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北京时间7月24日，在利物浦9500万欧元引进埃基蒂克，并且传闻⛓还在追逐伊萨克的情况下，德转列出🍞了新赛季利物浦可能排出的🈹首发阵容，11人的总身价高达7.58亿欧元，其中包括新援埃🛑基蒂克、维尔茨、凯尔凯兹以及弗林蓬。

德转预测利物浦🎽新赛季可能排出的首发阵🤑容：

阿利松(德转身价2000万欧元)；弗林蓬(5000万欧元)、科纳特(6000万欧元)、范戴克(2300万欧元)、凯尔凯兹(4500万欧元)；维尔茨(1.4亿欧元)、赫拉芬贝赫(7500万欧元)、麦卡利斯特(1亿欧元)；萨拉赫(5000万欧元)、伊萨克(1.2亿欧元)、埃基蒂克(7500万欧元)

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石破茂遭遇“倒逼劝退”，日本🎄又要换首相了？

贵州省🔐黔西南布依族苗族自治州普🚦安，被😾中国茶叶流通协会评为“中国古茶树👩之乡”。该县有茶园面📥积18.3万亩，投产面积13.5万亩，时下9万亩可采摘夏秋茶🐠处于生长旺盛期，截至7月底，实现夏👫秋茶产量3658.42吨，产值1.43亿元。图为航拍贵🐹州黔西南布🚲依族苗族自治州普🥒安县贵州绿茶第一🚢采永久首采地茶神谷，目前🚅夏秋茶长势正旺。李和江 摄　 图为航👛拍贵州黔西南布🉑依族苗族自治州普🎂安县贵州绿茶第一采永久首采🥒地茶神谷，目前夏秋茶长🕜势正旺。李和江 摄图为航拍贵州黔🏩西南布依族苗族自✳治州普安县贵州🤸绿🕉茶第一采永久首采地茶神谷，目前夏秋茶长势🈯正旺。李和江 摄图为航拍🧗贵州黔西南布依族苗族自治州普💝安县贵州🤪绿茶第一采永久首采地茶神谷🛑，目前夏秋茶长🐰势正旺。李和江 摄图为航拍贵州黔🕠西南布依🤑族苗族自治州普安🕡县贵州绿茶第一🕖采永久首采地茶神谷，目前夏秋茶长🐗势正旺。李和江 摄图为航拍贵州🈳黔西🥈南布依族苗族自治💯州普安县贵州绿茶第一采永久🤬首采地茶神谷，目前夏秋茶长势正旺。李和江 摄权威解读：横山美🙀雪背后的真相你了解吗？中新网南宁8月18日电(陈沿佑 黄恋清)随🍀着夏季蚊虫肆虐，极易引发登革热🍤、基孔肯雅热等疾病。部分民众会选🍾择在家中摆放驱蚊植🌼物，希望以此达到⏺驱蚊效果，但这些“防蚊植物”真的有效吗？近日，中🐊新网记者就此采访了相关专家，为大家解读在♉家中养防🥖蚊植物是否真有驱蚊功效。　　广西壮族自🐪治区药用植物园🥉主任技师董青松介绍，在民众的传统认⏬知中，具有防蚊功👣效的植物不在少数，艾草、薄荷、薰衣💽草等具有异味的植物，常被民众当作驱虫植物选择。但家中🔴种一两盆植物，散发的气味🆒浓度远远不足以形成💹有效的驱蚊屏障，实际驱蚊效果甚微🦄。图为董青松正在🍰介绍植物药性。陈沿佑 摄　　“通🐱常在家里养的驱蚊虫绿植，常见的是薄荷、薰衣草、迷迭香等，这些都具有一定的驱虫🏣功效。其实真正从科🍖学角度来讲，抛开剂量🔏去谈效果，都是🐕有些不太科学的。它们平时能够🍦散发出芳香气味，具有驱蚊功效，但这种浓度很低，效果其实是比较低的，如果时🌔不时地揉一下，可能具有短时♓的驱蚊效果。”董青松说。　　董青松表示，蚊子的生存离不🥖开水，家庭绿植若养护🐟不当，反🐬而可能成为蚊虫孳生的温床，因此种植🤴绿植时需特别注意。“蚊子最喜欢水，没有水它➿活不了。