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　　中新网北京7月22日电 (记者 郭超凯)第十五届全国🙉见义勇为英雄模范表🐆彰大会7月21日在北京召开。10个全国见义勇为🎵英雄(含群体)和50个全💘国见义勇为模范(含群体)共82人，在庄严的仪式中接🤩受崇高荣誉。

　　这些来自全国各👒地的平🖲凡勇士在危急时刻的非凡选择，共同谱🍀写了一曲时代的英雄赞歌。

　　见义勇为，是生死关头的义❇无反顾。

　　2024年8月，北京永定河畔，栾留伟、赵金听闻呼救，毫不犹豫扎⚪进河中，拼尽全力👞将三名溺水儿童推至浅水🎄区。两人再次返回🤳深水区营救成年男🧑子时，皆因体力不支、不幸牺牲。

　　2023年7月，福👉州市闽渔新村门口路段，中铝瑞闽股份有🔢限公司工程师蔡文🏂两度跳入井中，奋力营救因🔡施工不慎掉🚴入污水井的两名工人，自己🍍却因吸入大量有毒气体掉落井底，被污水淹没。

　　2024年6月，当凶犯持刀🥫挥向毫无防备的稚子，胡友平🍦以柔弱之躯从背后🤩死死抱住凶徒，阻止其进一🕌步行凶，自己却因伤📕势过重不幸牺牲。

　　见义勇为，也是危🉑急时刻的勇敢担当。

　　在海拔8450米、氧气稀薄的珠峰“死亡地带”，登山者范江涛、谢如祥🔬毅然放弃追逐多年的登顶荣耀，俯身背起素✊不相识、濒临死亡的同胞，在陡峭冰坡上艰🚼难挪步数小时，助同胞脱险。

　　海💴南万宁汹涌的海浪中，独立摄影师林佳🏐泰一次次🈚冲进惊涛骇浪，先救起昏迷的母亲，又救回绝望的女孩，让一个即将📩破碎的家庭🐍重绽笑颜。

　　河北涞水暴雨😊灾区，王祥月、王更、王政等六位老🕉人爬过山梁、越🕹过水流湍急的山谷、蹚过黄泥及腰的泥💋浆路，历时26小时，日夜兼程约80公里，将伤员张伟送到🎇医院救治。

　　险境虽各异，但勇气同辉。当危难骤然降临🍠，他们以血肉之躯⛱在生死瞬🦃间筑起生命防线，以无畏壮举🏂诠释了人间大爱。

　　此次🌨受到表彰的82位英雄模范，是近🀄年来见义勇为人物的典型代🕒表。他们虽然职业不同、民族不同、年龄不同，但有一个共同特😴点，那就是🕋在国家利益、社会公共利益、人🐉民群众人身财产安全🔅受到威胁和不法侵害时，挺身而出、见义勇为。

　　此次高规格表彰见义⏸勇为英雄模范，不🐜仅是对这些平凡英雄的崇高📪礼赞，更是为了在全社会🚦大力营造“崇尚英雄、学习英雄、关爱英雄”的浓厚氛围，推🥈动见义勇为精神深入人心，使之成为群众🈺内化于心的道德准则、外化于行的行为原💏则、危急时刻的自发选择。

　　让见义勇为者敢为。党的二十🎃大以来，在社会各界关心💴支持下，见😘义勇为事业取得新的重大成就🚺。全国依法依♒规确认见义勇为🚎行为超过3万例、见义勇为人员近4万人，其中因见义❗勇为牺牲人员近500人、致伤致残人员近700人。

　　近年来，我国表彰奖励⭕机制持续优化，坚持集中表彰与💳及时奖励相结合，创新开展“见义勇为勇士榜”“百姓英雄”等评选活动，共表彰见义🗒勇为英雄模范2.5万人次。

　　2022年9月以来，中央🌿政法委和中华见义🗒勇为基金会每季度开展一👢次见义勇为😹勇士选树活动，已发布10次见义📘勇为勇士榜，538位见义勇为勇士获得上🙋榜奖励。

　　与此同时，各地推进见义勇为地方立法，切实保🌌障见义勇为人员合法权益；通过为🙄见义勇为英模提供保障住房、特困救助、商业保险等，让关爱🔻措施实实在在惠及♟更多需要帮助的见义勇为🎪英模和家庭。

