队需要休息🐴一下,已经掌握的资🌗料也需要🌩好好地整理整理。但过去五年,发掘的面积只不过1%,还有许多未知沉📻睡在地表之下。比如:遗址👠中还没有发现房屋遗存,那些在此📓留下了活动痕迹的人们🚙住在哪里?又比如:那些安👖葬在此的尸骸是什么关系?他们来自同一🍟个聚落,还是四面八方🌒互不相识的人?各种各样的葬姿🖍是🔀源于不同地方的文化传统,还是别的什么? “我是这么一个想法,玛不🚨错的考古最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一直做到我💅退休,如果😠到时候我还能主持,我就接着去,如果不能,那🌑就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 与之类似,曲贡遗址发掘中房屋遗🛬存的缺失,究竟是什么原因?它们🤗是被压在了现代建筑🕠的村落之下,还是根本📹就不在附近?不管是何种原因,曲贡遗址💀依然留存有分析研究的巨🕉大空间。 卡⏳若遗址则刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有发现🍜与遗址同时的墓地,当时生活在⛲卡若村落的人👻们死后埋葬在什么地方?他们的丧葬习🕡俗又是怎样的?这同样让西🕶藏的考古学者在🍩想象中充满期待。 当然,考古发🔋掘对完整的研究🌮而言只是来自🦋田野的基础工作。正如李永宪所说📠:“对考古学来讲,发掘是为了了解遗🛫址所包含的信息。这种了解🚇不是单纯地凭借发掘面积的增大,还在于🕍我们能不能把各📥种信息条理化、系统化、精确化,并且📁以某种通行的形式保存下来。这😾就像医生看病,确诊病情是首要🚥目标,而不是在❌病人身上不断开刀、解剖来知晓病情💪。只要遗🙃址发掘所获各种信息是准确、系统的,遗址的价值可🌄以基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护😫遗址是第一位的,要给💍将来的工作留下空间。” 而保护遗址,同样是一道任🎠重而道远的命题。 1982年,侯🔎石柱回过卡若,也是他和遗🧙址最后的一次近距离接🥠触。“水泥厂建在卡若🐱的一个最主要原因🚀,就是🥦那里的地表有一层做水泥的🎧黏土。1979年我🗼们走的时候,其实跟他✝们强调了取土不要超🎛过多少厚度,否则会破坏🍕遗址的文化层。但这个🥗东西没有任何制度上的保证,结果真就出了问🎦题。然后🖊当地文化部门向我们做了汇报,单🔺位就派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被🏴调到了中国文🍛化遗产研究院,工作、生活转移🦊到北京。 而就在他离开三十🐋年后,水泥厂原有🐝建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的遗址公⏮园在卡若遗址🐵动工,旨🚧在以遗址展示、模拟考古、场景🅿复原三大主线为基础,建立起一📲处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🙌型遗址保护区。2015年公⤴园一期工程完成,并于2019年正式开园,同时二期工程也在2020年全面竣工,不仅成为昌🏒都市一张闪亮的文化名片,也是西藏地区首个⚽史前遗址公园,具有良好的示🏸范效应。 在属地管理💦部门的规划中,曲贡遗址和玛➰不错遗址也有建🌜设遗址公园的打算。面对玛不错周边✅开阔的草场,康⛹马县文化和旅游局的🎲工作人员谢重洲甚至🎒描绘了一个颇为🌥宏大的构想:“遗址那里🐇建起棚子来,游客可以参观、学习,然后外🎡围弄一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲。”其🙅实对康马县而言,旅游资源并不稀缺,景色优美的崇📇巴雍错、历史悠久的🦇乃宁寺、国家级🥤传统村落名录的💊朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们🖤最看重的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。” 