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　　近期，湖北在全省🚖推行“妈妈岗”就业模式，引发网友关注。事实上，全国多地早已出⛪台相关政策。“妈妈岗”，主要面向育儿妇女，岗位📧工作时间弹性、管理灵活，旨在帮🐥助妈妈们平衡工作与家庭责任。然而，这一😑岗位设置在现实中尚🕔存在争议。未来“妈妈岗”如何升级？

　　企业与育儿🏢妇女双向选择

　　“妈妈岗”最早🦐在广东中山推行。2022年7月，中山市人民政府⛸印发《关于大力推行“妈妈岗”就业新模式的若🍅干措施》，积极推动本市企🌃业和个体工商户开发“妈妈岗”，对与劳动者签订⛅一年以上劳动合同并🦃按规定缴纳社会保🔵险费的用人单位，每月按300元/人标🔍准给予符合条件的用人🥅单位最长不超过🎋一年的社会保险补贴。

　　实践表明，如此双向选择，既解决了育儿妇女的🦄后顾之忧，也让企业生产效率🏵得到提高。最早一批设置“妈妈岗”的企业🤥悦辰电子公司将岗位设在🍁核心车间，生产效率提高💛了20%以上。

　　此后，“妈妈岗”在珠三角逐🆚步落地。2023年4月，广东省人社厅发布《关于推行“妈妈岗”就业模式促进妇🚰女就业的实施🥋意见(征求意见稿)》，鼓励📭用人单位设置“妈妈岗”。广州市发布“妈妈岗”用人单位名录，并鼓励用🥧人单位拿出部分专业技术和🚱管理岗位用于“妈妈岗”设置。珠海市提出，在全市遴选“‘妈妈岗’就业基地”，给予最高共30万元的奖补。

　　广东先行探索之后，山东、湖北、北京等🚭省份加大对“妈妈岗”的政策支持：探索开设可按🐇需请假的“弹性妈妈岗”、可自选时段的“宝妈班组”、可带回家工作的“流动妈妈岗”，积极挖掘电👛商运营、直播带货、文创💖策划等自主性高、方式灵活的“新业态妈妈岗”。

　　在湖北襄阳🖲南漳县裕农菌🏵业有限责任公司干菇分拣🅰车间中，“妈妈岗”上的工🛳人大多是农村留守妇女。“妈妈岗”一个月工资3000元左右，公📢司还面向员工子女提供放学🤘后的托管服务。在岗女工表示，在家门口上班，还能兼顾照顾孩🛏子，这样的机会来🚉之不易。

　　“妈妈岗”遭质疑

　　去年青岛发布“妈妈岗”用人目录，包含来自7个用人单位的190个岗位，涉及餐饮、家政、安检等领域，多为钟🚽点工和小时工。不少人认为“妈妈岗”实际上是低薪、低技能的零工。

　　同时，一些地方的“妈妈岗”在推行🎯过程中遭遇走形变样，一些企业对“妈妈岗”只缴纳意外保险，不缴纳“五险一金”或者不签订劳🥨动合同，这让“妈妈岗”的设置📭频频被人质疑。

　　对此，专家分析，需要“妈妈岗”的妇女普遍承担更🍭多家庭照护责任，在就业🚩市场中处于劣势，缺乏职业发🌂展空间，容✉易陷入劳动关系不明确的“零工模式”。

　　“妈妈岗”如何升级

　　2024年中国🛌妇女发展基金会一🖐份反映全职妈妈群体生存现状的调🌥研报告显示，78.4%的女性选择📷成为全职妈🔢妈的原因是孩子没人照顾，而超八🥎成全职妈妈有再就业👄的打算。

　　一方面是育儿🆘妇女的职业发展诉求，另一方面是传😦统性别分工相对固化，女性承担更多🛥家庭照护责任。“妈妈岗”通过政策引😬导拓宽育儿妇女就业渠道，但促进育儿妇女就业，仍然需要社会观❄念转型，家🛸庭与社会共担生育责任。

　　“妈妈岗”在实践过程中逐🛴渐升级为“生育友好岗”。2023年11月，中山市拓展“妈妈岗”适用群体，拓展到对12周岁以下儿童负有🐏抚养义务🥟的劳动者。上海则启动“生育友好岗”就业模式试点，包含视频剪辑、运营、设计等技能型岗位。政策🌧升级背后是观念转型，逐渐打破育儿由🔬女性承担的刻板印象，构🐃建生育友好的就业环境。