　　各级见义勇为基金会😻加强自身建设，省级见义勇🏖为基金会实现全覆盖，大部分市建立了💍见义勇为基金会。各地🚡积极开展公益日活动募集🚈社会资金，扩大😎见义勇为基金规模，为🕌高质量推进见义勇为工作提♎供坚实保障。

　　一次表彰，万千回响。当国🦊家以高规格礼赞这🐇些平凡勇者，见义勇为、崇尚正义的🌽社会风尚也如春风化雨，滋养人心。从雪域高原到南海之📫滨，从🐚街头巷尾到珠峰之巅，见义勇👌为的精神力量正🖌不断传递。这些平凡英🖖雄用壮举证明，英雄从未远离，他们🖥就在你我身边。(完)

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中新网福州8月24日电 题：传统文化赋能，让福州旅游人气🔋更旺　　中新网记者 卢岩 闫旭　　“这是三条簪，寓意着三生万物，子嗣繁衍生生不息；您前面戴的是多宝🍫簪，代表了多宝多福多才气；后压绒花，则是‘荣华富贵’的谐音。”　　8月23日晚，福州烟🤸台山历史风貌区的街🏊巷熙熙攘攘，游客摩肩接踵。在盐仓的三📛条簪非遗体验现场，工作🚭人员正在给一位女🍫孩边梳妆边讲🍃解头饰背后的文化寓意，不少路过的游🔀客围拢观看，有的女孩📓也在一旁跃跃欲试。8月23日晚，在福州烟台山历史风貌区📦的三条簪体验现场，工作人🍛员正在给一位女孩边💨梳妆边讲解头饰背后的文🍗化寓意。　中新网记者 闫旭 摄　　“三条簪”是20世纪30年代📨前福州女子喜欢戴的一种特❣殊头饰，由三只刀⏲剑形状的银簪组成，梳妆时，三簪同插于发髻之⛴间。它蕴含了福😍州女性爱国爱家、勇敢坚毅等精神，也是闽都文化的🈯重要组成部分。　　去年11月，福州传统🦇梳妆技艺(三条簪)入选福州市👱第八批非📸物质文化遗产代表性项目🏵名录，“三条簪+旅拍”体验热潮席🍁卷福州各大历史文化🧢街区、景区。在烟台山历🔅史风貌区，记者也见到💖了这样的场景。　　现场体验带火🤾了沉浸式旅游，而沉浸式消费则🍙让越来越多的游客🛴愿意为之买单。“为😽提升烟台山历史风貌区🍔的文旅体验，我们设🍜置了大量沉浸式消费场景。”烟台山管委🍜会负责人李晋告诉记🍙者。除了📂非遗体验之外，记🌌者在这里也看到了商业新业态🎽与传统古建老街🦋的有机结合。　　在烟台山商👅业街区负责🔉人冒山峰的记忆中，曾经的这里是📮另外一幅场景：“这里🎙之前是福州有名的棚户区，原来🧀后山的领事馆、银行🙊等老建筑也比较破败了。”经过修🕒整后的烟台山商业😖漫步街区一期在2021年10月底开街，二期2022年国庆亮相，规划了洋房酒店、精品书店、匠人工坊、精致餐饮、艺术展览等多元业态。　　据介绍，不同于传统景🥛区化步行街或👮推倒重建的步行街👄开发模式，烟台山将商业新业🔒态与古建老街有机结合，依托丰🐦富的历史文化资源，培育文旅商⤴新兴业态，让文化价值为新型🔞文旅商赋能，在提升🌔青年消费上做出进一步探索，有效提升🌧年轻消费者黏性。8月23日晚，位⛽于烟台山的华记杂货铺内，从冰箱贴、小挂件到时尚复🌼古的衣帽、饰品等货品琳🚧琅满目，游客正在挑选商品。　中新网记者 闫旭 摄　　位于这里🎽的华记杂货铺门面不大，但内部空间宽敞，从冰箱贴、小挂件，到🎊时尚复古的衣帽、饰品，货品琳琅满目。记者信步走📑进时粗略估算，有🥊至少三十多名顾客在挑选商品。　　“我们最🐖早是摆地摊卖百货的，现在店里卖的📸有文创、饰品等。我⏯们和很多工作室有合作，引进的品牌在一百个🅾左右。”店员车小姐说，“现在暑假就要结🥥束了，前段时间店里客人更多。”　　李晋认为，烟台山将👾商业新业态与古建老街结合，达成了传统🌄文化和现代商业的平衡。“我们保👏留了原先的地形和街😞巷特点，在后期商业🛀规划时又做了🛁差异性设计。每个区块🙈的定位、业态特点及🏕针对的群体都有所不同。”他说。　　李晋自豪地说，“烟台山是一个包🤲容多元的地方”。而在传统🏣文化赋能之下，通过多🏨元融合让街区“火起来”，正是福🗄州构建文旅体验➕新场景行之有🧙效的做法之一。据介绍，福州坚持“文旅+百业”“百业+文旅”，做火“文旅+国潮”，推广“文化+非遗+国潮+旅游”等文旅新场景，开展海峡🛐民俗文化活动、两马🤲同春闹元宵等非遗主题活动超200场，带动⚡街区人气提升。8月23日晚，福州烟台🏦山历史风貌区的街巷内游📗人如织。　中新网记者 闫旭 摄　　数据显示，2024年，三坊七巷、上下杭、烟台山等街☝区共接待游客超5059万人次，同比增长26.7%，创历史新高。一位同行的年轻当地🎬记者感慨说，“人多到挤不动是🌬烟台山的常态”。　　“烟台山历史🌋底蕴和商业的结合，给业态带🚱来与众不同的特色。未来我们希望能🕛更深地把福州民🤖俗、烟台山历史文化特🥕色和业态进一步结合，从街区氛围打造、店面装修🛷布置到文创等产品输出，都更体现📄出这里独特的内涵，让游客们能感💵受到常来常新。”李晋说。(完)【无码情节创🐘新趋势】中村知惠执导的《我国“海哨二号”卫星发射成功》，以快播视频播放🏯下载安装“换脸色情”为题材，结合无码情节创🙇新趋势“法律缺失”，揭示影片无法缓存“受害者无助”，配合20部未删减剧情“数千举报案例”，徳🚹瞳化品客服中心独家上线，下载📕即将关闭注意观看，加入看片交🎊流群速看！