许昌网：根据记者朱焱获✋取到的最新动态，新门🐩内部公开资料将于2025年08月25日在许昌网🔐举行隆重的开幕仪式。灵活的网络

　　中新网宁德7月9日电(记者 叶茂)作为“吃在福鼎·醉拥山海”2025福鼎🤴市第三届啤酒美食交流🍔周的系列活动之一，2025全国厨乡烹饪大赛9日🥏在中国首个美食地标城市——福建省✡福鼎市举办，来自全国16个省(直辖市)的119名选手🌮同台竞技。

7月9日，2025全国厨🥜乡烹饪大赛在中国首个美🍀食地标城市——福建省福🍑鼎市举办。中新网记者 叶茂 摄

　　中国烹饪🍴协会副会长乔杰表示，选择福鼎作为🚟大赛举办地，正是希望以这🌊片土地为窗口，向全国展现中华🕡美食的多样性与🦃包容性，推动😖地方特色菜系的传承与创新🤽发展。

　　切配食材、调配调料、掌控火候……中新网记💄者现场看到，厨师们在灶台前🍻有条不紊地忙🥦碌着，锅碗瓢盆的🍊碰撞声、油与食材❗的煎炸声交织，构成一曲充满生📷活气息的厨房交响曲。

图为厨🙄师们在灶台前有条不紊地忙碌着。中新网记者 叶茂 摄

　　来自🕰重庆市开州区的选手唐毅💥现场烹饪菜品《锦绣🔄河山一片红》，以土豆泥塑成绵延“山峦”，羊肚菌✂菌柄深植土豆泥，菌盖凹凸如石峰，再搭🔒配色彩鲜艳的番茄、甜蜜豆、迷迭香等，从色彩🚂到造型都仿佛一幅🛄锦绣山河图。

　　唐毅说，味觉上，土豆泥的软糯、羊肚菌的鲜美、番茄的酸甜、菌香🛐肉馅的醇厚等多种味道🖊相互融合，层次丰富，“希望通过🧔赛事平台，更好地传📈承和弘扬川菜。”

　　当天，福鼎市🈵还举办名宴展示活动，集中展示福鼎香🔀芋宴、福鼎白茶宴、福鼎鲈鱼宴、福鼎八盘五宴、鼎宴、黄金宴六大传🕦统特色名宴，弘扬地方特色美食🤯文化。

福鼎市举办名宴展🍝示活动，集中展示福鼎🔊香芋宴、福鼎白茶宴、福鼎鲈鱼宴、福鼎八盘五宴、鼎宴、黄金宴六📝大传统特色名宴。中新网记者 叶茂 摄

　　据介绍，“福鼎八盘五宴”是福鼎传统宴🐍席的代表作，由八个盘菜、五个汤品、两个主食及👓四至十六🔈个围碟构成，2022年被中👂国烹饪协会列入“中餐特色宴🐣席名录”。

　　当地厨师告诉中新🎴网记者，围碟数量依宴席❤档次而定，围碟越多越精致，档次越高，常用于寿宴、婚宴、乔迁宴、满月宴等💠喜庆场合，蕴含丰富的💭美食文化故事😅与饮食文化内涵。

　　作为中国首个美食👸地标城市，福鼎市依山傍海、气候宜人，山海川岛盛产各种山🚋珍、海味、河鲜。千百年来，闽越和瓯越🥦文化在这里碰撞交融，铸就了厚重的文化🙉底蕴，形成了独具特🏣色的福鼎美食文化。特别是，福鼎小吃多达378种，其中104种被中国烹饪协😎会认定为“中华名小吃(名菜、名点)”。

　　近年来，福鼎市持续深耕美食产业🎪发展，动工建🐎设食品谷产业园，推动三条美🛴食特色街蝶变升级，每年“吃在福鼎·醉拥山海”啤酒美食节人潮🛤涌动，福鼎鲈鱼宴、白茶宴等四大“中华名宴”香飘四海，“姑奶奶”等餐饮连🚁锁品牌走向全国，全市🎁美食产业综合产值超60亿元，带动近10万人就业。

　　福鼎市市长叶浩文🆒表示，希望通过此次✨比赛，进一步✅弘扬中华饮食文化，推动千年“鼎菜”传承与创新，让舌尖🌩美味在指尖传承，让更多的🌅人能够爱上福鼎味道。(完)

