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7月9日，露天开🚟采的朱兰铁矿采挖现🚽场一角。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄

7月9日，航拍露天💥开采的朱兰铁矿。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄

7月9日，朱兰铁矿5G远程采😷矿作业区域一角。(无人机照片)中新社记者 刘忠俊 摄

7月9日，工作人员远🎁程操作电铲作业。中新社记者 刘忠俊 摄

7月9日，工作🚰人员正在远程监🍹控矿车作业。 中新社记者 刘忠俊 摄

7月9日，朱兰铁矿智慧🥊管控中心👧的工作人员远程监控矿山机⛲械作业。中新社记者 刘忠俊 摄

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中新社银川8月21日电 (记者 于晶)记者21日从宁夏文🚜物考古研究所获悉，该单位公布的《隆德沙塘北塬遗址🥅考古发掘报告》与《宁夏海💈原南华山地区史前遗存🃏考古调查报告》，首次明确建立了🙍宁夏南🛑部地区龙山时期的文🕹化发展序列“菜园文化—沙塘北塬类型—齐家文化”。其中新确认的“沙塘北塬类型”作为一种过渡性🌐考古学文化遗存，填补了🏧该地区史前文化研究的关📓键空白。资料图为沙塘北塬遗址2015年发掘现场航😮拍图。　(受访单位供图)　　宁夏南部地处黄土高原西🙋部，是中原与西北地区文化🆓交流的重要通道。长期以来，该区域龙山时代🕑晚期遗存常被简单🌥归入河西走廊地🧝区的齐家文化，导致对文化👃内涵和性质的认👱识存在偏差。此⛔次研究的突破性进展，彻底改🤶变了这一状况。　　沙塘北塬遗🏤址位于宁夏隆德县沙塘镇🏔，经过精确的碳-14测年技术测定，其年代范🏳围大致为公元前2200年至公元前1900年。这一年代数🚵据为建🏞立文化序列提供了坚实的时🔆间框架。　　研究表明，沙塘北塬类🍼型与菜园🧛文化和齐家文化之间存在密切⬇联系。宁夏文物💇考古研究所相🐐关负责人介绍：“该类型陶器以橙黄陶为🎥主，既延🐞续了菜园文化的圆腹罐、花边罐等器形，又在纹饰上发展🃏出篮纹与麻点纹、绳纹的组合特色。同时，与稍晚的齐家🕣文化在陶质、纹饰💩及器类上高度相似。”　　这种文化传😻承关系💺还体现在聚落形态和生🔻业模式上。沙塘北塬遗址的🥕发现，为理解齐家文化🌴的聚🏍落形态和生业模式奠定🛥了基础。　　沙塘北塬类型的🗺确立对宁夏南部地💔区考古学文化🌎序列的构建产生了深远影响。在此之前，该地区🏋的龙山时期文🥇化序列被认为是从菜园文化直接过🌬渡到齐家文化，中间存在♉明显的年代缺环和文化断⛏层。新发现的文化类🎬型完美填补了这一💚空白，使宁夏南部地📑区的龙山时期🍻文化发展脉络更加⛲清晰完整。　　研究还发现，沙🤬塘北塬类型主要分布于陇山🧀两侧，在发展🌲过程中与关中地区的客🍨省庄文化存在互动交流。陇山作🕢为连接关中地区✈和西北地区的重要文🎤化纽带，在龙山时代见🏧证了频繁的史前文化交💩流和互动。　　专家表示，这一文化序列的确立不🏒仅厘清🤾了西北地区史前文化谱系，更对理解中华文明🐑多元一🛃体格局的形成具有重要意义。随着宁夏南部地区考古♉工作的深入开展，特别是清水河流😛域考🚴古调查项目的推进，宁夏南部史前文明的🔫更多细节有😢望逐步揭晓。(完)【如何选择女优🔊片单】《男生看的最污的app》是一部模拟手🎾机小电影事件全过程🎼的沉浸式作品，樹若菜主导制作，解决方案提供🕠高帧率版本，评论区大🎡量网友称“看完久久难忘”。中新网北京8月21日电 (王朝东 李百加)“港澳青少💵年爱国主义教育基地”设立仪式21日在北京中国人🔼民抗日战争纪念馆举行。　　中央港澳工作🛰办公室、国务院港澳事务🍿办公室副⭕主任徐启方👮在致辞中指出，爱国👇主义是中华民族精神的核心，是“一国两制”行稳致远的重🈳要基础。设立内地首个“港澳青少年爱国📸主义教育基地”，对提升港澳🏟青少年的国家意识、厚植爱国精神，增强投身“一国两制”事业的责任⤴感和使命感具有🌬重要意义。　　北京市委常委、常务副市👧长夏林茂表示，北京将积极配合香港特区🙈政府和澳🍛门特区政府组织🦀各类参访教育活动，鼓励广⛷大港澳青少年铭记历史、珍视和平，传🦊承和发扬抗战精神，积极投身中华民🥄族伟大复兴实践。　　香港特区政府🙂政务司司长😻陈国基指出，“港澳青少年爱国😅主义教育基地”将成为港澳青少🥎年😒体悟家国情怀，培育爱国🧜精神的重要平台。期待未来拓展🅱更多爱国教🤫育资源，让更🥜多的港澳青年通过实地研学加😑深民族认同和国家认同。　　澳门特🛃区政府社会文化司司长柯岚🀄说，澳门将进一步🐎加强🏓与内地及香港在爱国主义教〽育领域的交流与合作🚷，创新教育方式方法🎭，整合资源，形成合力，为培养有理想、有担当、爱祖国的新时代🤴青年不懈努力。　　仪式结束后，来自港澳地👟区的青年代表参🌑观中国人民抗日战争纪念馆。来自💉澳门嘉诺撒圣心中学❎的周永恩说，此次活动给她留🙏下深刻印象。“我对纪念馆呈现🐓的历史感到悲愤。”她说，“我会继续提升自己，带着这🏴份认同感、归属感🥠为社会建设贡献力量。”　　“我更深入🍡地了解了抗战的历史，也认识🛴到现在的和🐢平繁荣来之不易。”香港理工大学学生黎🚑展毅说。(完)《伪造茅台中➰签资格诈骗 男子缓📼刑期内又行骗受严惩》是解决方案2025年最值得期待的作🛎品。中国新闻周🎄刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里🖌的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🚏漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🥀治区日喀则😍市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游客🔖都会在此驻车打卡，不单因为这📙是一个中点，也不全因🚋为秀美的风景，更因为这里矗立了🐴一座别致的雕塑。那🍝是一个铜制的卷轴，展示了西藏📓史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场👘面就鲜活地呈现在西👜北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺🍊育了早期特殊环境中的人类，繁衍✍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🌦景或在时光的🛶流转里消逝，或在历🤭史的尘埃中埋没，几千年来都📑未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一🕗番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才又🥍显露出种种🅰痕迹与线索。　　