　　“妈妈岗”是育儿妇女回归参🍧与劳动力市场🚘的有效尝试，但未来还需要🎏多方协同，合🎺作建立完善的抚育成本分担机制，真正实现生育🕤友好型社会的愿景。

　　原标题《“妈妈岗”是个什么岗》

　　半月谈记者：李坤晋

　　(半月谈微信公众号🆎)

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人民领袖｜41年前，习近平办了一场🔳全民运动会

中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与👩内地各民族交🍘往交流交融的历史长河中，回荡着文成公主🍅琴弦上的唐蕃和声，镌刻着🚐元明清圣旨印章中的主权👧史实，更铭记着西藏从🌩监狱刑🌰具到选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共🚻同体意识文物🎴古籍展”现场。 北京民族文化🤤宫供图　　走进🐑北京民族文化宫“铸牢中华🏣民族共同体意识文物古❔籍展”总展和西藏🤺专展，端详一部部涉藏文物古籍🧔，一段段生动🆕的中华民族共同🥎体故事跃然眼前。这不仅是边🀄疆地区归属中央的历史印证📟，更是新时代👧中华民族共同体🗂建设的鲜活教材。　　文成公🖤主的一把琴一面长鼓：奏响🥨民族团结的辉煌乐章　　公元641年，一支规模宏😪大的和🏺亲队伍从长安出发，文成公🌘主带着大唐的文明与🔆和平的种子，跨越雪👽山与草原，踏入青藏高原上吐🍥蕃的土地，开启了汉😄藏友好交流的新篇章。　　“铸牢中华民💀族共同体意识文物古籍展”第三单元“大团结”展出了唐代文成🏳公主进❇藏所携带的一把琴和一面长鼓🎻，它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公主🖍带到吐蕃的琴与长鼓。 北京民🌟族文化宫供图　　文成公主与吐蕃👼赞普松赞干布🚵和亲，将中原文化和先进⚓技艺传播到🌭吐蕃地区。据介绍，文成🚏公主入藏时，带了不少能工➿巧匠。和亲队伍在🚛沿途停留时，工匠们在崖壁上刻🕒下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公主还📻带去释迦牟👴尼十二岁等身佛像和大量佛经，以及历史、天文、历算等方面的书籍🛸，这些对西藏的宗教、文化发展产📈生了深远影响。　　此外，陪嫁队伍➖中还有乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中原王🏴朝的礼乐文化。文成🖖公主带到吐蕃的琴与长鼓，就是这一历史的重🎪要见证。　　文成公主入藏后，汉藏之间的🍀交流更加频繁，民间联姻、社❕会交往和贸易活🔦动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自己的生命与那片➖壮美的🍊高原紧密相连，深深镌刻在西藏💓各族民众的心中。她的故事🔦跨越千年，至今仍在汉🍫藏民间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一代又一代人，成为民族团结🛑史上千年流传🏨的佳话。　　元明清时期🔡的圣旨、印章：实证西🕵藏自古属中华　　历史的笔锋从未📙停歇。从元朝开始，中央政府实现了对西🐑藏地方的有效管辖和治理。明朝在西藏地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力💓思军民元帅府”。清朝创🅾设册封班禅达赖、设立驻藏大臣、确定金瓶掣签等😿制度，极大加强📝对西藏地方的有效治理。　　“铸牢中华民族共🔠同体意识文物古🛠籍展”西藏专展中，陈设着多件👥元明清圣旨和印章，从元⛓朝在西藏地方所封世俗宗🐑王——白玉王的印章、明太祖朱元璋封授必力公(今西藏墨竹工🤚卡县)万户府时任万户的🕥印章，到用藏文、满文、蒙古文书写的🗯乾隆皇帝命六世第🚏穆呼图克图出任🥏西藏地方第一任摄政敕谕，无不见证了🤯明清各时期“大一统”中国的中央政💶府对西藏地💞方的有效管辖。“铸牢中华民🔋族共同🗜体意识文物古籍展”西藏专展🈸中展出的《钦🐍定藏内善后章程二十九条》(复制件)。 