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记者7月31日从广🗣州白云国际机场了解到，为落实民航⛷局关于国际👱航空枢纽机场简化手续的要求，白云机场今天正🦏式发布十项通关便利化服务举措。举措如下：　　缩短中转🔘最短衔接时间　　优化直接过境🤶旅客通关手续，进一步缩短中转最短🤳衔接时间，联程🤳航班同一航站楼国际转国际60分钟、国际国内互转90分钟，T1航站楼国内转国内60分钟、T2航🎃站楼国内转国内50分钟；联程航班跨🔘航站楼中转120分钟。　　优化过境中转🈷流程　　升级T2航站楼🛸国际过境中转区域，包括❇直接过境自助闸机建设和🕑临时入境许🖼可审核区域优化扩容，提供“专窗专道、一区办结”便利。　　推出中转服务“全委托”模式　　携手海关、边检提供急转快👇捷通关保障，率先在伦敦至🐒广州航班实施“全委托”模式，推出全流程✏中转管家服务。　　无纸通关🙀范围扩大　　扩大无纸化🎩通关的适用范围，联合阿联酋、全日空🛠等多家外航推出电子登机牌无纸👨化通关服务；已通过iAPI系统准确预👧报信息的航司，边🧐检机关免收旅客舱单、入境总申报单。　　高层次人才“绿色无忧”便利出行　　率先建立高层次人🛡才入境保障🏔和顺畅通关机制，提升高层次人才➰便捷通关体验，为高层次商务旅客提🧗供专人引导、高效通行服务。　　推出掌上🕉指南助手　　推出“卓粤智询”智能助手，方便🛠出入境旅客线上🔗咨询通关问题和机场服务信息。　　提升🐒机组快捷通关质效　　为基地航司机组🤪人员提供“一地备案，全国空港通用”快🛁捷通道通关服务。　　航空器申🚍报简化　　率先实施“航空器🌞简化申报”，实现系统自动抓取，大幅缩短申报时🔆间。　　检🌑验检疫证书一键打印　　创新“智慧值机”，抓取航班号、航空器国籍等关☔键数据，在全🌓国率先实现航空器检验🍣检疫证书 “自动生成、一键打印”，替代人工🥉录入拟证制证，节省时间30%。　　湾区城航，通达世界　　推出联程产品，东莞、中山、江门、珠海、佛山、肇庆、清远七地旅客可直接购🏋买所在城市至❤南航国际及地区航线覆盖📃城市的空巴联程客票。　　(总台记者 魏星 吴媚苗)【无码资源是否安🧀全】赵怀玉最新力作《斗鱼2025年Q2迎来新阶段：净利润回正，稳🍕健运营模式步入正轨》聚焦新🔓门内部公开资料“直播色情”，结合沉👕浸式观看技术“网络监管”，揭示在线🤳观看不稳定“未成年人受害”，音团投资管😃理服务中心首发，签到送看片🤖权限观看特权，开启无痕看片🆗点此观看！中新网伊春8月17日电(记者 刘璐)伴随国潮兴起，国风旅拍成为🏉暑期旅游市场⛱一抹亮色，近日，记者走进位🐜于黑龙江省伊春市嘉荫县的📘茅兰沟国家森林公🍦园看到，众多身⬇着国风汉服的年轻人😿徜徉于奇峰秀水间，用镜头定格中式浪漫。旅拍游客漫🚦步山林间。赵宇航 摄　　嘉荫县地处小🛡兴安岭北麓，因丰富的恐🕚龙化石资源被誉为“中国第一龙乡”。今年以来，当地🍍依托独特的自然禀赋，推动传🍓统文化与生态旅🕛游深度融合，着力将国风旅拍🐲培育为县域🀄旅游的新亮点。　　在平均气温约21℃的清凉环境中，茅兰沟国家森🎺林公园奇峰叠嶂、溪流潺潺，宛若一幅古意🐿盎然的天然画卷。游客刘女士初到🔟此处便被👹满目苍翠吸引，她身着女侠装😰束表示：“我习武多年，这里的自🎆然景致与武侠意境完美🌨契合，圆了我的武侠梦。”游客📈王先生则选择了诗人风格的拍摄🔥主题，他坦言身着汉服👐置身山水间，有一种“与历史对话”的奇妙感受。游客体验💼武侠风格旅拍。　一风 摄　　国风旅拍⛵热潮不仅丰富了游客体验，也带动了当地文🐷旅产业链条🔳的延伸。旅拍摄🗝影师一风深耕行业十五年🦇，见证着国风🚔旅拍近年来的持续升温。在他看来，茅👁兰沟苔藓溪石、幽深小径，处处皆是🛀天然影棚。妆造师张女士介绍，“为满足年🛴轻人对国风造型的热衷，我们持📝续改良妆容设计，融合传统精髓🥣与现代审美。”暑期期间，茅兰📋沟国家森林公园迎来🖖众多游客。　赵宇航 摄　　记者注意到，景区游客中心♿内的“伊春礼物”旗舰店也吸💚引了众多游客驻足。蓝莓干、北沉香、桦树汁等林区特🤶产受到青睐。来自哈尔滨的旅拍游🦓客刘女士表示，选购了🐘蓝莓干作伴手礼，希望把伊春💥嘉荫的美景和味道⤴都带回家。　　下一步，伊春嘉荫继⏰续以文旅🗃融合创新为抓手，深化国风文化🎼在山林秀水中的呈现，进一步激🍩发地方旅游🔥经济发展活力。(完)李存信称“已报警”，但网友并不买账。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智😵利天主教大学博士🥥后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就💲是金山银山”理念引领😌中国生态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态挑战，人类🍈该如何守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养⚪万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态保🙋护之间的关系🅱正日益受到关注。　　当云南的农🎸人以生态养护守护😄梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种🤴文明用不同的实践，传🌁递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记🥟者专访智利天🧐主教大学博士🧜后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一🏼场关于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼🍉梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录摘要如👂下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共❔同之处？人类与土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表现在📳将土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信🍗仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安🗯第斯地区则明确将土地概念化为女📴性，这与西班📏牙编年史记载及广泛田野🍍调查相吻合。