在这个意义上，这座🐝雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是西🧦藏史前史上一个重要的👹里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这🏋是青藏高原腹地所发现的😚年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰👧的一处🕟新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工🖱作入选了“2024年度全国十大考🍃古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的意外🅱采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛🤾不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🥓来却遥远得多。它们之间没➡有平坦的大道，只有迂🍬回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🍁环境学院教授杨晓燕🐻就是在这样的🤭曲折与颠簸中走到👌了湖边。当时，担任中⚾国科学院青📚藏高原研究所研究员的她，正在进行第二次青💚藏高原综合科学考💋察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚🕒河的沿线区域是她考😳察的重点之一。　　具体线路是😳夏格旺堆🥘帮忙规划的。作为西藏自治区文❗物保护🦎研究所副所长，他的选择🕓带有明确的考古意识：“年🔮楚河流域历来是后藏地区的🚞粮仓，而🆘且历史文化底蕴深厚，很多藏文文献🚥里都记载着7世纪以后🈶这里人才辈出。但是⚾过去的工作当中，我们始终没有⛷做过系统的调查，所以也就没有发🧛现过比吐蕃更🌷早的遗址。”　　然而开始的前🎉几天，收获并没🔁有期待的那么大，因此🧐当杨晓燕一行人来到玛不错📠时，原本也没抱什么🐃希望。但就在将要离👶开时，杨晓燕一犹豫，还是下车📺看了看，结果这一看就看到😦了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🛫片广袤的草原，附近牧民都会来🚄此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🥕处隆起的小丘之间修了🏉一条村道，于是明显的文化😯层从东南方向的阶🎳地剖面露了出来。就是🍃在这个剖面中，杨晓燕看🎿到了一些陶片，她立马拍了几张🧚照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该🔞早于3000年前。　　“2003年修建青⚾藏铁路的时候，我们🤑在羊八井发现了加🏢日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🎋的陶片特别像，我就感觉🆚玛不错起码不会晚😃于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片🏍以及一些同时🚁发现的骨块、炭化🙌农作物种子等样本被送进了实🚌验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的突破，此前4000年前这样🥇一个时间节点，只在西藏东部的🍄考古工🏇作中有过发现，而在中部一直🤑处于空白。　　次年，经国😼家文物局批准，一支由西藏自👅治区文物保护研究所、兰州大学、中国科✂学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物🆎局考古研究中心等📘单位组成的联合考古🚊队正式向玛不错🍢迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗📂址范围被划分为三🐡个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对⛏西藏地区而言，考古🥖发掘不是一件容易的事，光是高海拔就🔎足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外作🈵业的窗口期很短🥝，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天👳时间。但就是在这样🙄的条件下，玛不👨错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出🌅土，给考古研究提💥供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的时🔗期，呈🤴现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏📕高原墓葬考古中的首次💻发现；再比如，以石室墓为代表🏪的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🔊规模的封堆墓，将这🥝种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时🕖期直接提前到了👃史前时代。　　墓葬内人骨所🤙呈现的葬🧑姿也非常多样，包括仰身直🔠肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地🍕区能见到🐬的丧葬习俗都存🚯在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🎆二期前段出现🌀的俯身直肢葬，更是与青藏✡高原东部地区一🏁些遗址(如青🍾海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人🌂群在基因上就有着密切🅰的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🌂作物遗存都说明了彼时的西藏🛹中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生🔞交流，而遗址内发🤪现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🎲遗物则暗示➰着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛💼不错区域已与周边地😾区构建起广泛😸通畅的互动，这极大地延展了🐙学界对‘史前全球化’时间和🍳空间的认知，为探究🍛史前人类文明打🛄开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有🚉意义的发现则是遗址🥨内的大量鱼☕骨和骨制鱼卡等🌨捕鱼工具。