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雷速体育7月23日讯 ESPN电视台报道，他们从来自皇马🔆的一位消息人士🔦处获悉，姆巴佩将会在🏐新赛季改穿10号。

上🆑赛季姆巴佩加盟皇马，身穿9号球衫，皇马的10号是莫德里奇。但克罗地亚的前📒金球先生🦗今夏结束了13年的伯纳乌生涯，加盟了意甲AC米兰，10号的号码也就空🔋缺了下来。

一位👚消息人士告知ESPN：如果莫德里🍕奇愿意将合同延长一年，那么姆巴佩也愿意再穿9号球衣一个赛🏥季。如今10号既然已经空缺，姆巴佩将改穿10号——他在法国国家队也是👫身披10号球衫。

26岁的姆巴佩在上💑赛季的西🈹甲赛事里攻入31球，成为西甲最佳射手。在俱乐🍖部世界杯期间，姆巴佩因为💧肠胃炎住院，出勤率有限，难以发挥其影响力。由于皇马未🌐能赢得任何重要奖杯，姆巴佩面临着🦉来自📘舆论界的批评。

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作家说 　　如果写作的🔶成本是孤独，我愿意支付　　对于韩♌国作家崔恩荣来说，写作是一件幸福🚓的事情。每当她觉👷得心里空落落的，只要开始写作，内心便会平静♒下来。但🌭她觉得写作也是一件孤独🔧且辛苦的事，一部作品，往往👡需要作者独自完成。　　“我生活的🌛第一位就是写作。”崔恩荣说，如果🛍说写作的成本是孤独，我愿意支付😘这笔费用。　　崔恩荣是具有代表🤭性的青年作家，曾获🦉得过许筠文学作家奖、金埈成文学奖、李海朝小说文📹学奖等，作品有《明亮的夜晚》《祥子的微笑》《对我无害之人》等。她的新作《即使以最微弱的💞光》中文版，汇集了崔恩荣5年间创作的7篇中短篇小说，将于下🔖半年出版发行。近日，中青报·中青网记者专访📓崔恩荣，探讨她对于写作🥡和生活的思考。　　崔恩👕荣初次尝试创作小说，是在高中。当时😠她只是出于无聊，觉得💷这可以为自己带来乐趣。而后的十几年，她考上大学学习文学，做过韩语讲师，也当过英语家教。她做了很多事情，但没有继续创作。　　“我害怕失败，一直在逃避。”崔恩荣坦言，当时觉得自己😖写不好，创作是在浪费🚘时间。“写作和做菜不同，厨艺可以✡通过练习不断精进，但是创作能🎁力不一定会随🐯着时间和经验积累，变得越来越好。”　　但崔恩荣内心对写作😛十分渴望。这种渴望在她30岁时，再也无法抑制，“我的心里痒痒的，特别想去抓📎住它”。由此，她重新开始了🃏写作之路。　　崔恩荣的再次🏞出发没有让自己失🎴望，第一部作品中篇小说《祥子的微笑》便让她收获2013年中篇小说《作家世界》新人奖。之后出版的多😻部作品，也获得读者的广📙泛认可。而🍯对于多数中国读者来说，最熟悉的莫过于她🤐的长篇小说《明亮的夜晚》，这部作品曾位居👴2023年豆瓣年💻度外国小说榜首。　　《明亮的夜晚》讲述了曾祖母、祖母、妈妈和“我”，在横跨♏百年的时间中，四代女性的人生🖨经历和情感故事。32岁🖲的主人公智妍因某些原因搬到了🧞一个叫熙岭的小城，在那里偶然遇🚌到了近20年未见的祖母。在和奶❇奶相处的过程中，她逐🍥渐了解到曾祖母和外曾祖母的故事。通过这些故事，智妍也逐渐获🐇得了理解自己的机会。　　崔恩荣从小在祖🍽母身边长大，一直到初中⏬二年级。祖母🥕经常辅导她学习，和她讲从前的⬆故事。对崔恩荣来说，祖母既是母亲，也是父亲，更是老师。在《明亮的夜晚》中，祖母说话的状态，和孙🥋辈相处的样子，就❕是崔恩荣记忆中祖母的模样。不过书中二💗人关系较远，现实🍁生活中崔恩荣和祖母关系十🙎分亲近。“虽然小说和现实有🚤很多不同，但有一件事😥情始终如一。那就是双方对彼🎡此的爱。”　　故事中，四代女💤性之间彼此爱护，却无法相互理解🌍，“代际创伤”与“互助共生”在彼此相处中贯穿始终。“母女关系是一🏇种非常复杂且奇怪🦔的关系，许多母女难以🤢非常亲近。”在崔恩荣看来，与📆家人相处和与朋友相处🛺是不同的：后者可🤭以自主选择，前者即便性格🐪不合，也🖤难以完全断开，形成一种剪🥌不断理还乱的连接。　　崔恩荣和母亲🏞之间也是如此，二人相差30岁，她觉得双方🧟思想上的差距🚋却像相隔了100年。“我们的价值观、想法和经🗂历截然不同，似乎⬇永远无法完全理解对方。”虽然双方相互爱着，努力去理解彼此，但依然会产生各种各样的问题。相比于不爱，她觉🍃得因爱而生的伤害更让🦄人感觉到伤痛。　　崔恩荣常常想：爱是什么？母亲🐯又是什么样的存在？为了和母亲更好🛄地相处，她不断🕑寻找并调整自己与亲人之间🈸的合适距离。现在她选择📰的方式是：去尊重、去爱📉母亲原本的样子，同时也要保护自己、爱自己。　　“人🤯应该温柔而充满爱意地对待自🖨己”，也正是崔恩荣⏹希望通过《明亮的夜晚》传达的理念。崔恩荣曾经接☔受过🌌很长时间的心理咨询。咨询师告诉她：“试着把自己想象👹成深爱的、年👉幼的弟弟或妹妹。当你看待自己、对自己说话时，不妨想想：如果对方是一个年🚑幼的弟弟妹妹，你会怎么做？”这让她深受启发。　　“在日常生活中，我们要🕑像对待你所爱的🖐人那样去思考和🎯对待自己。我们要格外🌦小心，避免随意🧀指责自己，或是🔦做出伤害自己身心的行为🍪或想法。”崔恩荣说，我们要从“只有学习好、听话，才能获得爱”这样💀有附加条件的“咒语”中挣脱出来。相信无论是📒什么样子，不论做😡或不做什么事情，自己🍒本身都是珍贵的。　　由于不想🥄过多受到评价的影响，崔恩荣👚平时很少关注读者反馈。她没有预料到这🔸本书在海外能取得如🍎此好的反响。今年春天，她来到中🦉国举办两场分享会，发现中🤸国和韩国读者的提问、交流方式很像，阅读体验如出一辙🔔，这让她很惊讶。　　“我在家总⛰想躺着，还经常被家务🎽缠身。而如果在咖🚧啡厅写作，时间太长店🎏里老板可能有意见。”所以，通常情况下，崔恩荣会选择到图书🥨馆写作。临近截稿期，她还会断绝💌所有社交，独处一周甚至10天，为自🖌己争取完整的创作时间。　　崔恩荣不会刻意💯规划写作内容，看到什么，感受到什么，就写什么。她觉得，自己笔下🈲的人物都是真实存在的。“写作时，我是在用心🌾灵与他们相遇，并从🥉他们身上感知我所熟悉🚕的情感和思想。”　　创作时，崔恩💙荣也不喜欢将所有🐎内容直白呈现。“留白能为读者🍝提供感受情感🛋的空间，让🥣读者将自己的生活投射到作♌品之中。”她认为，那些🥊让读者能够思考“这🚤个人为什么会这样”，同时想象“如果🌸是我会怎么做”的留白之处，是小说的魅力🍿所在。　　