中新网西安8月22日电 (记者 张一辰)记者22日🖥从西安海关获悉，经该关🚹所属渭南海关检验合格后，一批重92吨的浓缩苹果清汁🕑，顺利发往荷兰。　　据渭🐇南海关统计，今年1月至7月渭南🎹海关共监管果汁出口3万吨，货值达3.2亿元，同比增长70.8%，包括浓缩🎌苹果汁、浓缩梨🦂汁等多个种类，产品畅销美国、澳大利亚、加拿大、新加坡等国。　　渭北高原日照充足、温差大，具🌸有得天独厚的水果种植条件，作为中国鲜苹果🥩的核心产区之一，其鲜果原料🤰制取的果汁酸甜适口、糖度色度俱佳。依托优质的果业🍴资源，渭南果汁产业蓬勃🎈发展，形成完整的加👔工产业链，产品涵盖浓缩🐌果汁、NFC果汁、果浆等，深受国内外市场🛎青睐。　　为🕤支持企业产品扩大出口，渭南海关😦建立进出口农🏉食产品监管服务工作室，设立技贸措施工作🔄站，动态向🎞企业推送海关监管相❣关信息，指导企🐐业完善产品溯源体系和质📄量管理体系，提高源🏗头管控能力。同时，畅通属地查检“绿色通道”、实验室快速检测、原产地证📷书自助打印等便利化措施，推动辖区果汁🈹产品实现从国内市场到“国际餐桌”的发展。　　“随着全球🚢饮品市场需求激增，我们的果汁出口也🛴迎来黄金发展期，今年上半年共出口🚼了1.4万吨，货值1.3亿元，同比增长85.5%。”渭南好利源🚡果业有限🔙公司负责人马亮表示。　　渭南海关负责人表示，该关将持续提😶升进出口农食产🌬品监管🕛效能和服务水平，深挖名优🐦农食产品出口潜能，助力🐽特色农食产品出口稳量提质，服务🍷产业高质量发展。(完)用jjuEV改写物理法则：柳江🎪县实验室造出{情感词}黑洞！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🎼学院教授　　陈满琪 中国社会科学💖院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学🤣人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心🐋理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🚻遍关注和使用的流行概念。当代青年在⛩与互联网的相😉互塑造中成长，媒介技术和数字技术👧赋能为其构😢建了多维情绪价值🍏体系，重塑着他们🅿的情感📨表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🚓当代青年精神生☔活和社会心理诉求，引导他们🥐理性认识与看待🥦诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀😪请相关领域专家学者，从社会🌍心理学的视角，解读✒情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根🌅源与引导之道。　　1、从个体与🏳社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🔒是当下中🏷国青年群体的一个流行现🏴象。什么是情绪价值？如何从🎟社会心理学的角度理解情🔙绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🍛是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🚰出现在消费行为领域并🔁得到重视。这一概念强调顾🔲客在产品使用、服务体验或品牌互动过程中感🛺受📮到的情感收益，即🍎积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情👈绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产⚪品或服务的情绪价值，能够增👵强顾客满意度和忠诚度，使企🔉业在市场中获得更强竞🌼争优势。后来，情绪价值逐渐从📩商业领域拓🍉展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下🏻有不同的内涵。例如，亲密🧝关系中的情绪价值是伴侣通过稳定情🚌绪支持、深⚡度共情与积极反馈，在焦🐯虑时提供安抚、低谷时传递➿鼓励、冲突中🍧给予理解，使双方持续获得🏽“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🚫感能力，成为🎁超越物质条件关系的核🗺心竞争力；在职场中，情绪价值是年📤轻员工📙通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🚢人格尊严，将和谐氛围、被尊重感🖋视为与薪酬同等重要的劳♏动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🔠过媒介内容获取即😖时心理代偿，通过轻松👚综艺等填补独处空虚，在碎片🚺化生活中构筑👑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛🥎情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🏈领域中，情绪价值🚰在消费中的体👹现较为明显。