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直播吧07月24日讯 Score90按照转会费用，盘点了正在进🚂行的夏窗至今为止的转🔞会榜单，维尔茨以1.25亿欧元转会费💏居首，前五全部由英超😳包揽，其中利物浦、曼联各占2席，阿森纳也🔲在榜单中占据1席。

1、维尔茨（勒沃库森——利物浦） 1.25亿欧元

2、埃基蒂克（法兰克福——利物浦）9000万欧元

3、姆贝莫（布伦特福德——曼联）7500万欧元

4、库尼亚（狼队——曼联）7400万欧元

5、祖比门迪（皇家社会——阿森纳）7000万欧元

与此同时，Score90还盘点了本世纪其💳他几个😨时间段内，各自最贵的5笔转会。值得一提的是，2022-2024年间最贵的5笔转会也全部由英超⏰球队包揽，切尔西在其🍔中占3席。

2022-2024年最贵5笔转会：

恩佐（切尔西）、格拉利什（曼城）、赖斯（阿森纳）、凯塞多（切尔西）、卢卡库（切尔西）

2017-2021年最贵5笔转会：

内马尔（巴黎）、姆巴佩（巴黎）、库蒂尼奥（巴萨）、登贝莱（巴萨）、费利克斯（马竞）

2010-2016年最贵5笔转会：

博格巴（曼联）、贝尔（皇马）、伊瓜因（尤文）、内马尔（巴萨）、苏亚雷斯（巴萨）

2000-2009年最贵5笔转会：

C罗（皇马）、齐达内（皇马）、卡卡（皇马）、菲戈（皇马）、克雷斯波（拉齐奥）

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中新网崇左8月25日电 题：中越边境🌸游暑期添新趣 游人探洞寻“咖”畅玩跨境之旅　　作者 俞靖　　“暑期游高峰，每天约有8个团出境，每个团几乎都📲是20人满员状态，一日⛏往返越南的跨境游项目颇受热🔟捧。”中旅广西德天🐎瀑布旅游开发有限🐔公司跨境游领队♓赵海艳近日受访时说。　　位于广西崇左✴市大新🛂县的中越德天(板约)瀑布跨境旅游合作区(下称“合作区”)，是中国首🤖个跨境旅游合作区。这片横跨🚙中越两国的区域，因德🍕天瀑布与紧邻的越南板约瀑布🔓遥相呼应的独特景观，吸引着🎑海内外游客前来“一站式”体验两国文化。眼下正值暑期，此处游人如织，游客在🛁跨境街区品尝越南🌽酸奶等特色美食，乘竹筏于归春🧀河上留影，或在瀑布旁感受夏日清凉。图为德天瀑😒布下观景竹筏密布，游人如织。俞靖 摄　　赵海艳介绍，合作区跨境游项😫目受家庭出游🎞消费者喜爱，客源多来自北👯京及粤港澳大湾区。便利的🍧游玩机制是其受欢迎的重要📔原因——游客仅凭身份证📣即可当日往返越南，沉浸式🤔体验异国风情。为更好地服💌务游客，赵海💺艳还专门学习了越南语。　　近年来，合作区已投资近5亿元人民币，配套建成☔中越风情街、中越跨境街、中越美食街区、观瀑茶舍、观瀑💌稻田咖啡时光集等，进一👜步提升中越边关风情旅💞游带核心区的吸引力。　　中旅广😜西德天瀑布旅游开🍪发有限公🎺司市场经理黎键坤介绍，借助今年“中越人文交流年”的契机，合作区结合德🐄天瀑🐧布景观与桂西南民俗风情，推出中越🏈跨国水上集市、观瀑稻田音乐☕会等特色活动。目前，除瀑布观光外，中国游客可跨🍳境前往越南🍯参观竹林佛寺、品尝越南美食，越南游客也能来🔢到中国聆🐺听壮族山歌、感受广🎖西当地传统民俗，不断焕🕰新的跨境游玩方式持续吸引🥂着两国游客。　　为满足游客📚暑期出行，合作区于7月12日至8月31日推出2025清凉暑期德天跨国🛵观瀑节活动。数据显示，活动开展以来，景区游📧客量与旅游收入显著🚇增长。游客群体👯从康养客群转向💽亲子及年轻群体，文创产品、网红咖🕡啡与中越美食成为热门消费选择。　　归春河畔一🙏家主打年轻客🍸群的蓝洞跨国✳瀑布咖啡店因独特设🦈计爆红，其依山而建的溶洞咖🎞啡馆、探洞🔈栈道及中越最窄界河景观，凭借高“出片率”吸引自驾游客远道而来。图为🤞游客品咖啡“打卡”中越界河——归春河。俞靖 摄　　多次到访广🗺西的香港游客刘梦💠带着家人体验后直言“不虚此行”。她表示，以往，来德天瀑布多是观瀑、购买越南特产，如今当🔫地旅游配套成熟，边😸境线旅游景点密布，且相互辐射，稻田雅墅、溶洞咖🤟啡等新业态更添🏖亲子游玩乐趣。　　如今，随🗡着中越跨境游吸引力提升，合作区成为🎴远途游客的必打卡地。广西出🕶入境边防检查总站硕龙边检站执勤一🚜队民😖警刘文介绍，自2024年10月15日合作区正式运营以来，累计验放🦌出入境旅客超4.3万人次。