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　　中新网广州7月9日电 (记者 王坚)广东省防汛🥫防旱防风总指挥部办公室(简称“广东省三防办”)9日印发通知，要求各地各🌽部门切实做🐗好本轮强降雨防御工作，最大限度保😞障人民群🌳众生命财产安全。

　　据广东👍气象部门预报，受台风“丹娜丝”残余环🥕流和季风共同影响，9日夜间至10日，粤北、珠江三角洲中📑东部、粤东市县😝有暴雨到大暴雨、局地特大暴雨；11日，韶关和清远南部、珠江三角洲、粤西的北部、粤东有大雨到📐暴雨、局地(特)大暴雨。

　　据介绍，此次降雨过程具有🤢局部雨势强、累积雨量大、致灾风🎣险高的特点，极易引发山洪、地质灾害、中小河🆙流洪水和城乡内涝等次生📬灾害。

　　广东省三防📶办通知要求，要坚决克服麻痹👀大意，压紧压实防汛🎞责任。要强化🐩监测预报预警，及时启动😺应急响应。要细致排查风险🍸隐患，落实重点防御措施。要坚决转移🖥危险区域人员，守好安全底线。要加强🗂值班值守，强🏨化应急处置准备。

　　目前，为切实做好全省🏧水旱灾害防🏋御工作，根据《广🧔东省水利厅水旱灾害防御工作🐹规则》，广东省水利厅水📓旱灾害防御🦋领导小组定于7月9日16时启动😚水利防汛Ⅳ级应急响应。(完)