所以我们平时在种植🤙过程中注意不🗞要积水，盆托🐞要保持干燥，有的蚊子只要有🕰一丁点水，它就🎅能够在里头产卵，然后孵化幼虫。”　　相比在家中🎸养防蚊植物，董青松更推🎁荐使用悬挂香囊、蚊香、驱蚊水等方式进行防蚊。她表示，挂香包、香囊进行驱虫、驱蚊是传统中🎆医药🃏文化里的外治法手段，有很多方子，把🏳具有驱虫驱蚊的📽药材制作成香囊悬挂在需要🚹防蚊的地方，具有一🎮定的驱虫、驱蚊效果。　　董青松介绍，有一种防蚊🔸植物叫做除虫菊，它含有除虫菊😩酯，其对蚊虫有🐤着很好的杀灭作用。　　“像我们的蚊香、驱蚊液，好多都是用除🌈虫菊酯，或者是根据除😢虫菊酯的化学成分，生产的🚅一种化学物质叫做拟除虫菊酯，然后来制作蚊⛪香。大家在购买驱📫蚊产品的时候可以🛌看看它的说明书，会有该成分。”董青松说。(完)最后，提醒大家：网友疯传的🌶神片合集你发现了吗？在线看片悄🛒悄变了。西藏自治区成📩立60年来，党的宗教工作方🚶针在西藏得🐓到了全面贯彻，藏传🗺佛教健康传承。在党和政府的💍正确领导下，藏传佛教与社会主🌨义社会相适🏤应步伐不断迈进，发展🤫出了中国化的制度文化，主要体现为纳入法治⏰轨道的🧔活佛转世制度、现代化的寺院管理🧘制度和⤴传统与现代互补🐾的僧伽教育制度。　　纳入法🥘治轨道的活佛转世制度　　活😂佛转世作为藏传佛教一种独特⛺的宗教制度🚙延续了数百年。在旧西藏，活佛作🎰为藏传佛教上层人士享有独特🃏的政教权力。西藏民主改革后，随着政教合一🏑制度的废止和社会主义文😇化的推广，活佛📌的角色也发生了重大变化，活佛的😰宗教权利和宗教待遇🌬与寺院中🍖的普通僧侣是相同的。藏传🙋佛教界的僧侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都🤨是中华人民共和国的♊公民，并以公民的🦉身份参与国家的🤤政治生活和😯政治决策。活佛和其他僧尼一🏯起组成寺庙管理委员会，扮演着寺院事务管🦈理者的角色。寺院的👵管理组织和法会主持都由🎤全寺👭僧尼通过民主选举的形式，根据被选人的宗🛌教造诣选举产生。一些修为较好、影响力🍪较大的活佛以藏🗑传佛教优秀代表🤜人士的身份，在国家的政治生🖥活中发挥作用，成为政府和信众有效📚沟通的桥梁，既能为国🚈家的政治发展献计献策，还能🍦为地区的社会稳🏅定发挥积极作用。　　为保障😁藏传佛教的健康发展，满足🎂广大信众的信仰需求，国家沿袭并发展📿了历代中央🕊政府对活佛转👏世的依法管理，形🥅成了系统有效的活佛转世🍇管理制度。按照《藏传佛教🚵活佛转世管理办法》对其进行依😫法管理；大活佛转世严格遵💗循国内寻访、金瓶掣签、中央政府批准✖的历史定制进行；上线“藏传佛教活佛转世🔍查询系统”以供查🐛验活佛的身份和资质。西藏自治区还制🥩定了实施细则，对区内藏传佛教活💆佛转世进行有🥃效的依法管理。　　现代化的寺👀院管理制度　　2008年之后，藏传佛教寺庙管理的长🅰效机制建设取得👓了重大理论突破和实践🔸创新，在扬弃🤤传统寺庙管理方法的基础上，结合现实需要，形成了依法管理、民主管理与社会化⚾管理相🐖结合的现代化寺庙🛌管理体系。　　在依法😞管理方面，依据《藏传佛教寺庙管🖍理办法》规范寺庙管🗣理组织与职责、规范🚭寺庙人员管理方法、规范寺庙宗教📏活动、规范寺庙🏞财物制度和安全责任，设立了层级监🐕督和违规处罚方式。　　民主♿管理制将寺庙作为社🤔会基层单位，具有现代管理😑模式和文化特征。