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⛪《女明星露嫩穴》技术优💍势高清在线观看_磁力链接全😖集完整版_中国西藏网”

2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

Shylon

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中国西藏网:根据记者Shylon获取到的最💻新动态,女明星露😮嫩穴将于2025年08月25日在中国西藏网举🐻行隆重的开幕仪式。胜负彩🤴失利的公式不准亏太多警🤼告

在这个转会窗,斯洛特和他🚐的豪门俱🚊乐部利物浦堪称足坛“最靓的仔”。在此之前他们制🚿造了新帅到来就🏅迅速夺冠奇迹,就足够让足坛🔘支持者们震动的了,没想💮到这转会窗又成了他们的舞🀄台。



此前他们迅速以1.2亿欧元签下维😢尔茨,在失去阿诺德后,又🔞迅速补入了科尔克兹和弗林蓬(这样的新援,整体实力可谓不😓降反增。特别是维尔🏟茨堪称是“提档保证”,他可是瓜帅、拜仁、皇马的🍸主要猎物,没想到,在斯洛特入手😏加入购买后他成了利物浦的新🐖援。

就此,上赛👈季夺得英超冠军后,他们本👍赛季仍是夺冠热🌒门但这似乎还不是🏪斯洛特的终点。上周他们🗞曾试图求购纽卡的伊萨🥩克来提升锋线实🚕力,但对方🐪不愿出售主力,迫使斯洛💝特转向其他对象。他们很🐽快相中了法兰克福射手埃基蒂克,这名23岁前锋是斯🌂洛特十分认可的选项。



令人惊讶的是,在与法🤾兰克福谈判约一周后,这笔转会就迅速完成。这个速率,实在是太不利💈物浦、太不芬威体育了!很多斯洛特及俱乐部的🎀球迷、粉丝,都不敢相信,不过,这就是真的。



利物浦官方今天宣布🌸签下埃基蒂克,总转会费高达9500万欧元,其中8000万欧元为🔚固定转会费外加1000万欧❌元较易达成的浮动条款,以及500万欧元较🍚难达成的附加条款。



埃基🍜蒂克已通过利物浦📯各类别检测,个人🚩条款也已谈妥,他将签署一份⬅长期合约。在红军飞往🛩中国香港的友谊赛商业行🎴程中,他将获准与新队友🐝一同前往的,足见利物⛲浦对其重视程度的。加上埃基蒂克,利💣物浦本赛季已花费约3亿英镑,开销远超预期的,甚至比其他英超🏈对手总和还多(曼城、切尔西、阿森纳等)。



目前埃🐆基蒂克在德国转会市场🉑的身价为7500万欧元,因此利物浦购买🚆他存在一定⛏溢价的,加上其射🔯门转化率不高的问题,外💽界对斯洛特的这笔交易🔗仍存忧虑,不知他将如何调教😗这位新人。主要担忧在于他🚞是否会成为“第二个努涅斯”(积极、对抗、却不会射门),这点很关键。这不🏁仅会是斯洛特新赛季成绩主要决定因素,对埃基蒂克个人来🔲讲也是接下🎚来成长重要途径。