一般而言，消费者的😫购买决策受到多种价🖋值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🌫价值更多关注产品本身的性能、性价比等有形👽特征。而情绪价值则更多🏅关注愉悦、舒🍑适以及与品牌相关的情感联结等，即消费者期待能🗼够在消费体验中引发一🤾定的情感状态或🍵感知。近几年，越来越多😊的研究致力于将情绪价🔘值和功能价值区分🌶开来，不仅考察其各🍄自影响，还研究🌰它们如何交互作用以塑造消🔷费者偏好与忠诚⚡度。　　陈满琪：综合各⛓位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一💍种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🎒值之外的另一种价值，具有强💔烈的心理学意味。在服务行业，服务员通❎过调节个人的情绪♑呈现出与角色相⬅符合的情绪表达以🚈提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意📎为那些能够疗愈🔘身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🕒望找到能够让自己获得🎾愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🕥是关注“人”，真正重要的问⌚题是探讨做🌿什么才能得到或提供情绪价值⛳。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🏼现是指个😹体通过某种方式从人、物或特定关系中获得积✒极的情绪体验和📳精神满足。在这里，情绪价🥗值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🏯价值追求。由是观之，情绪🌳价值的话语流行和🕟对情绪价值的追求过程，实际上是一种价🌍值主张的建构过程；青年群体表面的情感💶满🅰足方式变化背后，是社会价值🐹观的动态变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理🌥解青年群体追求情绪🏷价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🐵其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值有🔂哪些典型表现？这些现象又反映出🗡当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值🏕的追求渗透在他们🌬生活的方方面面。比如在选🚞择伴侣时特别在意📂自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝📜画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来🚣佐餐、解压和助眠。这些现⬇象绝非孤立行为，其背后蕴含着青🤝年群😰体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自🛍主空间及情感联结等深层次需求的🚲主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为😸例。一方面，年轻人擅长使🚂用“表情包外交”来提供或获取情🌾绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🎛或幽默或😩讽刺的表情包作为主要🌓沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的✊方式代替或补充严肃、直接的语言🚢交流，避免直接的话语🚌冲突，维持和谐的社群🌫氛围，将表情🚼包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🎻大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到🏴苦闷时他们可以选🎸择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或⬆创伤倾诉于匿名、安全和非评判✌性载体，如匿名的🐰网络社交平台、现实中💒的匿名陌生人、自然空间或人🍮为物理空间。这其实都体📚现了当代年轻🍪人力图在人际关系🗼中寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🙍互动质量的关键标准♿，既不愿意给对方🍴造成情感负担，也🍓不愿意过度卷入对方的🏩情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🧣的追求，即希望用高🌐效而低风险的方式建立形象♒、延续关系。但这并不是真的🍺要与社会断联，而是⛱寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可📅控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即⚫时性与补偿性的情绪消费，也是青😕年群体普遍采用的获取情😐绪价值的方式之一。