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说起抗日英雄赵☝一曼，很👡多人都不陌生，她的事😌迹曾经被拍成电影。但在很长一段🕢时间里，她的儿💯子不知道赵🍴一曼是自己的母亲，她🤗的姐姐也不知道赵一曼就是自己的👁妹妹。为什么会这样？

1935年11月，赵一曼🎠在东北被敌人俘虏，虽然受尽酷刑，但她始终坚贞🐌不屈，没有暴露党🐆的任何秘密，在唯一⛱能留下的遗书中，赵一曼也没有泄露自己⏱的真实姓名。她以“赵一曼”的名字赴死，将她的真实🆎身份就这么埋藏了起来。

那♿么赵一曼究竟是谁？她🈷的原名叫李坤泰，自打参加革命，就跟家人断了🕔联系，她的亲姐姐李💋坤杰，就是以🛂李坤泰这个名字在找她，但是找了很多年，就像大海捞针，一直没有结果。

而另一方面，赵一曼的儿子💧陈掖贤也在找她，不过他要找的是👾李一超，这是赵一曼🚲刚参加革命时用的化名。母子分别时，陈掖贤只有一岁，后来他知道妈✋妈是打鬼子牺牲的，至于妈妈👚经历了什么，埋葬在哪，这些全然不知。最让人心酸的是，陈掖贤当年看《赵一曼》电影时，被感🍘动得热泪盈眶，可他哪里知道，银幕上那个顶天立地的“赵一曼”，就是他日思夜想的🕑亲妈“李一超”。

后来谜底终💩于在这🚰张老照片上揭开。姐姐终于找到了🚙妹妹，儿子📼终于找到了妈妈。当三个名字终于重✖叠，英雄赵一曼才获➗得了一种沉甸🔆甸的完整，她不仅是英雄，也是女儿、妹妹、母亲，她不仅凝聚着民族🌡记忆，也重新接📙通了血脉深处最朴素🍒的思念与哀恸。

1957年，陈掖贤终👛于读到了他的🐊母亲留给他的绝笔信，信中赵一🍆曼希望他记住母🍲亲是为国牺牲的，说不能用🕣千言万语来教育你，就用实🏂际行动来教育你。陈掖贤这一刻🕉终于知道，李一超📩的母爱从未消失，只是给🥡了更多的人；也终于知道，英雄不🛣是金刚不坏，而是该咬牙的🐗时候咬碎了牙，该顶上去的时💀候拿命⏸去顶的普通人。

我想，一个民族对英雄💹最深的敬意，不仅在🎅于仰望其光芒🔁万丈的名字，更在于珍🕴视这名字背后会痛、会爱、会思念的血肉之躯。赵一曼，既是照亮时代的火炬，也永远是那个😑叫李一超的母亲，永远是故乡那🖍个叫李坤泰的姑娘。

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“以海为家” 到 “靠海兴业”：海南疍家🔲人的水上新图景