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烈日下的“毛骨悚然”十部惊🏰悚片压轴暑期档

黄哲敏(重庆🕙大学美视电影学院影🚌视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美术电影👔制片厂出品💺的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来😂迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🔫马打造的首部长篇改编作品,上映一周时间里,影片累计🕞票房突破5.74亿元,成为我🎻国影史票房最高的国🌥产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍👤以强劲的势头于市☝场与评论界持续发酵,不仅稳居同档期🐪票房前列,还在社💃交媒体与评论👢市场引发了持续的长尾效应🚀。这部影片在延续前作👒成熟的“上美影”水墨美🐲学风格的同时,进一步拓展了故事的世🛌界观层次🛴与叙事纵深,书写出一则兼具🛬当🛠代气息与寓言意味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的🎳故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四😼人西天取经路过浪浪山✔,各方势力🍘皆觊觎唐僧肉,其中便包括🥌了主角小猪妖一直想进入的🚆“大王洞”。成为大王洞的妖怪,也就🔮意味着能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤🏣蟆精惹怒了上层,不得🏭已只能逃离浪浪山。这一过程中,小🏜猪妖做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先🌎唐僧师徒四人一步取得真经。他们先🍶后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行团🌱队,影片故事⤵由此展开。  影片监💃制及艺术总监陈廖宇🍆表示,有关《浪浪山》的故事构想实际⛴上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既👗非前作也非续集,而是一个拥🎗有独立设定的、与🕶短篇平行的作品。不过,两😏部作品所呈现出的基本气质👢是相近的,只消微微置换,我们立马可以📰获得一则充满讽刺意味🛡的当代寓言:不论底📻层小妖们如何努力工作,似乎永远无法👌打破固着的阶级壁🎢垒,这一壁🈁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们❔的生活环境似乎并🎸不因个体努力得以转变,而是更加依靠某🥈种天生/既有地位🔆所赋予的、被普遍承认🚎的合法性证明。正如导演於🏐水在访谈中亲承:“在创作时我没有刻⚽意地强调‘打工人’的概念,直到分镜🌝做出来后,才觉得🖥这就是当代职场人的生活,我才意识到大家👛确实在🛂这方面共情了。当代人在职场🐅中遇到的⏱困难是普遍的困难,但在家庭、学校等👽各个环境中可能都🕟有类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🍰在既有话语中反复验证,一个更有意🔦思的问题是——近年来,这一指涉😗底层劳动者处境的流行标签,如何从网络亚🚿文化演变为评论市场的高🍖频词汇?又为何在🆘当下的电影舆🗳论场中能够迅速引发✔跨年龄、跨阶层的情感👂共振?这种转变不仅✊体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近😻些年电影市场对“打工人”经🕍验的持续演绎中得到印证。这些作品在类💶型与风🚾格上或许各异,却在角🚁色设定与情感内核上呈现出💔惊人的相似性:个体被困于🏬庞大的制度与规则之中,通👼过一次次重复、琐碎而无望🏥的任务,试图寻找🔓微小的能动性与意义感。  以词源看,“打工”一词最早活跃于粤🙂港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作🔕的人”。最初📓主要指从内地农🍘村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作😬的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业称🍥谓迅速北上,从而进入👶普通话语境中。上世纪90年代后,城市制🗡造业崛起,农村人口大🥣幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🐴也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的🛁地域迁徙色彩和🔳历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地👣区首先出现了以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革开放🆔语境下大众文艺🖐的崭新👬叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深入和就业形态🚗多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🥁工职业群体,青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代🏕自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈之🔼语,强调其🚎工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🍺的不满与讽刺。而早💴期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自🈳嘲文化的传播加😚速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了💓一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地🕹占领了中文互联🌚网的热词版面,随后被♈主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上👭指涉外来务工群体的🙆语义,扩张为😭覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在💹内的更广泛的劳动👑者群体,形🌚成了某种集自嘲、解构、共鸣于一🎴身的典型文化症候。  将目光转😅向电影,在我国导演群📆体的创作中,将城市工人群体作🆚为主角,讲述“打工者”生活的影😇片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚🏗焦于北漂打工人群,展现了🗿一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系⛄列新闻事件为背景,再度讲🚍述了一名底层青年打💣工仔小辉在流♍水线生产、家庭、爱情⛺三者间游移并最终走向自我毁灭🔐的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划🤗经济向市场经济转型中传统👸工人阶级(张猛《钢的琴》);城⛅市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返🙀乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起来💀的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张👈后,关注都⚪市白领生存,讲述职场背后的🏐竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其🌓所处的时代语境密切相关。