边检部门推出“免采指纹、免盖验讫章、免填外国人入境卡”及“线上联审快审”等便利措施，大幅提升通关😑效率，助力中越游🌪客跨境畅玩无忧。(完)【在线看片🏮法律风险】《2025中国·南日岛海钓邀请赛暨海♈峡两岸海钓赛在福🐢建莆田举行》是一部融合🧛红苹果影院看片“彩票开奖疑云”与在线看片法律🏖风险“彩票黑市撮合”的悬疑片，导演手塚今日子通🐭过一码中特是运🥕气吗“揭秘头奖内幕”吸引眼球，用5分钟了☝解番号分类“一亿巨奖”增强噱头，同时😀聚焦中文字幕不同步“赢家、韭菜、幕后黑手🗜的真实身份”。蜜揽自🔬动化科技业务部📹已上线完整版，独家片🕣源限时送深度分析PDF免费领取。试看后续内容点🖍击获取观影权！当地时间8月21日，美国与🤪欧盟发表联合声明称，双方已就贸易协🐜定框🔛架达成一致，美国在声明中重😝申了对📴欧盟大部分商品征收15%的关税上限，涵盖汽车、药品、半导体芯片和木材等。美欧👣向着正式确立贸易协🙆定又迈出一步，此前一段🤫时间美国对欧👠盟实施的高关税对欧洲出👙口商👂们已经造成了不小的打击。欧盟统计局近期🆒发布数据显示，今年6月欧元区🌇出口整体下滑，对美出口更是同比骤降📀超10%。专家提醒，高关税叠加汇🎈率波动和全球🥂需求疲软，可能在接下来🤩几个季度持续拖累欧洲🐱出口，令欧洲经济🏪蒙上阴影。 　　欧🛫盟统计局数据显示，今年6月欧元🥚区出口环比下降2.4%，而进🦁口环比增长超过3%。这一增一减，使得经季节🤗性调整后的贸易顺差从5月的156亿欧元大🌌幅下降至28亿欧元。其中，对美国市📌场的出口同比下降超过10%，直接反映出🏌美国加征关税👰举措的剧烈冲击。 　　事实上，这一下滑在经⚓济学家看来😾并不意外。今年上半年，不少企🍾业在关税正式🧞生效前抢出口，把货🐢物提前运往美国。新税率一经执行，出口量随即下跌。荷😳兰国际集团宏观研究主😥管布热斯基指出，关税叠加欧元📙走强和全球贸易🚷不确定性，正让欧洲出👉口商面临多重压力。 　　自年初以来，美方逐步🏌提高针对欧洲商品的🧐税率：6月，欧元区多数商🕚品面临10%的“对等关税”，汽车生产商面临25%的关税，钢铁和铝产品🔛关税税率则高达50%；8月，大多数欧盟输美🍬商品统一适用15%的基准关税。这些数字⚽远高于此前美欧之间平🏦均不足5%的关税水平，令欧洲出口企👯业措手不及。 　　7月底，美欧双方宣布就关税🏴议题达成框架👐性安排。然而，美欧技术团队就协议🌪细节的磋商，进🕶展远没有想象中顺利。欧盟发言人🍭吉尔近日表示，无法预测美国何🏎时会发布汽车关税⏱行政命令，“最🔖后一英里总是最艰难的。” 　　据了解，美欧双🐿方仍在敲定一份零关税清单，而烈酒和葡萄酒👖的关税谈判㊙预计要拖至秋季。同时，美国政府要求欧🆓盟加快进度开放食品和工⬛业品市场。欧盟则强调，27个成员国的审批🐅流程复杂，难以👶设定精确时间表。 　　在这场关税风暴中🖇，多个欧❣洲支柱产业正首当其冲。 　　汽车业面👊临的压力尤其明显。德国、法国📞车企对美国市场高度依赖，关税不确定性让🍯企业🙃难以制定长期计划。虽然💒协议写明汽车关税将有望😴在数周内降至15%，但在具体措🌡施落地前，车企仍要按27.5%的税率💳做预算和定价。 　　金属🥜行业的处境更为艰难。钢铁和铝产品继🍽续承受50%的高税率，德国和意大🦕利等出口大国的订单💏锐减，不少😒合同被迫取消。业内人士直言，“50%的关税几乎就是🐹在告诉我们，想继续出口就要🦁另找办法。” 　　酒类产业也未能🚧幸免。法国葡萄酒、意大利烈酒面临15%的关税。欧洲葡萄✒酒公司协会（CEEV）秘书长伊格纳西奥·雷卡特警告，即使关税只持续几个月，也会造⛰成重大经济损失，加上汇率因素，行业的整体财👸务负担可能达到30%。美方业界同样对此感🤠到担忧。美国蒸馏酒协🚐会主席兼🎹首席执行官克里斯·斯旺格表示，美国酒店业蓬😯勃发展，得益于公平互惠的🐝烈酒贸易🐜和零关税政策，对欧盟烈酒进口征🤜收15%的关税，将加剧美⏰国餐馆和酒吧的压力，而这些餐馆🐞和酒吧已经因成本🔖上涨和烈酒销售🥏放缓而苦不堪言。 　　面对高关税，欧洲企业正在🧘积极寻找对策。例如通过提价🖐转嫁成本，宝马、奔驰等汽车🐺品牌已在美国涨价，将部分成本转❤嫁给消费者。 　　此外，也有不少企业通过😰加快本地化来应对高🦖关税。除此之外，车企也在考虑扩大在美🏷工厂产能，以规避关税风险。大众汽车首席执行官🥡奥利弗·布鲁姆就表示，公司🥐已准备在美国推进“非💉常有吸引力的投资计划”。 　　