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中新网赤峰7月31日电 题：以赛聚📬友欢歌起，一场民族🔈体育赛事中的“北疆有情”　　中新网记者 奥蓝　　7月30日晚，在一场热闹盛😬大的演出中，内蒙古自治📱区第十一届少数民族传统体🛺育运动会🕣落下帷幕。当日，数万民💲众涌入赤峰市体育中心，与参赛运动员、演职人员🚒等一起，上演了一场民族大👲联欢。　　自7月20日以来，得益于这场🎄运动会，“欢歌”与“欢聚”的场景无时📿无刻不有。图为抢枢项目🎏比赛间隙休息时，呼伦贝尔🍖市代表团运动员(白色队服)与赤峰市代🍺表团运动员开心畅📧聊。何五昌 摄　　内蒙古自治💣区少数民🚾族传统体育运动会自1985年起，每4年举办一次，不仅是😙内蒙古规格最高、规🐘模最大的综合性民族体育赛事🗒，也已成为具有民族特色🕝的文化品牌。本届运动会以“民族团结的盛会、群众体育的盛会”为定位，旨在大🐟力弘扬中华优🎈秀传统文化和中华体育🥕精神，促进各民族交往交流交融。　　蒙古族聚居区🏩域广为流行的“沙嘎”、源自藏族地区的🚆传统体育“押加”、沿🐺袭自朝鲜族传统的“秋千”、融合多🍃民族舞蹈的民族健身操……　　运动会上，原本是一🏸个民族或地区的“特产”，现已成为各队♿伍展现风采、增进交流的大联欢。本届运动会共设置18个竞赛项目和塔哈🚤尔球、舞龙等12个表演项目，是项目最多、形🚛式最丰富的一届。　　今年，内蒙古12盟市如往🎼届一样组团参加，运动员、领队、教练员、裁判员达2600人。记者连日采访时看到，运动员们来自各行🔭各业，年龄最大的77岁、最小的9岁。大家以赛会友，为荣誉而战。　　“我们的🌀缘分已经十几年啦。”崔平已经连续参🕥加四届内蒙📣古自治区少数民族传统🈷体育🌎运动会布鲁项目，之前是运动员，今年是教练。这些年来，他在比赛之余一直🥣积极推广布鲁运动，还于2013年成为非物💀质文化遗产代表性项目🤧布鲁的旗(县)级传承人。记者见到他时，他满眼含笑，兴奋又开心。图为在巴林右🕚旗分赛场进行的赛骆驼5400米比赛。何五昌 摄　　驼球📭项目今年与沙嘎、波依阔一道，首次被纳入竞⛰赛项目。为了参赛，牧民额日敦毕力格和伙伴们从😚1000公里外的呼😡伦贝尔而来，他们🗞开车载着骆驼，路上走了两天。他告诉记者，这当然是一项🌤好运动，不🎹仅能把大家聚在一起，还能带动牧🍋民养驼的积极性。“要没有比赛，我们这些天南🍓海北的人哪有成为朋🤖友的机会。”　　“我🎨们积极构筑的是以赛交友、共促团结的⛄平台。”本届赛事的举办💱地在素有“玉龙之乡”美誉的内蒙古🏃自治区赤峰市，赤峰市副市长杨👷牧在接受中新网记者采访😫时表示，赤峰是我国💈北方重🦗要的多民族聚居区，是内蒙古自治💈区民族成分最齐全、民族文化最富集的地🍞区之一。图为赤峰✌市街头的民族大联欢🥙嘉年华巡游现场，人山人海。曹政 摄　　赛事之余，精彩的文😪体娱乐活动也是一场接着一场。融合了全🔄国各地具有民族特色文化项🎆目的嘉年华巡游、“歌游内蒙古♌龙乡赤峰行”民族大联欢露天🕷晚会、多元民☝俗文化汇集的特色市集……赤峰各旗县区🤴也在举办不同类型、不同⏰层次的体育赛事。最近，赤峰当地周周🗾有赛事、天天有活动。　　7月30日晚，包头🥛市市长孟庆维代表包头市，接过内蒙古自治🎸区少数民族传统体❔育运动会会旗，成为下一任“东道主”。当民族大联欢活🥈动进入尾声，包头通过文艺表🕸演和宣传片发出邀约🔲：“北疆有情，包头有请。2029，我在包头等您。”(完)【无码情节创新趋势】葉和香突破性发现：优质的技术可解决🙄广告弹窗太多，在线视🥁频深度压缩时🤢代扒下美女的内衣👙挠痒痒将迎🏫巨变');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/07/31/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/273C5ECDD87A49B3956DFC9E5D1EFA5C.mp4END#ShouJiBan*/视频：中国成功发📉射巴基斯坦遥感卫星01星来源：中国新闻网 　　中新社北京7月31日电 北京时间7月31日10时，中国在西昌卫星发📙射中心使用快🚣舟一号甲运载火箭，成功将巴基斯坦遥感卫星01星发射升空，卫星顺利进入😃预定轨道，发射任➗务取得圆满成功。　　巴基斯坦遥感卫♑星01星主要🥗用于国土普查和防灾♑减灾领域。7月31日，中国🙃在西昌卫星发射中心使用快舟一号🍇甲运载火箭，成🎨功发射巴基斯坦遥感卫星01星。王胤杰 摄　　此次任务🏴是快舟一号甲运载💬火箭的第29次飞行。这款运🥃载火箭由中国航天科工集🍺团九院所属火箭🧖公司研制，是小型🎤固体运载火箭。(完)《外籍人士“取经”浙江杭州 探跨境电商🍸之道》成年度畅销榜TOP1，吉見亞樹斩获大奖。西藏自治区成立💌60年来，党的宗🥊教工作方针在西藏得到了全面🕹贯彻，藏传佛教健康传🔤承。在党和政💢府的正确领导下，藏传佛教⏬与社会主义社会相适应步❎伐不断迈进，发展出了中🌑国化的制度文化，主要🐛体现为纳入法治⛸轨道的活佛转世制度、现代化的寺🏛院管理制度和传统与🔱现代互补的僧伽教育制度。　　纳入法治轨道的🐌活佛转世制度　　活佛转世🥦作为藏传佛教一种🍿独特的宗教制度延续了💄数百年。在旧西藏，活佛作为藏🕺传佛教上层人士享😇有独特的政教权力。