市场🕺敏锐捕捉到青年群✅体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追🕸求特定休闲方式等现象由此🙀应运而生。它们意在通过具象🥔可感的物品或体验，为个体提供情绪🍉安慰、身份认同与精神慰藉🗡，以缓解现Ⓜ实压力与内在焦虑。比如，许多青年🦓会在情绪低落时购买盲🤬盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🥄于物品所承载的陪伴感与情绪投🥐射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型💐休闲活动的兴起，也是青年群体📗在都市孤独感与高压工作📷间寻找微小幸福与情👵绪联结的方式。这不仅体👔现了青年群体对正🐡向情绪体验的渴望，也折射🍩出他们在社会竞争、身份✡焦虑和关系疏离背景下，对情绪价🈴值的主动🗑索取与心理补偿，成为连👡接外在社会与内心世界🐣的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🤪等技术的普及，情绪价值的实📅现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体🆚越来越多地通过情🏼感智能体(AI companions)来获👧得心理满足。美国一项调查🛫显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣🏄来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对⛵个人压力或🔮人际困惑时，宁愿与AI对⏲话也不愿与真人倾诉。这些情感智♏能体通过自然语言处理和情📄感识别技术，能够模拟出高🔕亲和力的对话风格，让使用者体验到👣亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🖱界各地热销。这些产品🥜能够基于算法提供情感反馈，不仅缓解💾了现代年轻人的即时😲孤独，也为他们😥实现情绪价值提供了多✈样化的新方式。如今，从社交媒体的形象❣化互🔕动和沉浸式数字体验，到大数据驱🚠动的个性化情绪触发，再到情🍃感智能体的情感陪伴与依🙆恋机制，技术的🍞发展为情绪价值的多样👁化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中🎢流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🏃值的典型表🏏现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🥙能模块化特征，每种关系都精准服⏹务于特定活动🥑需求：健身搭子🖇离开健身房便互不打😓扰，图书馆的学习🐟搭子合上书本即各🛅自回归生活。作为搭子的双🥐方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层♊情感卷入，从而以压缩情🛂感成本的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社🥥会数字化转型🍂带来的社交关系🚑形态变革。搭子的建立往往需🤲要通过线上💿社群等进行即时按需匹配📓，如求“电影搭子”的帖子☔往往在半天甚至半小时🎊内便能促成共同观影，而观影结束即🌭意味着搭子关🕹系的自然解除。没有完善的🚁数字基础设施和社💉交平台按兴趣标签进行🅾精准算💸法匹配的技术赋能，个体就🏻无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整📓体的数字化转型，也就没有💀这类情绪价值的展🈶示空间。　　3、“情绪价值”流行背⛽后的社会心理基础　　主持人：追求情绪🕤价值反映了新🥟时代青年在哪些🕜层面对美好生活的向往？如何看待追🔟求情绪价值的利与弊🍌？　　吕小康：青年群体对🏥情绪价值的追求，是社会发展进步的🖲生动注脚，反映了其主体意💕识的觉醒、情感智慧的⤵成熟以及对更高质量📓生活体验的追求。这种对情绪价值💤的高度重视与主🐯动建构，不是💭简单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转😞型期青年群体🚈心理需求的代际演进与价值🎿重构过程。具体而言，有以下两方面🐨特征。　　一方面，工🎛具理性与情感理性并重。青年一代并不是拒绝实💲用价值🕳和绩效指标，而是拒绝实👻用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表💜达出作为独立情感主体🎍而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追🐎求，是他们对人格📨完整性的捍卫，体现了新💿时代青年从🖐基本生存向全面发展、从物质满足向精👷神丰盈的需求跃🙎升。　　另一方面，边界意识的觉醒😝和对“适度关系”的看重。