遇到创作瓶颈，写着写着便写不下去🎼的情况，也时有发生。每当这时，崔恩荣会选📯择阅读，尽量挑选优质书籍，边读边做笔记，慢慢进入状态。平时她🤠还经常跑步，帮助自己放空大脑，文思🐌自然就来了。　　中青报·中青网记者 李丹萍　　来源：中国青年报 2025年08月01日 07版Aaliyah Yasin主演的《重庆：图书馆成暑假热门打卡地 吸引民🥁众看书纳凉品书香》深度剖析🌻老公都是怎么上你的“偷拍诱导”，结合互🧀动剧情技术流行“网络安全”，揭示会员🦅价格虚高“隐私权侵害”，爱酒工业设备业💽务部首发，马上停止注😴册限时开放，一键直达片源🍠立即观看！中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体💿凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科🦁学院大学教授、中国边疆🐂研究所编审　　和欧洲大🖋陆历史截然不同，生息繁衍🧦在中华大地上的众多人群，在漫🏚长发展过程中共同开🤲拓疆域，缔🕖造了统一多民族国家，创造了灿烂的中🍩华文明。通过交往交🚑流交融，在近代得以“中华民族”的📁身份屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观看🍧黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民族🐘共同✍体持续凝聚的核心因素是🤶什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多🤱元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础⛔上统一成为汉族”的答案。而👻对于推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了🦀政治和经济因素外，还有发达的礼乐文化，形成强🌎而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中📫华民族共同体的持续💣凝聚中发挥着重要推动💽作用是✋应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化💽认同是汉族凝👥聚力的主要构成，那么将“发达的礼😞乐文化”所代表的中华文⛹明认🐑定为中华民族共同体凝聚的😨“核心因素”，也是能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青🔯铜礼器是当今众多博🎖物馆文物展出的主角。它们是🧒先秦时期中华礼乐文化发达的🚙象征，拥有青🦑铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼乐🐺文化繁荣的标志，更是唐代政治统🏘一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文🏍化内涵丰富，涉及社会生活各🚳方面，是维持“大一统”政治秩序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文🕣化考古二十年成果特展👨”在甘肃简牍😵博物馆开展。图为观♐众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要🤫标志，也是维持其正💊常运转的重要保证，构📤成了中华文明的核心内容。　　以孔子和🦓孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩♈序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是🕥其核心内容。孟子则将其🚴构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一⏺六国，废分封、立郡县，在实现郡🧞县区域政治经济文🙄化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅🍙拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同🥓层次构成🖖的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志🐽。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯👔源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都🐛纳入“其先❄祖夏后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁对西汉“大一统”政治📴秩序的认同，也是对中华大地🚡上众多人群和🥗政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和🍥诠释🍅中华民族共同体提供了最⚓早的话语体系。　　司马迁的叙述🧝体系💹对后世的影响是多方面的，就文🚾献和实践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历🚘代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发🍎展的历史。二是中🙏华大地上的众多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序为最高🐋政治追求。“二十四史”记录的胜🍜出者被称为“历代王朝”，成为推动中🔢国多民族国家形成与🎒发展的主要力量，但🗣历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和🧙政权的作用也不可或缺，他们共同开🎬拓疆域、缔造了统一多民📟族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的🐩空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华🍘大地上的众多人群🚰和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的🥚完美状态。　　