从计划经济向市🈸场经济的制度更替,到城🚖镇化与人口流动的加速,再到互联网经济⌛崛起带🍶来的劳动形态变革,不仅是个人命😙运的写照,更是特定历史阶段社📣会结构转型的缩👞影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与👼官方话语合流,成为了某🦍种时代精神塑造的反映🌒,典型如文牧野执导,讲述城🏊市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可🤶辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人在当🏙代网络文🚁化下返乡创业的农村⛩题材影片《一点就到家》。与此前偏🔗向揭示现实困境、呈现结构性压🤺迫的影像不同,这一时期的📩作品更多地承😉载了励志叙事🐛与时代正能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团队协作👍实现阶层跃👕升的可能性。这种🍟转向不仅契合了主流话语对🏛“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像📫中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在🙀官方话语与大众😗情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🚼期,电影市场开🌮始出现另一批和“打工人”生活高度相📣关的影片。这类影片一般📨沿用喜剧类型,通过强设定情🐒节,呈现💉个体在制度洪流下的🈺嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没💒有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事🐇内容上,则🍃已经开始关注、挖掘当下社会热点,并对“打工人”这类文化标🥁签进行辛辣而🥌大胆的平铺直叙。细究其故事构🔰架,大🦆抵可分为以下三点:其一,制度化的阶层🛂再现。通常以一📱个层级分明、路径封闭🐛的组织结构空间为故事的♌发生基础,揭💾示社会资源在制度化🔑选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型🉐手法夸张权力机关运行的非✍理性逻☝辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动书🕑写。以🧦底层或边缘角色为叙事焦点,凸显其在结构性🎗压迫下的策略性抵抗与意🎪义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当🍻今社会千军万马争🖕抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分✈,不🕶惜用鬃毛擦拭锅具,却因无意间🕗磨去锅上的刻字引💶来杀身之祸,而蛤蟆🍃精即便已被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征🚝身份的“工牌”,哪怕它😎已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映🤯的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒🏟诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自🦉危的年代,个体反抗无异🥍于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年🕌上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🎏为背景,一次阴差🔒阳错的选调竟引发了🐐一连串的职场闹剧,吊诡地揭示😃了一套荒谬🕷的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职🍓场生态的讨论,讲述了一出🌓草台班子式🏖的创业闹剧。这些影片🔆虽在题材与叙事策🆖略上各有差异,但无一例外地借用🐹了“打工人”这一符号,将其转化为类💭型叙事的核心意象。这些形象🔐始终承载着🈲对打工人劳动处境的🏔凝视与感知,集中🎣呈现了在特定制度语⭐境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也🚮使得观众倾向于将影片中主人🦋公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与批💜判之意,如今年的现象♓级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人⏺心中的成见是一座大山,任你⛪怎么努力都休想搬动”背后,实际上反映的是大众🤨对于三界封🐷神榜等级秩序的控诉。个中典型则🐚是影片中的主✨要角色申公豹,尽管他凭借着自🙄身努力考入玉虚宫,但其出身始终👡不被主流认可,终日勤👳勤恳恳却永远无法触📘及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的选拔机🦏制暗含着残酷的出🍿身论,“元始天⛸尊座下清一色的人族修士☝,即使太乙真🛁人终日🖱醉饮误事仍能获得重要法器,而勤勉修炼的申🎑公豹🚠只因妖族身份就被排除🈯在核心圈层之外。这种结构性歧视🐍恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂🙎、公务员、事业编等对35岁以上员🎑工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中🤼为重塑肉身,历经考验的情节也🧥被众多网友喻为某种“职场人的打怪🕒升级指南”,甚至有论者以🛑哪吒情节🚑与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不📚由天’的信念逆势而🈁行,最终打破偏见、守护苍生。基📲层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联🎿的合法性几何仍需推敲,但可以🥐确定的是,这种关于“打工人”处境的故🔡事与解读并非孤立➕事件,而是社会文化、媒介话语机制🎱与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🚺络语境中“打工人”符号的流😯行势能,也反过来通过影⏫像叙事不断加固这一文📭化想象,使其成为一👛种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾🎲向于将虚构情节与自🌫身的生活经验进✌行平行对照,更乐于在这🍎种带有自嘲与批判色彩的🎯虚构世界中完成✉情绪释放🐽与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其他影片相🙉比,《浪浪山》显然要更✉为残酷一些。直到结尾,四😥只小妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的🥢,正如片尾的那行🏨字幕,只有“每一个勇敢出发的自🧤己”。这个“自己”与⬜上林署九品监事李善德、阐教先锋👜与莲花化身的哪吒不同,其几乎被剥离了所有社会🚯身份,甚至于被完全排除👨在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以🥄布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前就🚎和如来认识,猪八戒🌶和沙僧都是天将转世,唐僧更是贵⤴为金蝉子。