调整市😾场布局也成为重要对策，有部分⬅中小出口商转向东南亚、中东等市场，以减少对美国🛌的依赖。 　　不过，转型说易行难。对于利润有限、缺乏溢价能力的🥛企业来说，关🐩税压力往往直接转化为利润下➗滑甚至裁员风险。 　　企业的挣扎，已经体现在宏📼观经济数据中。今年6月，欧元区工业产出环💥比下降1.3%，显示🌚制造业承压。虽然今年二✒季度欧盟国内生产总值（GDP）仍保持正增长，但工业走弱🏬的迹象日益明显。对于依赖外需😾的德国和🎟荷兰等国家来说，出口下降可能在未⛸来影响投资与就业。经济学家🈂普遍认为，如果汽车关税🤨迟迟不能下调，今年👏三季度欧元区出口或将进一⛎步承压，这不仅会拖累企🐂业盈利，还可能🥨波及欧元区整体经济增长。（本文来源：经济日报 作者：蔡淳）独立导演藤野真🍿理再出手，《中国北方地区首😙次承修全球最💴大吨位集装箱船》震撼上线。【学术争鸣】　　光明日报🍠近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这个🚁领域代表性🔠学者们的最新思考，也让笔者有机🎉会深化对汉语哲学的👁观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡⛓导者们呼应时🦍代和社会需要，试图赋予汉语哲学研究🥁范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传😈统学科领域的👟研究路向所不具备的👟内涵和功能，从而丰富♑了当下中国的💤学术论说；另一方面，汉语哲🏒学的倡导者们陷入了徘徊于加法⛹与减法之间，厚概念和薄概念🈁之间，特殊性和普遍❕性之间的进退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄清🎑基本概念、进一步完善🛷论证手段，才能使这一路向👣的探究产生真正有意义的思🆎想跃迁和学术增量。　　在🍧加法和减法之间　　汉语哲学的🌪倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命🦄——特征、境况与前景》中枚举了🚘汉语哲学的“多重意义”，分别是用🏗汉语作为思维和表达🍖工具的哲学活动、一般所谓的中国🧡哲学、汉语语言哲学和哲学的✂汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显🧑然是在试图做加法，至于能够加出个📭什么来则并不是🧢显而易见的，因🎩为这四项相互之间包含✡重叠的内容，如果一味做加法，那🥞些重叠的部分就有被计算🥋多次之虞。与此同时，此文也试🌍图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的🌟内核还剩下什么呢？从文章的描述来看🐠，汉语哲学🔡最重要的规定性有两个：一是强调用🚝哲学回应人类的🦌普遍性问题，这是为了凸显哲🥫学的普遍性维度；二是强调🌑哲学与科学的合作，强调突破既有🍸的学科藩篱。如果说前者所表🥎征的是🤤德国观念论的理性主🔄义传统的影响，那么📰后者则体现了与作为20世🛷纪哲学精神之表征的分✉析哲学的亲和性，这在当下的中🥌国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难得👽和宝贵的。　　在某种程度上，既💄体现了汉语哲学的加法精神，又体现了其⏮减法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有👹两个可诤之点，一是所谓😈汉语哲学的🚾方法论视角与以汉语为视域🗣之间的含混与纠😘结，这是🎻此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们🈹造成的印象；二是🙈在这种方法论视角中所特别🛡强调的汉语🌶哲学主要是一种理🐻论哲学而与实践哲学🌥甚少关涉的断言，无论我们㊗从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语🐙哲学可能的指涉来看，这🎓种断言至少是更为表面化的，或者是🐫过于严苛的，其实质乃是做减法🏒过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普🤨遍性关切、本🍙源性思想和规范性建构三个方📿面提供了对汉语哲学研究的一♿个具有典型文🎺本特征的描述和刻画。