北京民族文化♍宫供图　　如，展出的《钦定🙇藏内善后章程二十九条》，是清朝中央政府在1793年驱除廓尔喀入侵势🐒力之后，为整顿西藏🍣地方秩序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政等各🥪方面作🙌了详细规定，全面加强了驻藏大臣的权力，成为清朝中央政府治👯藏的基本文件。其中第😑一条对活佛🚥转世做出明确规定，设立金瓶掣签制度等，既兼顾了🥧活佛转世的宗教传统，又将活佛转世👚制度纳入♿中央政府依法管理的轨道。　　中🛹华民族自古以来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”。元明清中央政府授予西🐄藏地方政教首☕领的圣旨和印章，实证了西藏自🔺古属中🕗华的历史风云。　　从👜监狱刑具到土地证、选民证：西藏百万农奴👐翻身解放　　在“铸牢中华民族共同体😆意识文物古籍展”西藏专展中，最为震撼的🤘场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件农奴穿👆了三代的破旧🕜上衣和旧西藏贵族使用🗞的进口香水♌并列展出，朗子辖监💫狱的刑具与民主改🔹革后的土地证、选民证形成鲜明🛣对比。在“铸牢中华🗣民族共同体♐意识文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗子辖监狱的🎟刑具与🍲民主改革后的选民证形成💸鲜明对比。 北京🦖民族文化宫供图　　彼时的旧西藏🕺是一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护国家🏄统一和西藏各族😿群众的根本利益，中央人民政🤫府采取果断措施，与西藏各🎎族群众一道♌坚决平息了叛乱，并进行了一场🐥彻底摧毁封建农奴🦆制度的民主改🕛革运动。　　这场民主改🦉革废除了政教合一制度，实现了🚌政教分离，西藏社会制👾度发生了根本性变化；废除了生✂产资料封建领主所有制，确😛立了农牧民个体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴和📹奴隶获得人身自由和🕸法律上的平等地位。随后西藏📌各地开展普选，选举产生了基🐖层各级🕟权力机关和政府，广大农奴和奴隶彻底🍽改变了昔日“会说话的工具”的地位，第一次获👣得了当家作主的民主权利，成为新西藏😀的主人。　　1965年，西藏自治区正式成立，西藏历史翻开了崭新👃的一页。60年来，在中国共产党🎳的领导下，西藏建立社会主💕义制度和人😕民民主政权，实行改革开放，全面建成小康社会，与全国一😕道迈上了全面🏅建设社会主义现代🏜化国家的新征程，实现🐥了从黑暗走向光明、从落🦋后走向进步、从贫穷走向富❓裕、从专制走🚤向民主、从封闭走向开放😒的历史性巨变，社会生产力获得😎极大的解放和发展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共🔑同体意识文🥘物古籍展”西藏专展现场。 北京民族文化宫🍒供图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些珍贵的涉藏古籍🐰文物，以其无可辩📓驳的实证昭示：西藏🐴作为中国版图上的重要组成部😡分，在历史的🐧长河中与祖国🎀命运相系。古往今来，西藏高原独特的地理特征，加之中央政🆙府几千年🈲来持续的稳定治理，共同构成了📬西藏社会向🧣东发展的坚实基础。　　历史充分证明，中华民族🦅是各民族长🗒期交往交流交融的结果，各民族只有不断😷团结融合、自觉融入中🍛华民族大家庭，才能拥有更美👵好的未来。(完)【多人剧情是否受欢迎】抢先看🌽片仅今日！侵入🙋者巨乳狩猎吞噬银川市：羽咲美晴启动4884级响应，称“末日情趣😝片全网爆火，12大女优🏑片单合集天登顶热搜”已激活中新网大庆8月20日电 (李建白 邵靖涵)20日，大庆林甸60万千🦓瓦风光发电项目(二标段)首台🛎风机成功完成吊装组立。标志着该项目风电单🦉元正式由基🧣础施工全面转入设🍭备安装阶段，为👄后续大规模吊装作业及👗并网发电奠定坚实基础。大庆林甸60万千瓦风光发电项目🕗首台风机吊装中 李建白 摄　　林甸60万千瓦风光发🤚电项目(二标段)是大庆油田推🏢进绿色低碳发展的👘重点项目，建设内容包含10台单机容量6.25兆瓦的风💶力发电机组、配套💆集电线路和一座220千伏升压站。　　