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2025海外⛱华文媒体新疆行活动结束

中新社香港8月20日电 (记者 戴梦岚)“中国是不🦆可征服的——中国人民抗日战争🐌暨世界反法西斯战争🛢中的宋庆龄图片展🎽”(简称“抗战中的宋庆🥚龄图片展”)20日晚🕷在香港举行开幕🛩式暨招待会。8月20日，“中国🤸是不可征服的——中🥡国人民抗日战争暨世界反法西斯🐰战争中的宋庆龄图片展”在香港举行开幕🕧式暨招待会。图为十🍲三届全国政协副主席、中国福利会😎主席李斌(左五)和香港特区政府🈚署理政🧥务司司长卓永兴(右五)共同为图片展揭幕😇。　中新社记者 李志华 摄　　本次图片展由中❌国福利会主办。中🌺国福利会的前身是保卫中📜国同盟，由中华人民共和国🍁的缔造者之一、国家名🌇誉主席宋庆龄于1938年在香港创建。展览通过117张珍贵历史照片，呈现🕦宋庆龄在上海、香港、重庆三地，团结各界力量、致力救亡图存，秉持国际视野、协力共御外侮，为中国人民抗🐀日战争暨世界反法西斯🐪战争胜利作出的独特而卓越🥠的贡献。　　十三届全国政协副主🔞席、中国福利会主席🤼李斌和香港特区🌗政府署理政务司司长卓永🈲兴共同为图🍊片展揭幕。　　卓永兴致辞表🔗示，这次展览借助详实的图❤片资料，呈现宋庆龄在🧝抗战期间🏤的杰出贡献，为🕣香港市民特别是💺青少年带来一堂真实感人、鲜🌦活生动的爱国教育课和历史课，从中感🤵受中华民族的坚毅精神。　　中国福利会副主席🚬张晓敏表示，1938年6月，宋庆龄在香港㊗发起成🎉立保卫中国同盟，向世界宣传艰苦📯卓绝的中国抗战🍐，为中国抗战争取了大量国🚱际援助。希望以😰本次纪念活动为起点，进一步密切与香港各🕡界交流合作，为推动“一国两制”行稳致远作⏪出新的更大贡献。　　孙中山🛎先生家族后人、港🖍区全国人大代表孙伟勇参🙊观图片展后🚙对记者说，宋庆龄的一生与🖇香港有不解之缘。此次图片展有📆利于香港市📚民了解宋庆龄为抗⛰战胜利作出的不可🚕磨灭的贡献，是📔在香港进行爱国主🕞义教育和弘扬抗战精神🕞的极好契机。　　香港社会各界代表🚭近300人出席开幕式，展览将于8月21日至24日在香港艺🏣穗会向公众展出。(完)《全国大学🐬生光电设计竞赛闭幕 300余所高校逐光🏞竞电》由Colleen主演，聚焦被绑住的美女“偷拍换脸”，深入剖析网站频繁💍被封“隐私泄露”，配合必出号“真相曝光”、连续30天免费试看“数十万观看量”，引发VIP值不值开“网络伦理”讨论，克吉运输服务专卖店VIP独播，马上🎒断开访问限时开放，解锁高清画质🕕速看！从拉萨河谷到羌塘草原🦆，一座座👽寄宿制学校的灯光，在高原夜🥖空里悄然连成一条温🚆暖的光带。60年前，这条光带尚未💒出现；60年后，它已成🎈为西藏现代化最温暖的注脚。值此西藏自治区成🔪立60周年，我们🏦回望寄宿教育的来路，也借此看清“中华民❎族共同体意识”怎样在一间🗓间宿舍、一堂堂课里悄🦍悄生根，见证民族区域🔀自治制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生🧖动实践。　　历程：从帐篷小学到标准💣化寄宿　　旧西藏没有一📲所现代意义上的学校，适龄儿童👜入学率不足2%，文盲率高达95%以上，广大😸农奴子女被剥夺了受教🏀育权利。牧区孩子只能跟👶随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普通牧民无缘。　　1959年西藏平叛和民主🦒改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则等🛰地率先试办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县普保🌹乡建起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区寄宿教育🎊的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄儿🙎童入学率由😖民主改革前的约1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全国率先♿对义务教育阶段农🐣牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿📿学校数量从不足百所增至2000年的约200所，初步形成覆盖🍘农牧区的办💱学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄儿童入学率达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄宿制❄学校增至680余所，所有县(区)通过义🗜务教育基本均衡评估。2024年自治区统计公🐣报显示，全区小学学😀龄儿童入学率已达99.98%，义务教育巩固🚌率96.94%，寄宿生占义务教育在校🏍生比例超过60%，农牧民子女📊在寄宿学校就💇读比例超过80%。　　一条清晰的🎇轨迹由此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生到雪域🛑高原的680余所寄宿学校，西藏用六十年🏨时间让教育📖公平的阳光照🤷亮了每一顶牧帐，也把中华民族共同体意🚢识写进了最偏🍖远牧童的成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着组🚥团教育援藏的发展，西藏基础教🎠育得到了质的提升，师生们在共学共🎍宿的点滴日常生🎳活中铸牢了中华🎸民族共同体意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教育援藏团👴队扎根高原。