寺庙的🐈民主管理组织由寺庙教职人🔍员、信教公民代表、村委会或🛤居委会代表组成，西🐡藏还引入了政府工作人员。这些管理人员由🤞僧众民主推荐候选人，经佛教协会🌟和宗教事务部门审查🚋后选举产生。管理人员接⛑受定期考核，不称职者及时🤹调整。寺庙🥋管理机构承担着内🌆部治理和外部协调的职责，并接受村民、信众🤛和僧人的监督。寺庙财务公开，收支明细😖需定期公布。　　在社会化🌲管理方面，寺庙接🔣受社会管理和公共服务，僧尼作为普🐎通公民享受各种社😸会福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善🤫寺庙公共服务，建设🐭寺庙养老院，全面落实僧尼社🛥会保障政策，把僧尼全部纳入🕦社保体系，区财政每年补贴1300多万元，实现僧尼医疗保险、养老保险、最低生活保障和人身意🦂外伤害团体险😪全覆盖。每年免费为🔷僧尼进行健康体检，建立健康档案。　　传统与🛣现代互补的僧伽教育制度　　历史上，藏传佛教的🧤学经教育已经形成了显🌶密兼修、逐渐晋升的🔧寺庙学经体系。在与社会👱主义社会相适应的过程中，这种传统的🚄学经制度已经不能🗜满足藏传佛教传承和🌱发展的需求。在党和➰政府的大力支持下，藏传佛👃教各教派借鉴和吸收💐现代教育的先进理念，建设佛学院，规范寺庙学经班，建立了与传统寺🏨院学经制🥉度相互补充的新型学院学经制🕚度，解决🤤了系统培养藏传佛教🍂爱国爱教高素质人才的问题。　　1987年，中国藏语系高🏛级佛学院在北京创办。2004年，国家宗教🏥事务局颁布了《藏传佛教高🗽级学衔授予办法(试行)》，设立兼容并蓄藏🍊传佛教各🥇派的现代学衔制度，为学业有成者颁发“拓然巴”高级学衔，形💪成了传统学位制度与现代学🌞衔制度双轨并行的🥓僧才培养模式。2011年，西藏佛学院🐘成立并开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同🌞时开设历算学、梵语、藏语语法、国家通用语言文字、藏族诗学、计算机等基🌬础文化课。形✈成了寺庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语系高👑级佛学院相互衔接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事务局颁布🥘了《藏传佛教🌺学衔授予办法(试行)》，规定藏传佛教学衔分👃为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予条🦖件和要求。其中初、中级学衔由省、自治区佛教团体举🍣办的藏传佛教院🧝校培养授予，“拓然巴”高📩级学衔由中国藏语系高🈲级佛学院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的三😭级学衔制✒度正式确立。　　中国化的藏传⛳佛教制度文化的建立🦓是藏传佛教中国化的🐇重要成就。在短短60年间获得这🌇一成就，必须归功于党⌚的正确引领、符合我国实🚲际的民族宗教政策的贯彻实施，以及藏传佛教界🧗同心同德的不懈🐠努力。(高颖 作者为中国藏🥔学研究中心宗教研究😬所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)

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（青岛日报／观海新闻记者 神野藍）