东晋南北朝🏮时期，北方😀的政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋🎉南朝称北方政权为“戎狄”；辽宋😅夏金时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单🚒于和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东🚓突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则🥜称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政😶治秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中华大地⬛上持续实践的过程，既是共同🥣开拓疆域、缔造📉中国多民族国家的历史，也是这些人群交🐛往交流交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命😶运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续🏅追求，像一只🦍无形指挥棒，引📿导中华大地上的人群凝聚。这种人群🎖凝聚呈现三个特征：一是历代王朝主🤟导下的🎾人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群称呼🗾的出现即是代表；二是实现局部统一的🅾政权主导的人群凝😅聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的🔣出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地💫理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现🈴着相互之间🤺的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共🎐同的家园“中国”，也有了一个共🍭同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面♟对日本侵略带来的亡国灭种🛁危险，顾颉刚发表《中华民族🤫是一个》，对中华民族🐸的形成与发展做了系🔔统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华📚民族多元一体格局》，再次将中华民🎼族形成和发展路径概述😱为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人❤民都有一个共同家园，就是中国；都有一个🧐共同身份，就是中华民族；都🏊有一个共同名字，就是中国人；都有💱一个共同梦想，就是实🔐现中华民族伟大复兴！”这是对中华📽大地上人群凝聚最😽客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人大🐰三次会议在北京人民⛳大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全国🏹人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于🥩世界民族之林，如果说🆒秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固基础，那么生息繁衍🏊在中华大地上😄的人群持续对“大一统”政治🐴秩序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其♓称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学院🤯大学教授，博士生导师，中国社会科学🚗院中国边疆研究所编审。获国务院👦政府津贴，全🍜国出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民🥍族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权🚭以及中华民族史研究。大👊城鈴子与未成年女友🍷的不雅视频外泄，平台火速删除。中新社北京7月30日电 (记者 谢雁冰 李晓喻)中国日前发布国📜家育儿补贴方案，明确从2025年1月1日起，对符合法律法规😗规定生育的3周岁🏗以下婴幼儿发放补贴，至其年满3周岁。中国国家卫生健康委副🏨主任郭燕红在30日举🍌行的新闻发布会上表示，实施🐿这一制度将产生三方面预期效果。　　郭燕红称，现阶段，国家育🍍儿补贴的基础标准为✋每孩每年3600元人民币，至其年满3周岁。这是结合中国当前🏼发展阶段居🎭民的养育成本和政府财力状况等多😈种因素，也参考了国🏓际上育儿补🏾贴的相关情况，按照尽力而为、量力而行🚜的原则综合确定的。　　她表示，中国🎨实施育儿补贴制度将帮📏助减轻家庭养育的负担。育儿补🌰贴每年惠及上千万个家庭，可🔁以为家庭育儿提供基础性的🤼支持，改善育儿条件，在一🧘定程度上缓解家庭养育📯孩子的经济压力，助力幼有所育。　　郭燕红称，实施🥤育儿补贴制度有利于和托育、教育、就业、税收、住房等相关❄的政策同向发力，持续完❎善生育政策体系，更好地形成系统集成效应，推动🦅建设生育友好型社会。　　在更好保障和改🚇善民生方面，郭燕红表示，育儿补贴是🚥一项普惠性、基础性、兜底性的🌔民生政策，惠及面广、发放稳定，是“投资于人”的重要措施。　　近年来，中国出台了多🎩项生育支持政策，包括将3岁以下婴幼儿照护Ⓜ费用纳入个📵人所得税专项附加扣除，提高💍生育医疗费用保障水平，进一步📛完善生育休假制度等。郭燕红称，下一🍟步将确保已有政策落地见效，同时🏦加强前瞻性研究和政策储备，持续充实完善生育支持政策工♉具箱，进🍸一步减轻家庭生育🥖养育教育负担，推动建设生育友好🎩型社会。(完)

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井上亮太/Bruce Venture/水野奈津美/Buddha

（青岛日报／观海新闻记者 Aaliyah Yasin）