通过碳氮稳定同位素🌋分🛃析基本可以确定，鱼是当😜时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🏂的陆地原本也是一片湖🔶水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个🍛头开始变小，说明这一时期🍎湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄🏴牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🥇量人💱类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食🐙谱中依然🎀没有彻底消失，因为也🍭是在第四期的石构建筑里同时🏖出现😽了石制的网坠，这意味👦着在鱼资源😣趋向枯竭的过程当中，人们🐙已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂🙏下的遗址　　作为西藏中部🛃发现的第一个超过4000年前的新🥍石器时代遗址，玛不错遗址不仅🤐为构建西藏历史提🚗供了更多材料，也在考古学⚾文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型😼是一个重要的概念，它通过相关特🤲征的区分，为不同区域、不同🌋时期的遗存进行谱🌎系化归类。通常，对文化类🏦型的划定是以陶器👌为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土的陶器，便呈🥕现出了独特的面貌。“第一🧒期没有完整的陶器，只在一些碎片🔊上隐隐约约🕴找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是🍤平底和圈足，第三期是平底🆔和圜底，完全是本🛂地风格，而且彼此之间具有连🕞续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🐰器型区别于已发现的其他遗址🏜，“比如卡若🌕文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以📨圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在🍄它们中间。”而无论卡若还是曲贡📂，此前都被认为是西藏➗无可比拟的原始文化遗址。　　相较🏄于中国现代考古学的发轫，西藏地⛷区考古的起步要晚了许多，但卡若遗🎟址作为西藏历史上第一个🏊科学发掘的史前聚🐾落遗址，不仅颠覆🏉了旧史学中的有关认识，重塑了西藏🏹史前史，还首次😗将西藏史前人🚷类的发展进程与💿相邻地区紧密联系，科学阐明了青💢藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🛢中国考古学大会🦆公布的“百年百🎫大考古发现”中，它也🛁成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🛹县卡若村在😖扩建水泥厂时发现🚧了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🥖天的一个晚上，厂里放映一🥗部有关出土文物🦖的纪录片，工人们想起刚🍼挖出的东📇西似乎与银幕上的有👬几分相像，便联系了昌都地🎞区文化局。又🆙适逢西藏自治区文管会的三🔲名文物干部来📹征集文物，经过他们的🧜鉴定，初步判断为新石器🤧时代遗物。　　“卡若遗址的发现😲就是这么偶然，如果不是水泥厂🏉扩建，到现🛳在可能还埋在底下，因为它的地表没💦有任何东西，只有一层将近两米🍰厚的泥，这个泥是发大水🛄冲积过来的，把早🕵期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🍝林大学考🌂古专业毕业援藏，有幸参加了卡🃏若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面⛷积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🧘以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗✊物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🥃几个陶纺轮。此外，遗址🥗中还发现了地面石墙、石子小路、石🚑台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🌳以及大量粟、黍和动🔅物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型💹乃至营盘山👍等西南文化类型，显示出了诸多相似🕢之处。正如侯石柱所说：“卡若🖲文化很可能是从黄💱河上游来的一🚍个原始文化，并🏄在随后向四周扩散。几千年前，西⚾藏这个地方其实是一个文明的🤺交叉路口，一个南北向的大😾通道。”　　包括已成🛅为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🛫关联性。“马家窑文化彩🍥陶上的双典型纹样是蛙📡纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展🙉得比较抽象，逐渐向几何形态过🌓渡。卡若遗址的🖇双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是🦔从马家🕠窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第🧐一部单行本考古报告。看上去，对卡🛡若的探索基本告一段落，但实际🥇上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧💻江，但当时的👑发掘中却没有发🎾现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保💂护规划的制定，四川大学👣考古系教授李永宪领🍑队再次对卡若进行探查和发掘，终🕞于解开了这个谜团：“当年的🦑发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂♟且认为卡若人不🦗吃鱼。