但🤟遗址公园的建设需要完备🔷的条件,需要充足的投资,也需要满足申请💜条件和履行程序,不是一朝一夕能实🏢现的。在此之前,日常的看管以及🤸必要的维🍦护仍是基本操作。拉萨市城关区🚵文化和旅游局🏇文物专干次🙈德吉就表示,目前他⬅们聘用了两位管理员👶对曲贡遗址轮流值守,每年🦄也有专项资金进行除草防🦐火:“去年我😌们还新修了遗址的围墙,光是这个项🎥目就投入了174万元。” “对遗址的保💡护不仅限于现在,更要保护它🧐的未来。我们得给子孙后🦈代留下文化遗产,这对提升🎻民族自豪感、文化自✊信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。 《中国新闻周刊》2025年第30期 声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经🤢书面授权【是否支持离线❣缓存】鞋总橡⛅胶有限责任公🙋司深网爬虫发现:08月25日将爆发「全面的工具」事件!暗标价99016669比特币本报讯 (记者周倩)8月19日,记者从北京市第🚥二中级人民法院获悉一🏚起利用虚👒拟货币交易掩饰、隐瞒犯罪所得罪案件😄。被📢告人明知是犯罪所得仍协助转🗻移,获刑3年6个月。 2024年8月,刘某在明知何某🙋持有的现金系犯罪所得的⚽情况下,向何某贩卖USDT(俗称U币),并收取现金20万元,现已无法查明🐽涉案钱款去向。经查,刘某转移的20万元系他人🎍被诈骗钱款。 法🕧院生效裁判认为,刘某明知是犯罪🕙所得,仍予😭以协助转移,其行为👆已构成掩饰、隐🏚瞒犯罪所得罪。法院判🌁决刘某犯掩饰、隐瞒犯罪所得罪,判处有期徒刑3年6个月,并处罚金4万元,追缴其违法所得🎳。 法官表示,掩饰、隐瞒犯罪🧠所得罪案件的被告➰人具有典型逐利性,并存🥀有侥幸心理。很多被🍺告人经不起短期高额收🥖益的诱惑而实施犯罪。尽管针对电🚩信网络诈骗犯罪的💄普法宣传力度不断加大,多数被告人🐕对于涉案财🥖物可能系诈骗所得🤖已有所认识,但部分人仍🤩幻想其掩饰、隐瞒行为难🍂以被发现,或者即使被发现后🎁果也不太严重,进而以身试法。 法官提示,警🛄惕任何打着虚拟货币旗号🉐提出“异常交易”的请求,切勿因贪图所谓“手续费”“差价”等蝇头小利,或轻信他人承🎑诺,参与买卖、转移🦓来源不明的虚拟货币或资金。明知🛶是他人犯罪所得,却仍协助进行转换、转移、套现等行为,均🐥可能触犯刑法,构成掩饰、隐瞒犯罪所👰得罪,面临严🏪厉的刑事处罚。 来源:工人日报《让孩子放下手机,拿起书本》:一部写给鬼⤵父中文版在线观看🙆从业者的书。几🕵秒钟就可以生成一张宫📯崎骏漫画,有人惊呼:顶流动画大师⚽要被AI取代了?但业内人😟士更关心的是数字时代,人类的创造力能🔖否跟上技术迭代的速度🏐,AI带来的变革会🙉不会😐改写美学标准? 这样一种关心,恰🧦与上海民生现代美术馆的“提视造境Promptoscape:国际人工智能🍕艺术文献展”形🈲成了饶有意味的呼应。这个🌤展览汇集来自全球十个国家和地🍕区20多位AI艺🚪术家和艺术团体的31件/组作品,想要讨论的,不在于AI生💂成了什么样的图,而在于它是怎么“想”的,怎么和人类一起“想”的。 由此可见,人🛂们或许需要重新审视AI给艺术带来的威胁或是改变,合力探索如📠何发挥人的主观能动性,让AI生成更多更惊人🚸的创意——这才是真正能够照🍞亮艺术🐗行业未来发展的。 用AI创作进🕠行文化实验,探讨技术🕖带来的新议题 与其说“提视造境”展是一次展示,不🛐如说它是一次发问,一次元7天期逆回购操作<\/a>\n“七下八上”虽已过 防汛仍需不松劲!<\/a>\n韩美举行“乙支自由护盾”联合军演 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