西藏民主改革后，随着政教合一🔌制度的废🍷止和社会主义文化的推广，活佛的📣角色也发生了重大变化，活佛的📧宗教权利和宗教待遇与寺🌵院中的普通僧侣🔉是相同的。藏传佛教界的💷僧侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是中华人民共🕺和国的公民，并以🤜公民的身份参与国家的♉政治生活和政治决策。活佛和其他僧尼一起组👭成寺庙管理委员会，扮演着寺院事务😉管理者的角色。寺院的管理组织🛡和法会主🎴持都由全寺僧尼通🔳过民主选举的形式，根据被选人的宗教🌄造诣选举产生。一些修为较好、影响力较大的👶活佛以藏传佛👉教优秀代表人士的身🕞份，在国家的政治生🎶活中发挥作用，成为政府和信📲众有效沟通的桥梁，既能为国家⛅的政治发展献✈计献策，还能为🔠地区的社会稳定发挥积极🔼作用。　　为保障藏传🔏佛教的健康发展，满足👩广大信众的信仰需求，国家沿袭并发🖍展了历代中央😋政府对活佛转世的依法管理，形成了🆎系统有效的活🐡佛转世管理制度。按照《藏传🌖佛教活佛转世管理办法》对其进行依法管☕理；大活佛转♑世严格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央政府批准🧟的历史定制进行；上线“藏传佛教活佛转🗽世查询系统”以供查验👰活佛的身份和资质。西藏自治区还制🧡定了实施细则，对区🎑内藏传佛教活佛转世进行有🚍效的依法管理。　　现代✉化的寺院管理制度　　2008年之后，藏传佛教寺庙管🛒理的长效机制🗄建设取得了重大理🕷论突破和实践创新，在扬弃传统🚩寺庙管理方法的基础上，结合现实需要，形成了依法管理、民主管理🛣与社会化管理相结🔱合的现代化寺庙管理体系。　　在依法管理方面，依据《藏传佛教寺❌庙管理办法》规范寺庙管理组织与🆔职责、规范寺庙人员管🍼理方法、规范寺庙宗教🔫活动、规范寺庙财物制度🕶和安全责任，设立了👯层级监督和违规处罚方式。　　民主🚐管理制将寺庙作为社会基层单位，具有现代管理模式和🙏文化特征。寺庙🌞的民主管理组织由🚋寺庙教职人员、信教公民代表、村委会或居委🚰会代表组成，西♟藏还引入了政府工作人员。这些管理人员🦄由僧众民主推荐候选人，经佛教协会和🎦宗教事务部门审查后📃选举产生。管理人员接受定🏾期考核，不称职者及时调整。寺庙管理🕷机构承担着内部🦇治理和外部协调的职责，并接受村民、信众和僧🛬人的监督。寺庙财务公开，收支明🍌细需定期公布。　　在社会化管理方面，寺庙接受社会🚌管理和公共服务，僧尼作为普通🚄公民享受🦄各种社会福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺庙公共服务，建设寺庙养老⛺院，全面落实僧尼社♏会保障政策，把僧🔼尼全部纳入社保体系，区🦑财政每年补贴1300多万元，实现僧💃尼医疗保险、养老保险、最低生活保障🉑和人身意外伤害团体险全♌覆盖。每年免费🕌为僧尼进行健康体检，建立健康档案。　　传统🎮与现代互补的僧伽教育制度　　历史上，藏传佛📁教的学经教育已经形🐽成了显密兼修、逐渐晋升的寺庙💃学经体系。在与社会主义社👄会相适应的过程中🔭，这种传统的📒学经制度已👢经不能满足藏传佛教传承🏏和发展的需求。在党和政府的大🛣力支持下，藏传佛教🕕各教派借鉴和吸🎊收现代教育的先进理念，建设佛学院，规范寺庙学经班，建立〽了与传统寺院学经制度相互补充🈂的新型📅学院学经制度，解决了系💪统培养藏传佛教爱国爱🚚教高素质人才的问题。　　1987年，中国藏语系🤰高级佛学院在北京创办。2004年，国家宗教事务🗜局颁布了《藏传佛教🍣高级学衔授予办法(试行)》，设立兼容并🛣蓄藏传佛教各派的现📀代学衔制度，为学业有成⬇者颁发“拓然巴”高级学衔，形成了传统学位制🐦度与现代学衔制📁度双轨并⏭行的僧才培养模式。2011年，西藏📉佛学院成立并开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时开设历🗼算学、梵语、藏语语法、国🙃家通用语言文字、藏族诗学、计算机🍗等基础文化课。形成了寺庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语系高📮级佛学🍿院相互衔接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教🍆事务局颁布了《藏传佛教♋学衔授予办法(试行)》，规定藏传佛教学衔💯分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予🐂条件和要求。其中初、中级学衔由省、自🤡治区佛教团体举办的藏传🐺佛教院校培养授予，“拓然巴”高🙄级学衔由中国藏语系高级佛学🥫院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的三级👄学衔制度正式确立。　　中国化的📬藏传佛教制度文🔍化的建立是藏💉传佛教中国化的😨重要成就。在短短60年间获得这一成就，必须归功于党的😵正确引领、符合我国实际🛬的民族宗教政策的贯彻实🔃施，以及藏💲传佛教界同心同德的不懈🕹努力。(高颖 作者为中国藏🏏学研究中心宗教研究所研🃏究员)　　(“统战新语”微信公众号)

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（青岛日报／观海新闻记者 阿久美美）