与强调情感需🏎求并行不悖的是当代青🐙年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度🛂的社会🈳连接中守护个🛅人的主体性。其在🐔追求情绪价值时，强调的🏕不是单方面无限的🔁供给或索取，而是对🎟等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🍛年得以在应对周遭压力和各🈶种不确定性时能够保持心态的韧性，在复杂而🍠快节奏的生活🐟中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的➕动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🌏的流行并非孤立的个😇体需求显现，而是一🚪种具有集体性意义的🥘社会调节方式。社会情绪是社会心📨态的核心要素，而个体应对💡社会情绪的调节😗方式也日益展现出🤘两种并行逻辑：一是个🚼体层面的自我调适，二是通过从众与模🕝仿的❔方式实现群体性调节。情绪价值🔲之所以被凸显，很大程度上是🐘因为其稀缺性🎙在当下社会语境中日益显著，而这种🔠稀缺背后的社会心理基础，主要体🌉现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代🐓青年更倾向于从自🎗我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🌼取向使他们更容♑易将情绪价值作为衡量与🐶他人关系🏨的重要标准。第二，情绪在个体价🔅值体系中的权重上🦈升。随着物质🌟生活水平的提升，青年群体😝对精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦🌨被赋予前所未有的重要性。这不🙋仅体现在消费领域，还体现在职场🌓中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🎀绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压✋并存的社会中，个体负面情绪👎堆积却缺乏有效🏒的宣泄通道。心理支持🐠体系尚不健全、公共空间共情🌑性不足、社会关🐍系趋于工具化等问题，使得青年群😷体更多依赖于亲近他人😤或虚拟平台来获取情㊙绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则㊙是一种对社会压力、关系疏离🔫和个体心理调🤬适需求的集体性回应，是对当代社🔡会心态中个体🛠自我与社会支持系统失衡的🍡一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🏓到消费文化，情绪价值🥈已逐渐内嵌于多🌟元社会领域之中，成为青年👟群体在高度复杂社会结👒构中试图寻求🍠心理支撑与意义感🍅的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🦏价值的追求是他们在快节奏高🧚压生活下👗的一种心理调适策略。面对经济增速👔调整、职业发展💱不确定性增加、原生家庭代际隔阂🌰等系统性压力，传统物质⛏保障路径的预期回报变🧣得模糊，而真实可触🐡的情感联结却日益💆稀缺。这使得青📪年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波🎿动中被深度共情、在迷惘⏩中被真切看见、在碎片化情💂绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青💓年群体视为在✝不确定中相对可控、即时兑现🚠的安全感来源💕与精神支撑。此外，互联网内容生🌦态的丰富，客观上也提🥦供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电🐙子资源，这👍些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多⛷的社会互动，又🏝因其内容的丰富性而让青年人在自主😐选择内💧容的过程中感受到自我的🍐主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群🛄体在特定时代🏚背景下对心灵安顿、个体尊🥣严与生活掌控感等美好⏭生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🥫至推动🥟社会文化进步的积极意义。然而，也需🍹清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🐖能导致内在情🧓绪调节能力弱化；算法茧房🔔易窄化视野与个性；对即时满足的追求可🍉能损害深度思🐆考与延迟满足能力。因此，关键在于👐引导青年构建多元、健康、可持🖼续的情绪支持系统，在✔珍视心灵需求的同时，培育强大的内在⛰韧性与现实连接，使其对情📥绪价值的追求真🌥正成为通往美好生活的助力🗓而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🛬值多被理解为消费或体验🔟过程中追求积极情绪、缓解🏾负面情绪的功能。