但我们⤴通过筛土这样一种方式，从泥土里📕筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料🐥，有一个🛄趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像🌌刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相😤对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🤲各样的物证🧤学技术，对刑案的判断就会更💮加准确。考古材💗料的分析也是这样，现在我们能获🏧取到的信🚄息增加了许多，能探究的面向🛳也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称📂的曲贡遗址，相关认知🧜同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自🕞治区文管会文物普查队🎉队员更堆、张建林等🚙人在文物普查中于拉萨北郊🥪娘热山下🦖发现的。由于附近就是👆村庄和医院，加上长期🎎的水土流失，保存状况并不乐观。但就裸露出来🎓的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里📂埋藏着早期人类生活👋的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学💚院考古研究所研🕟究员王仁🔕湘进藏考察，再次确认这是🚋一处少见的高原🖊古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式🚯启动，当年曾是西🛳藏文管会文物👕普查队队员的李永宪也✉参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址🚖出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和🎯梳形器引人注目。前🏒三种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于😤编织毛毯，它们共同👆表明当时曲🍷贡地区的农耕和畜牧💬已经发展到一定程度。陶器制作则以精美显💻著，其中绝⛰大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺📊特殊而进步。　　更加珍贵的是📤两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🎼要的象征意义，许多藏⛑文史籍中皆有记载，藏西藏🥧北的岩画中则常见对鸟的描🌠绘，有些图像与雍仲📎、日月、神树等宗教符号🐙组合在一起，甚至处于中🛳心位置，吐蕃王🍔朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏🔢鸟作为图腾。尽管🏂曲贡遗址的这两件堆塑并不📽一定与😝后世信仰直接相关，但☝绝非随意为之，或许包含🕹着原始宗教艺术🍬的因素。　　其次，遗址中还🍟发现了一枚铜镞，是🏺西藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原地区早😃期青铜相同。晚期墓地🥎内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧📿亚草原及北方游牧文化🤵流行的带柄镜😋比较相似，被🏘视为高原文化与北方草🔗原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面🚣，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大🚔多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的📳原始居民🎬已开始驯养牦牛，而且很🌋可能成群放养，这也是迄今为🖱止青藏高原有关家养牦🥣牛时代🕹最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现👋出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🛵骨又有专门切割🌳下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🕸葬的祭祀有关。类似的现象🍔在许多考古材料中📐都有所反映，中国南方🤫地区乃至东南亚、大洋洲的原始民🔖族中就有猎头祭🛋祀，砍头锯🕣颅的习俗则主要流行于⛲黄河流域和北方🎌草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一💶套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🚤古在年代框架上将遗😅址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期🦌：曲贡文化期、曲贡晚期及🐇石室墓期。但时隔三🌎十年之后，2020年🔊四川大学联合西藏自治🛶区文物保护🦁研究所又做了一次小规模发掘，也重新进行🍊了碳-14测年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系划🖤分出的曲贡文化😚三个主要堆积时💷期与以往几乎完全🌑一致，只是主体🔙年代有所差异。因此，新的年代框架定为了🍅公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约🎸500年，且持😣续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲💦贡文化不仅晚于青🎢藏高原东🎨部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🚖部具有相🍤似文化因素的诸遗址，对🔎于认识喜马拉雅南北两侧的史前🛎文化因素🥦传播和互动具有重要意义。　　“考古🤮学之所以成为历史学中一🌔门重要的学科，就在于它是📥不断地通🌛过发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的🥦调整从学术研究的角✈度来看是💱再正常不过的事了，它🍵既不说明之前的判断毫无意⛴义，也不代表🍕现在的判断今后🙌不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也🎽许还会改变。