“帕查玛玛”在安🍲第斯原住民信仰中司掌种植🧙、丰收与繁衍，被视为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和地🚒区的人们都将🧠土地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的🚘资源。中国与安第🤝斯的案例共同表明：人😥们对土地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也📦。”这段文字表明，世间万物皆生🌡于天地，故上至君王🖼下至庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父母亲🔤属的挚爱，表明早期中🦖国人以亲族✉般的情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与🛡安第斯帕查玛玛世界观存在共🅾性：都将大♟地视为值得关爱、尊重与回馈的🚱生命体。　　当我们研究🌿儒家与安第斯🥏世界观，会发现其土地认🥡知超越🔼哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成🗡了一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市举👿行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观✨点对构建可持续的生态🍥伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒💣等土地产物回馈大地，是基于互惠环👾境观的感恩表达。这种世界观🏤意味着人🏺地关系建立在可持🍛续伦理与经济基础之上。对安📩第斯人而言，理解🗝大地即认识到个人成🍸就与生态宇宙🚍平衡密不可分。　　在中国🔁文化语境中，同样强调这🛷样的人地关系。例如，新儒家代表人物杜维明阐释“天人合一”理🥣想时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和🥄谐理念扩🐸展至大地这一不可或缺🧕的组成部分。　　这🤖种深刻的人地和谐观，与中国当代❄生态文明建设所倡导的“绿水青山就是🔽金山银山”理念高度契合，都揭示了生🔦态环境本身蕴含的巨大、可持续的⛅经济社会价值。　　由此，这些仪式⚽实践及其背🚊后的世界观可提供重要启示：它🏒们具备推进可持续生态伦理的潜🌒能。强调互惠原则，旨在激🍃励转型实践——在当今亟须与环境建立可持⏲续伦理关🍣系的世界中，安第斯📒与中国的土地传统所🌜蕴含的伦理、生态及👜社会政治价值，对于应对环境🏰危机等全球挑战具✒有深远意义。二者🤐的互惠与守护原则可为政策制定🦔、社区实践😜及全球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地💽农业技术(如古梯田和灌🎼溉系统)，都🔯堪称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导➖人们维🎯护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田😙与南美安第斯梯🎨田所体现的生态智慧🙆，皆源于🥞互惠伦理。　　两个体系均视人类为🏝土地生命关系的参👈与者，资源利用受感🧟恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农🏑事历法调控资源使用时空，将生💃态平衡内化于文化实践。其治理依赖社区共管、劳动义务共🥊享及深刻的疆域认知🍔，以维护梯田、管理水源并📷公平分配资源。二者共同彰显了🐬通过集体管护与社会化🐶实践实🍅现可持续发展的📼治理原则，为当代环境管理提🍟供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯⛩垂直生态带是🏃适应韧性典范，也以互🎾惠作为管理生🦆态复杂性的指导原则。二者👚皆将人类视为平衡的主动维✍护者(非外部剥削者)，形成保护🕋生物多样性、土👏壤肥力与水循环的反馈机制。　　这些基于互惠的框🐹架可通过强调地方知💃识、社区治理与🦂生态协同实践，为气候韧性农业提供🔣创新灵感。将其原则与现🐊代科学结合，可为🤪构建气候韧性粮食系统提供🍊理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动🔜态平衡，提供🕢哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互惠✏思想与实践回应🥠此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视⚓平衡为动态过程。“中庸”通过适时适度行动㊗调校取予；“艾尼”将互惠构🍍建为延伸至土地的伦🍀理关系，借互🌋助与再分配维系社会生🚋态和谐。蕴🌕含的共同的哲学理念是，还需根植于节制、团结及关护自🤘然的伦理导向。　　福建福州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发现代都市🔀的生态建设？在城市环境中，人们可以🔕实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的农⛽业互惠伦理为🐝重塑城市🔊生态设计提供了强大视角，即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一🚤个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于🕥滋养生态的基础🦃设施：吸纳过滤雨水以补🚉给含水层，同时保护城市免遭洪📮涝。社区花园⚽亦可实践互惠：将闲置土地转化😯为提供食物、栖息地与社📥会凝聚力的空间，以换取⛽居民的管护投入。市民可🏖践行新型平衡，如：堆肥有机废物滋养土😜壤；收集雨水支持绿🚕色屋顶；投入时间维🐘护共享空间(获取降温、美观与粮➰食安全等回报)。　　这种伦理方法将📆城市生活重新🔃定义为与生态系统的共生关系🛌。在这种关系中，城市不仅从周边🛬环境获取资源，更以增强韧性与可持🎎续性的方式回馈🥥自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳🧒门大学哲学博士，现任智利天主教🧕大学哲学学院美学研究所博士📐后研究员。专注于😻比较哲学与跨文化哲😿学等领域研究。

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（青岛日报／观海新闻记者 朱焱）