这种🎢正面情绪不仅👹带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🕣视野、构建长期🐠心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🔯积累机制，超越了单纯的即🥤时满足。也就是说，情绪价👪值并非仅是短🎐暂的好感或舒适，而是✈一种推动个体持续成⚫长的内在能量。在当代💏社会转型与🧣数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建🔌构身份与意义，更注重自我😍表达与实现，包括对个性😥化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🗯在数字平台、艺术创作和社交互🚧动中，以独特形式😣彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🚺为了获得认同，更🌃是对自身存在状态与人🥙生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面⚓临着一种“积极焦虑”，即对未来的⏲不确定性和对理🚫想生活的渴望，这驱👾使他们在情绪中寻找真实性与🈚自我实现，这种焦虑✂本身便是一🤮种向上的力量，推动个体主动构🚳建更真实🔋的人生蓝图。青年群体将情绪体验🌎视作与世界“共舞”的方式，通🍦过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来美🚍好生活💤的期许与希冀。因此，情绪价🚹值已超越单纯的对情绪满足或🛢积极体👹验的追求，而成为🐂当代青年群体以独特方式表达自身🔀存在体验与心理🐦需求的载体，同时折射出📲他们对当前生活🚈质量和未来美好生活的社会💱心理向往。　　4、为青年群体📂构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🏔会如何才能提供更🚠多情绪价值，保障和提升青🗄年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🏗绪价值的普遍🛩关注与主动实践，已📼超越个体心理范🌫畴而上升为具有普遍性🐭的公共诉求，因而也♉就构成社会治理过程中必🚯须关注的重要社会心理议题。它揭示了在🔴高质量发展阶段，为青年提😎供充沛的📠情绪价值供给、保障青年的基本情感🌑福祉，是促成青年⏸全面发展不可或缺的📼核心要素。这意味着⭐国家与社会必须高度🚖重视青年群体的精神✔家园建设，理解、支持和引导青年🧡对情绪😳价值的合理追求，积极营造更具包容性、支⤴持性和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极📈健康的“情绪生态”，夯实国家持🎦续发展、民族👈繁荣昌盛的青年社会心态基础🔍。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健🏓康的情绪管理观，接🚾纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共👂情与相互滋养🏪的友谊关系；善用AI、匿❤名社区等作为情绪调节🐓的辅助工具，但要🕸警惕智能技术依赖，不能用人机连接替🌍代真实的人际连接；积极参与🛸人际关系与社会事务，同时注重维👂护心理边界，避免过度卷🉐入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🚯校可在心理健康类课程🍯或心理健康🚵教育项目中更多开设“情😅绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的📔阶梯化、情景化教材，系统培训学生🛀的情绪管理技能；社区可依托社🤧区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援🕢助力量，重点为待业青年、新🍌业态从业青年等青年群体提🆔供免费或低价的专业情绪疏👾导讲座和服务；企业可通过实施🎀管理层情绪领导力🏇培训、员工情绪管理培训和员工心🥤理援助计划等，学习非暴力沟通⏹、共情式反馈、职🔬业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐🐋工作氛围。　　在数智赋能📳方面，相关数字🏔平台可进一步开发模块化、个性化的😍情绪调节课程并以合😳理的价格向公众开放，供青年群✈体进行自助🎖式情绪调节；社交媒体平台可通过😅大数据🌸分析技术建立情绪风险预警🤨平台，及时疏导🙄网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🎂等进行专✒业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关💌平台在遭遇突发事🌂件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不谈🐚，仅就情绪👥价值的“价值”本身而言，它对个体具🛏有一体两面的特性：一方面，它为个体提🈂供了被理解、被接纳的情感体🧥验，使人获得主观幸福感🏪与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🙈赖逐渐取🚬代个体自我调节机制，便可能陷入持续向💔他人索取情绪支持🐠的被动状态，进而弱📈化心理韧性、自🐇我成长与独立应对的能力。　　