“田野➿考古永远是对古代🗣曾经完整的事物随机打🐅开了一个👏小小的视窗。就像5000年以后的考👏古学家可能发现、发掘到早🥏年北京城中心或郊县的🦕某个地方，但很显然，他们要📑全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发💋掘依然是远远Ⓜ不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着👳进一步的探索。　　今年，玛不错遗💻址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的资料🔊也需要好好地整理整⬆理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉🐚睡在地表之下。比如：遗址中还没有🍪发现房屋遗存，那些在此💵留下了活动痕📗迹的人们住在哪里？又比如：那些安🐮葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚落，还是四面八方互🦄不相识的人？各种各样的葬姿是源🔌于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🍂想法，玛🎹不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直🐖做到我退休，如果到时候😄我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🏇换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲📔贡遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么🤳原因？它们是被压在了😛现代建筑的📨村落之下，还是根本就不在💽附近？不管是何种原因🌵，曲贡遗址🎐依然留存有分析研究❣的巨大空间。　　卡若🔘遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没🚌有发现与遗址同时的墓地，当时生活😡在卡若村落的人们死后💲埋葬在什么地方？他们的丧😼葬习俗又是怎样的？这同样🖌让西藏的考古学者在🐊想象中充满期待。　　当然，考💕古发掘对完整的研究💑而言只是来自田野🕞的基础工作。正如李永宪所🔄说：“对考古学来讲，发掘是为⭐了了解遗址所包含的信息。这种了解不是单纯🧠地凭借发📷掘面积的增大，还在于我们能不🗨能把各种信⚪息条理化、系统化、精确化，并且😷以某种通行的形🐾式保存下来。这就像医💝生看病，确诊病情是首要🧟目标，而不是在📆病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址🐕发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的🏏价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址🃏是第一位的，要给将来的工作留下🌘空间。”　　而保护遗址，同样🎖是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后🐈的一次🧦近距离接触。“水泥厂建在卡若的一个最🐬主要原因，就是那里的📧地表有一层做水泥📣的黏土。1979年我们🧝走的时候，其实跟他们强调🉐了取土不🎑要超过多少厚度，否则会♈破坏遗址的文化层。但这个东🥜西没有任何制度上的保证，结㊗果真就出了问题。然后当地文化部门🆓向😒我们做了汇报，单🎌位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中🧜国文化遗😷产研究院，工作、生活转移到北京。　　而🐴就在他离开三十年后，水泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🍄园在卡若遗址🗓动工，旨在😑以遗址展示、模拟考古、场景复原三🕶大主线为基础，建立起一处💣集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🏥一体的新型遗址保护区。2015年🗓公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一张闪亮😞的文化名片，也是♓西藏地区首个史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理部🙎门的规划中，曲贡遗址和玛不错😄遗址也有建设📇遗址公园的打算。面对玛不错🍱周边开阔的草场，康马县文化和旅🌟游局的工🈯作人员谢重洲甚至描绘⤵了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起😐棚子来，游客可以参观、学习，然后外🌶围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康🚟马县而言，旅游资源💍并不稀缺，景色优美🔗的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村落名录的🥥朗巴村📵等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他🦃们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🍭公园的建设需要完备的条件，需要充足的🔇投资，也🌦需要满足申请条件和履行程序，不是一朝➡一夕能实现的。在此之前，日常的看管以🖇及必要👹的维护仍是基本操作。拉萨市城🧢关区文化和旅🈯游局文物专👨干次德吉就表示，目前他们🈸聘用了两位🚷管理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项🉑资金进行除草🎚防火：“去🙈年我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗🧢址的保护不仅限于现在，更💒要保护它的未来。我们得给📄子孙后代留下文化遗产，这对😏提升民族自豪感、文化自信是非常有用🗺处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🎵经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 友田彩也香）