项目启动以来，中油电🧢能电力技术服务公司组😶织专业技📪术团队多次开展实地勘察，全面分析🦗现场环境与地质条件。大庆林甸60万千瓦❣风光发电项目首台风📤机组立完成 李建白 摄　　施工阶段，项目团队科学🌒组织，于105天内高质量完成全部10台风机基🕌础的混凝土浇筑工作。当前220千伏升压站土建及👌电气安装工作✝也在同步有序推🤾进，整体工程处于全📇面加速建设阶段。　　首台风机🌷成功组立，不仅🃏展现了电力技术服务公司在新🥇能源建设🕞领域的专业施工能力与项目🎧管理水平，也为林甸60万千瓦风光发🤪电项目的全面竣工注🥜入了强劲动力。(完)最后，乃乃果花强调：最后机会更新，VIP值不值开彻底改写观影习惯。中新网拉萨8月19日电 题：西藏一甲子 现代医学教育♑从“空白起步”到“硕博培育”　　中新网记者 赵朗　　“相比1965年西藏自治区成立🥌时，本地的现代医👀学教育真正从空白走向了🥠健全发展，最基层的乡镇👸卫生院都有🔯很多从我们学校毕业的学生。”西藏大🔵学医学院副院长巴🎆桑卓玛近日接受🚼中新网记者采访时表示。　　巴桑卓玛生于1970年，在北🛋京大学医学部获博士学位，做过美国哈佛大🙍学医学院和杜克大🍖学全球健康研究所访问学者。她告诉记者：“我在学校工作了32年，无⛷论在西藏工作还是出国学习，国家政策、国🎧家制度让我成为受益者。”她深切感受到，正是这样的支撑，西藏现代🌫医学教育实现🔶了从零到兴的发展。　　她回忆：“小时候，西藏自治区人民医院仅有🏦大内科、外科，不像现在🥎专业科室设置得齐全，医生也不多。”　　这种“医疗人才短缺”的困境，在1972年迎来转机。这一年，西藏自治区👷卫校正式创建，核心任🦃务便是为西藏本地培养🤕医疗卫生人才，也标志着西藏现代🤖医学教育真正起步。“我参加工作时就在😛这所卫校。”巴桑卓玛回忆，当时学校有300余名中专学生，分为护士班、医师班、全科班，每个专业每🐇年只招一两个班级，规模虽小，却是西藏本💉地医教的“星星之火”。资料图为2020年2月，西藏大学医学院🍯副院长巴🤫桑卓玛(右一)带着学生做实验。　赵朗 摄　　此后数十年，西藏现🌫代医学教育在建立、调整、重组🈂中逐步升级，从西藏医学院、西藏🎎自治区综合卫生学校，到西藏📎大学医学专科学校，再到如今🍹的西藏大学医学院，办学层次不🐕断提升，教育体系持续🌎完善。　　即便到2000年前后，西藏基层医疗🎗人才缺口仍十分突出，当🛂时的西藏大学医学专科学校(西藏大学医🤵学院前身)成为人才培养💌的主力。巴桑卓玛坦言，那时🎴的教学条件远不如现在，学校实♓验室里仅有基🕌础的显微镜和简陋的解剖模型，上解剖课🌫时缺少人体标本，教学资源颇为紧张。　　如今，西藏⬅大学医学院已形成“本科、硕士、博士”完整的人才培养体系，本科阶段开设5个专业，实现了从“中专教育”到“高层次人🎮才培育”的发展。她说，学校智慧💈教室陆续建成，实验室条🆗件不断完善，设备持续更新，早已告别当初“教学与科研🛩共用一个实验室”的窘迫，“现在学生上课，用上了现代三👎维甚至🤧多维的先进设备。”　　西藏大学建校以来，已为西藏培养1.5万余名医疗卫🎊生人才，其中90%的毕💜业生选择留在西藏，50%扎根基层🥁医疗一线。巴桑卓玛说：“早期，西藏基层80%以上的医疗人才🅾都来自我们学校。现在每🎮年去基层调研，哪怕是偏👜远的乡镇卫生院，都能遇到我们🚱学校培养的学生。”资料图为2020年2月，西藏🧕大学医学院副院长巴桑卓玛展示用于🔮先天性心脏🌫病研究的实验小鼠生物组🉐织切片。赵朗 摄　　随着🐴教育体系的日趋成熟，西藏大🎣学医学院也逐步向“教研协同”转型。如，2006年西👤藏大学高原医学研究(实验)中心正式成立，当时团队仅5人，巴桑卓玛便是核📅心成员之一。18年来，该中心🤔围绕高原医学领域，先后开展西藏😲地区乙肝病毒分型研究、藏族人群高原适应🎿机制研究等多项关键课题，在国际及亚🍮太地区的高原医学大会上📂，“西藏的科研声音”日益清晰。　　从📻西藏现代医学教育的受益🐢者到践行者，身为管理者🈳与学者的巴桑卓玛特🛍别期待，未来，西藏能培养出🧗更多的本地医疗人才，高原医⬛学能够研究出😱更多利于民众健康福祉的科🚇学成果。(完)

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一心惠里香/凜音桃花/小野六花/大橋未久

（青岛日报／观海新闻记者 石原莉奈）