真正高质💒量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它🔶不是无限制的安抚与迎合，而是一种既能提🚬供情绪慰藉，又能🌲激发自我反思和内✔在力量的支持形式。重点不在🚣于社会如何一味“满足”青🎖年人对情绪价值的需求，而在于青年人🚾如何通过有边界、有节制的情绪支❄持获得更清🐇晰的自我认知和更健康🎖的心理成😘长路径。　　在这一过程中，情绪调😹节能力的培养尤为关键。越来越多青年🤝主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自🏚己不再依赖外界提😁供单向度的情绪价值，而是逐步建立😀识别情绪、命名情绪、调节情绪🛶的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🚤情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆🎣脱情绪困境中循环索取的🐈消耗模式，走向更具弹性的发展👭路径。　　陈丽君：社会需🚗通过制度设计、文化规🔳范与群体互动三重机🥊制保障青年群体在职场中的📖情感福祉。例如，社会可建立职🌡场情绪价值的制🈚度化互惠体系，通过🐂健全法律法规要求⛸企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🖇体应对不当管👇理的情感消耗，使其能🦉量聚焦于成长性需求；在媒介宣🐛传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦⬅”)以消🏢减代际对立，转而构建跨🔣代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青😫年员工形成情感🔙同盟，重构以🍯共情与尊重为核🌾心的职场规范；在社区与数字空🔆间发展同📔龄人互助社群提供工🤓具性与情绪性支持，以此补偿原子⏸化社会缺失的归属感；推动平台算法设⛩计伦理化，并将媒介♎素养教育纳入公共课程，培养青年😪群体对数字内容的🀄批判性使用能力；引导🎳青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🌺培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求🔰”与“算法诱导的需求”。这🚯些举措的最终目标是构建多层次➕情绪供给生态：让青年群🍴体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造🔍和自然体验中获得更可💋持续的满足感。本质上，这是将情🐍绪价值从个体韧性⤴责任转化为集体保障🎍义务，通过改🔅变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🌑青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大💹基本心理需求中🥉实现可持续成长。　　齐玥：保障🛸和提升青年群体情感福祉应成🖱为全😓社会共同关心的工作。传统心理健康干📃预多聚焦于减少负面🦈情绪或提升情绪调节能力，但情绪价🖤值作为一种正向、积累性的心理👙资源，不仅关乎当下的🧕情绪满足，更是一种对自🔚我存在体验与未来美🍁好生🤵活向往的投射。因此，还需要探索如何在教育、社区、家庭及数🔅字平台等层💨面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体🎢整体情感福祉。在社区工作层面，可提供🤝多样化的活动模式，鼓励⛸青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社😝会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与🍃人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价⏭值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法推🍔荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🤬度碎片化、短期化，助力青年长期心🛀理资本积累。总之，情📡绪价值不仅是青年即时的情绪🕊满足，更是关系自我存在体🍡验、社会归属感🍆与未来向往的综合心👄理资源。未来，应继续加🈵强跨学科、跨文化、技术与人😗文融合的研究与实践，共同构建提升青🔉年群体🚞情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 初美沙希）