如是种种,并非人们惯常接触、可⏱获得物质财富,而是被社会成员(尤其是🌴某一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以😦能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式🎿和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种被🌖授权的文化仪式。而在🐜我国本土文化语境下,“西天取经”的故事早已家🚍喻户晓、习焉不察。不论是😿师徒四人作为传统意义👔上的“文化偶像”,还是近年来被🐠愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🥕去取经”,而鲜有思考为什么🈯一个普通妖怪🌀不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的💍取经故事,天然地挑🚛战了这套象征资本👭的垄断逻辑。他🗝们没有背景关系,没有神格,但依然义无反顾踏〽上了取经之路,这无疑是🅱影片最动人🐫也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🚵的良好口碑,还是影片在当下🚊评论市场的火热,都汇聚到同一🤓主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🤞居的精神世界:它交织着讽刺与👯控诉、怯懦与自嘲,也闪烁🕤着理想与自我实现的微光⤴。  将《浪浪山》的故事置回导演自身的👧创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计😋算机专业的於水决🗾心改行学习动画,并以🎸总分第一的成🤬绩考取了北京电影🔱学院动画学院的第一届研究生。三年后,於水🧝创作了其首部作品《生活原来🌰是这样的》(About Live),这👯是一部以动画为主,混合了✖部分真实影像的动画短片💥作品,讲述了一个🍾荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边🤣乞丐一枚硬币,最终引发了超💰级大🥘国之间的核战争,也阴差阳🔒错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可😠以窥见於水日后的创作底色:通过夸张的因🤰果链条,把个体最🏫微小的举动置于庞🍕大的社会与国际体系中🐌,揭示了个人在权力结➖构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🐰捕捉与同情,另一方面,则是通✍过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🧛式,对看似🏙精密运转的社会机器进行🥌大🔢胆而尖锐的讽刺。  2010年,於水创作了动画短💝片《火红的青春》,其以建国初期的🥏一名纺织女工为主角,以一种“无产阶级的👮历史意识”,挑战了新世纪🕑我国社会文化中🍲的国际观念与风俗变迁:在相隔半个世纪后,国🐏人再一次将个人生命经验🚅置于世界格局与地缘政治的前🥤台(北京奥运),而个🚲人在历史舞台中所🏎获得的激情、荣誉、成就,却随着时代🏻的变迁愈发令人感到🥇陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的🤰纺织工业是中🧔国近代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民😻族资本、劳😠动力与市场份额,都在国民经济的运行💊中起到了重要的影🆔响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又⚪在整个新中国纺织🏌行业建设中起💚到了重要的作用,不论是上🛢海第十七棉纺🌌织厂的黄宝妹,还是青岛国棉六🈹厂郝建秀,都是个🔫中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选📣择,天然承载了银幕📃上这一个体🆕命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🔹上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定了於水影➿片🈸中独特的历史气质。  对历史的🐆敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人🍥公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於🍚水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首🈯条“推文”:“否否马✏上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🐼是一次文字实验,其并不是😛依照时间🙌顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一❌天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到🔫人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈📤中国各种不🈵良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否⛸否以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一💣个最基本的原则,对好的事物🏊赞赏,对坏的事物批判。这⏩是最最最低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机者和没有💡原则的人……所谓的逆淘汰⌚机制产生了:投机的人步步高⚽升,如鱼得水,有🔎原则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🍵别以“10岁小女孩在电梯🧤里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年➗儿童的暴力🆖和犯罪问题与“我”对年少时期🚟一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写☕主体展开,既像个人随感,又夹杂着🍳虚构化叙述。当然,不变的依然🛴是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以🔀细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的🌾雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根一根📣吃”,甚至🙅在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这🖖一端,使劲的🏆朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆🎦没有上初中。再后来,听说他在一🐔次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一段时间🏙里,“否否”便以这样🚡一种冷酷而💑略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形🎧象,催生了作🚺者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系🍗列片中,愤怒😴是否否的关键词。因为对⛎丑恶的愤怒,就是我🐱们的正能量。”