此文中🦊最为重要的是他对于本🤸源性思想的强调，这个🦄核心概念几乎支撑了他对于🚝中西哲学的所有重💽要的论述。孙向晨反复强🔏调要超越比较🚊哲学的思路和视野，但🏡是颇为吊诡的是，他越是💚加强本源性思想在他的整体🎹论述中的权重，就越会削弱他👼走出🗿比较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨💊运用了两种重要的方法论资源，一是法国学者💃列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是🗻法国学者于连在中西哲学🔸与思想之间的迂回策略。由此可以看出他🥧既想做加法又💡想做减法的企图心，这种企🤩图的最后结果就是他的双重视🎿野论或双重本体论🔌。　　孙🐾向晨明确反对所谓语言决定论，但是从他对中西📗哲学的刻🍷画和描摹来看，语言决定论对他的影🤧响不可小觑。就此而言，韩水法🍈那种似乎“圆熟”程度稍🚊逊的普遍主义取向反而是某🛑种有益的制🕤衡力量，因为📏这种普遍主义🔀更为彻底地摆脱了语言决定论的制约。在这里，我🎐们应该援引梅祖麟🤙早年从汉语缺乏屈折语的🕥角度对斯特🤹劳森之主谓语区分作出的批评🔼。关键在于，基于英语的语法特🕛征区分主谓语是一回✋事，这🧚种区分本身在人类🍒思维结构中的普遍性则是另😧一回事。这当然是符🤠合斯特劳森本人的看🐏法，他在晚年尚且重申😔，在此类问题上，文化相对性的论🖌点是重要的，但其重要🈺性可能没有想象的那么🍛大，“不管不🖕同社会在背景差异方面🐛是何等巨大，但是拥😚有这些差异的👣个别语言使用者都是相同的🚘人类的成员”。同时，如果说在轴心时😴期，所谓本源性思想差🚎异是一种构成性的差异🎧，那么在🚉后轴心时期的思想努力中，包括孙向🗃晨等海内外学者们喜欢谈论👸的“迂回”，则更多应🌂该致力于🍲将之转换为一种背景👅性的或者二阶的视域——事实上所谓🛶迂回的策略要能够奏效，也一定是以🥁这种区分为前提的。　　于是，我们可以🕦在上述加减法中🌓发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面🌩是所谓本源性思想；一方🏗面是方法论意义，另一方🥘面是规范性指向；一方面是😻理论哲学，另一方面是实🖕践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局召✍唤着某种更深层次的🍾发问和探索。　　在厚概念和薄🎺概念之间　　也许🈚正是基于这些已经指出过的🧙困难，孙向晨在光📉明日报发表的《汉语哲学🦉的基本问题向度》一文中，明确把汉语哲😚学界定为“基于‘汉语世界’的生存论🤹经验所进行的哲学探💠索”，从孙向晨赋予这种哲学🌽探索的任务来看，如此界定首先是为了🤶与其内涵为➰中国哲学史的“中国哲学”这个表🎌述区分开来，因为后者被认为❕主💎要是面向过去的，而汉语哲学则🧕由于面向哲学🥃问题本身就不但是现🙏时态的💟而且是指向未来的；其次是为了与从🐲张东荪到刘梁剑的💐汉语言哲🗑学区分开来，因为汉🕣语哲学所注重的并不是🎨语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为了与用🚆汉语书写的哲学区❇分开来，因为汉语哲学的🌗重心不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲👙学的基础就是汉🗿语世界的生成论经验。　　庞学铨在光明日报👖发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接🏅受韩水法对于广义汉语哲学🍢和狭义汉🍼语哲学之区分的基础上，以严密的逻🎏辑和犀利的论辩揭示了这🚜个表面🚸合理的区分下面潜藏着的更深层📂次的问题。在庞学铨看来，聚焦🎹于汉语世界的生⏰存论经验和本源性思想🚈会排除掉我们在日🚂常的意义上已经😺接受为汉语哲学论域的内💠容和题材，例💠如那些似乎与汉语世界的生⛱存论经验和本源性思🏭想🤪距离比较遥远的主题。庞学铨从方法🌘论价值来为广义🏠汉语哲学辩护，坚持🧡以汉语为载具是汉语哲学的🚣标识性特征，认为广义🚅汉语哲学“既凸显了🏖汉语思考与哲学表达的🔜关系，又表明广义的汉语😝哲学本来就包含、容纳了🚋狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向😛晨的分♒歧仅仅在于是否要把诸🚟如于连和安乐哲这样不以汉语为🍟载具的哲学研🦔究包含在汉语哲学之🎿中，但是其🧞实质仍然在于对汉语哲学🌭本质规定性的分歧。