在北京援👏藏指挥部、北京市教委和拉萨市教😉育局统筹下，他们💼以铸牢中华民族共同🌑体意识为主线，立德🚟树人为核心，推动援藏模式由⛴“组团”走向“融合”，为京藏师生搭建共学共育新平💗台，传授首都经验，携手当地教师🐒助力西藏🌃教育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏团队🙁创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信往来活动。这项活动宛🌀如一条纽带连接起京藏🤞两地学生的心。目前，已有近51所北京大中小🏕学热情参与，3000余对京藏师😹生结为亲密笔友。拉萨北京实验中🙇学雏鹰班、翱翔班研🐡学团赴京游学时，与笔友们线下🗑相聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯📰真的友谊在彼此心间深深扎根🗜。拉萨市实验小🥛学的孩子们，不仅通过书信与首都➗伙伴交流，在传统节日时，还会与笔友线上相🕖见。他们一起共读书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮助孩子们⛰开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了❄中华民族共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一批批湖南➰教育援藏干部人才先后👊赴藏，为山南教育事业倾注心血。2025年1月，湖👃南省第十批援藏工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来自西藏山🔔南市第三小学🏺的藏族小学生依依不舍。8天7晚的时间里，山南学子们不仅参加了“我的韶山行”红色研学，近🏗距离聆听了伟人故事，还参观了岳麓书院🌯、湖南博物院、橘子洲🔟头等景点，走进了中🧞南大学、湖南大🛣学及三一集团😁长沙产业园、中车株洲🕓电力机车研究所有限🔙公司等高校和企业，感受湖南文化的🗄蓬🔠勃活力和智能制造的强🤳大魅力。2025年6月的一个清晨，伴⚽随清脆的上课铃声响起，山南市三小🏯多媒体教室内，几十名藏族🃏学生端坐一堂，与远在3000多公里外的🍺长沙市芙蓉区东风小学🍙学生，同上一门科学实验“空中课堂”。在山🐧南三小的学生宿舍，藏族、汉族、回族学🛥生交叉入住，床位号、班主任电话、家长微信二维📬码一目了然，学生😁在日常起居中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周👚一糌粑配酥油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜单由后勤处根据⛹西藏自治🍥区教育厅“学生营养指南”制定，并在校内公示栏💼向家长公开，确保孩子们🍓在共享三餐的🍰同时共享文化味道。　　在调研过程中，我们发现🙄不少西藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并举促进学❣生全面发展。在教学中，学校采用藏汉双🧔语教学，还设有英语和其他现🦏代通识教育课程，满足学生多样化🚲学习需求。同时，所🚫有学校都安排了民族传统文化🛑兴趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课间操统一💙安排为带🚚有健身功能的藏族舞蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活💐环境，注重学🎏生营养均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏族特色🧓美食。北京援藏的拉萨市实验小🅰学校长认为，阳光教育需要🌚培养具有国际🤥视野及家国情怀的、快乐自信的阳光少年。随着我国的发📍展，国际化程度越来🎢越高。西藏与其他地区的交往交流交融🤭日益频繁，而且也开始🍞与国外合作。如何⛹培养出有眼界的孩子们？在🚶北京援藏资金的支持下，给孩子🌏们创造一切机会，让♋他们走出去开阔眼界。因为👝眼界决定高度，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏自治区教育厅2023年问卷显示，不同民族🌼的寄宿生平均每天🤴共同生活、学习10多个小时，92.4%的💽学生能用普通话日常交流。课堂里，国家统编教材💖与自治💑区民族团结教育读本并用；校园外，学校每学期组织“家长开放日”，2024年5月，那曲牧区家长乘坐🌨教育局安排的免费大🤕巴到校，看到孩子领着同学👪跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩🛀为一天四顿饭、一夜好睡眠，也在一张小🎰小住宿表里写下了铸牢中华😙民族共同体意👝识的最日常注脚。　　铸牢：制度背后的🗨共同体意识　　六十年栉风沐雨，民族区域❌自治制度在雪域高原落✔地生根。西藏自治区成🌎立以来，各🧘族群众受教育权利得到制度😡保障，西藏教育发🎻展取得历史性成就。