系列片的故事都⛽围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路上缺了🦌一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游🎑路上到处封路设卡,细究得知只是🏵为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的🔧客舱,客人无💚视道德规范大声喧哗,等等,故事以✂否否为视角,展现了一桩👭桩日常生活中令公众愤慨😼的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🔀。作者基本悬置⛹了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行🐮爽文⏮中无所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵🥞之处在于,作者直面📈了社会生活中的切实🆓问题,虽只能以动画的🕓方式🎐固执而理想地解决,但😍毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人对🚙彼时的电影🚌市场的观察直接有关。他本人在回忆中🔠提及,2009年起,他开始🖨关注互联网动画行业,彼时正值🆙电视动画的寒冬,电视台🎞对电视动画的支持力度💦逐年下降,收购价格暴跌,全✒国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动😻画市场和其个人🚈能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这🏯样的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断🤲地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原💔始设想,於水这样提道:“人类的基🅰本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众👳一般很少主动在网上找悲剧去看,那么还剩🌰下一个‘怒’字。似乎这🚌个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基🌶础吗…那几年微博刚🦃刚火起来不久,微🌑博上有一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社🌚会不公激起大众愤怒,如果此时🐀有一个虚拟人物能🌬代言大家惩治坏人,一定会🤔得到强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累💴,也直📅接诞生了可能是😽於水评分最高、最🈵广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年🤖一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列🥔讲述的基本是一个蝙🦄蝠侠式的“法外狂徒”,专门💖处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是💡一个专门的内容序列,毋宁说是某种个🕧人的日常生活见闻与感想集🧑萃,包括但不限于“中秋节送礼🕉门道”“出门旅游防坑指南”“七夕🚎终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放♿在如今也足够“标题党”的🛫日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开❎始有意以大量彼时中文互联网📆流行的表情包、二😤创图片为主要内容,辅以少🛺量的文字说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🚛作为补充。而在创作之外,於水还坚持对社🐸会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院🥩的不文明行为)、“纳税人出钱是为了⬜给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会🐒问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於🔑水创作的现实底色。  在这里,一个有趣😨的分叉产生了。十年前,於水的命运悄然👇与饺子、李阳等人🕳关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博📻弈与军备竞赛的🏳残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地🔵设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列💜横扫我国电影市场,成为中😡国影史票房冠军,后者仍然以🍴天才的创意持🔇续对影片形式进行探索,最终讲述了一👺群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某🌍种奥德赛😪式的英雄之旅,也不是对各类视觉🥙媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是🔵这些籍籍无名的个体,构成🏳了当今社会生活的切🎽实面貌,正如👵其本人所述:“妖怪🧛们常被我们忽视,没有📓具体的生活和面目。我们平时看到的🧒妖怪都是为非作歹的,但在这👎部电影里他们也挣扎在生存🖋的困境中,碰📱到人类的时候都非常卑微……我🚖希望大家借小猪妖看到📧生活中每一个具体的人,他们不完美,他❓们就和你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从🔣历史与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🀄评论与大众舆论中持📘续扩张的语境,其所呈现的职🌄场生态与制度荒诞为观♋众提🌸供了强烈的现实投射🎢与市场共鸣;另一方面,从导演个人的❎创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐🧞捕捉与持续书写,已为这一主💈题的成熟化奠定了🔷深厚的创作基础。正是🎮在宏观的话语结构与微🍴观的创作心理的交织之中🐼,《浪浪山》得以在当下获得☕广泛的文化效应与🚵产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台😢发布了最后🏝一条推文,以“否否”的口吻对大家说⏱道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🏆小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成😭了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我🏮们仍能看见一些悬而未决的📋问题:天生平凡的小🏩猪妖一家,又🍶怎会拥有强大到得以抵抗黄眉的🗄神秘咒语?拥有强大🖥力量的“nobody”,还有权利🔼代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🐓四根救命毫毛为代价,部分填补影片内💻容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需📽要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🌅中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  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刹那愛/楠千夏/Laila Mayhem/黑木久美子

(青岛日报/观海新闻记者 Shylon)

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