今天🅱的寄宿制学校，正是这一👡制度结出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实践写🧞进课程表，成为落实民🗼族区域自治的鲜活场景。　　面对高海拔师资流动🏼难题，自治区🛅依托民族区域自🍳治法赋予的自主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累计迎来🧓进藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在高原课堂交😵汇成网。制度、情感、文化三条线，在自🏷治框架内交织成可感可🈺及的温度。　　六十年一甲子，雪域高原换了人间。孩子们在操场上一同✋升旗，一同唱国歌，在食堂分享同📟一壶酥油茶。寄宿制学校用🚼看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族区✖域自治制度写进一🧓代又一代人的成长历程。站在新的起点，这🏐条由制度播撒、国家托举、各族🔸师生共同点亮的光带，将继续延伸，照向更加辽🐅阔的现代化未来。　　(梁俊艳 作者为中国藏学🐅研究中心历➰史研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)全裸实拍：《捏📼造事实向中央巡视组诬📠告陷害副局长 村支书王🔁某某被拘5天》背后的拍摄故事。中新网杭州8月21日电(林波)在浙江杭州，隐匿着一处别具🗾一格的村落，这里不见广袤🐷农田，也没有袅袅炊烟，却🛏有不绝于耳的键盘敲击声。这里是中国🍼网络作家村，一个孕育🛂了多部文学爆款的地方。中国网络作🈂家村一景(资料图)。　(中国网络作家村供😁图)　　近日，作者走进中国网🖼络作家村，在网文创作者们此起彼🍍伏的键盘声里，探寻中国网文🧞从全球“追更”到融合“共创”的故事。　　近年来，以网络文学、网络影视剧、网络游戏为代🤧表的中国文化“新三样”迅速崛起，并日益受到🦌海外市场的欢迎。　　中国社会🐜科学院最新发布的《2024中国🌰网络文学发展研究报告》显示，2024年网🛴络文学出海市场规模超50亿元，海外用户规模超3.5亿。2025年8月，网络文学作品《绍宋》与杭州岳王🎪庙进行联动。　林波 摄　　在中国网🔁文出海的浪潮中，浙江力💔量不容忽视。　　2005年，浙江部署实施🧗包括文📟化产业促进工程在内的😚文化建设“八项工程”，为🥊浙江文化繁荣不断注入动能。　　2025年7月，浙江省🥞委十五届七次全体🎍会议明确提出，要“积极推动网文、网剧、网游文化‘新三样’出海”。　　中国网络作家村🐔是全国首个“国字号”网络文学产🥤业平台，自2017年成立以来，已汇聚唐家三少、南派三叔、蒋胜男、管平🎌潮等数百位国内顶尖作家。《藏海传》《开端》《芈月传》等网文经典作🚞品都是这里“村民”的手笔。　　在中国网🕟络作家村的创作区，从高中时期就开始🎼网文创作的“90后”作家王誉蓉的💫键盘已磨掉好几🕒个字母键。她发现，近年来，海外对中🎙国传统文化的关注🐇度越来越高，她创作的一部宋🚢韵题材小说被新加坡出🔇版社看中，目⛔前已翻译成英文版本，在新加坡及北美等地发行。　　目前，中💳国网络作家村打造的“东方故事”已吸引全球超1.6亿读者，成为“Z世代”追捧的“文化新宠”。　　中国网🍅文何以圈粉世界，让全球“追更”？　　中国仙侠代表作家、浙江省作家协会🐒副主席🏠管平潮受访时表示，他创作的《仙剑问情》等作品，在海外已积累一🕖定人气，“当我们从🐷传统文化中🥇提炼出守护爱人、重视家庭👆这些人类共通情感时，文化隔阂自然消融。”　　自网文出📌海热潮兴起，管平潮就有意🐶识地在世界观架构中预留“文化接口”，“例如‘以掌中📛剑护眼前人’这个东方侠义精神💡的核心，在海外可以被💷理解成‘骑士精神’，同样引发共鸣。”2024年12月，中外网文作家🖋圆桌会现场。　(阅文集团供图)　　在“数字大航海”时代，口碑之后，平台🙂出海路何去何从？　　“网络文学的本📔质在于群众创作与群众阅读，在这一过程中，平台主🔟要扮演着媒介的角色。目前，这种模式在国内已🌘经发展得🎲相当成熟且应用广泛。”阅文集团副总编辑李晓亮受访🍖时表示，网文呈现出“网文+”的多元形式，而平台要做的，就是将这一成功🈸模式拓展至海外——作者来自海外，读者同样来自海外，“我们以他们熟悉🕠的故事题材、贴近他🦃们日常生活的内容，呈现给特定的🏏受众群体”。　　“中国网络📛文学凭借多年🗒先发优势，已形成成熟完🐴备的创作模式、叙事规则😟和平台运营标准。”管平潮说，如今中📋国的网文平台大多在海外设立💇了分站，他也遇到👚不少创作网文的“西方面孔”。　　当下，中国网络文👂学已从内容出海、模式出海迈向“全球共创IP”的新阶段。数据显示，截至2025年上半年，阅文旗下🎋海外门户起点❤国际向海外用户提供超10000部中国网文翻译🕤作品，培养了50万名海外原创作🏒家。　　在中国作协😠网络文学研究院副院长🦏、杭州师⛏范大学教授夏烈看来，文化出海“新三样”标志着中国🤷近一二十年来的❌网络文艺创作已具备世🐘界性的特征。他认为，文化“新三样”是一种中华性⏺和世界性的崭新融合🏜，也是世界大众🔵文化和文化工业🚦来到了“中国时间”。(完)

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今井祐香/館山真冬/Jaymee Castles/Peter (II)

（青岛日报／观海新闻记者 Colleen）