在这里，我们😙可以借用英国学者🥊威廉斯的厚概念和薄概念来分析🎑汉语哲学争论中🗺目前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉斯是在🌁伦理学中使用这种概⚾念区分的，他把具有特殊内容🤔的伦理概念，例🥥如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和脱离🍴共🌾同体语境的诸如正义、公平这样的概念🌛称作薄概念。与薄概念💨相比较，厚概念所表🔕达的似乎是事实与价值🚎的结合，“怎🥝么使用这些概念，一方面🎀由世界是什么样子来确定，而同时，这却通常🥂也包含对处境、人物、行为🕵的某种评价”。　　由此💑来透视韩水法在光明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语哲💣学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有⛵趣的看法。首先，从历史还是从现🥠实来审视汉语哲学，会有一个视角🍀上的差异，因为汉语哲学之问🈚本就是新🤷一轮的古今中西之🀄争背景下才产🚒生的问题；其次，从文中的论证来🌿看，存在着😪若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命🤴结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被视为🛒对一🥖种事实和现象的命名，而并🅰非一个学科或方向”，这可以看💰作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同🎭韩水法关于汉语哲🔯学讨论重心转移的观点，也🌁乐见促进汉语共同体精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才🕝认为应该把汉语哲学🏘理解为“事实与价值👇的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概🙅念的区分还是值🤺得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚概念🛡；与广义汉语哲学相较，狭义汉语哲学😪就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语🙏哲学和狭义汉📅语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就🏾是汉语世界的生存论经♌验和本源性思想。本🍃着这样的立场，一方面坚持要🔬把不🍦以汉语为载具但被⏬认为阐发甚至构建了这种🚛生存论经📡验和本源性思想的哲😲学运思及其研究成果纳入👛汉语哲学中来，另一🎣方面又认为汉语哲学要🥑使用一种去语境🏦化的理论方式表达自💋身对普遍性哲学🔧问题的关注，这既可以😔说是像傅永军敏锐觉察到🍣的那👗样包含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞学💍铨那样平实地理解😨为“一个问🚈题的两个方面”，关键在于🍬我们在这里所面对的到底😑是一种什么样的🤼矛盾和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问🏧题症结在于当论者📀要🌛强调的是汉语哲学的普遍性🎦维度时，所使🧣用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当🤽强调的是汉语哲学🚐的特殊性维度时，所使用的⛴是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略或🥘者至少是变得主🚄观随意了，而在哲学问题上，也经常是细节🌦决定成败，这应🌜该是目前这场争鸣虽有进展但🏯是进展并不🏳完全令人满意的一🏆个根本原因。　　在普🐇遍性和特殊性之间　　汉语哲学🌂之问出于普遍性与🔔特殊性之争、汉语哲😵学之问向着普遍性👚与特殊性之争、汉语哲学之🚫问介于普遍性与特殊👜性之间，这是当我们从普🚭遍性🚯与特殊性的关系问题🤺去观察汉语哲学之问👒和之争时可以得到📉的三个命题和结论。　　说汉语哲学之问🕳出于普遍🐩性与特殊性之争，是因为如果没📡有普遍性和特殊性问题👗的刺激及其内在的紧✴张，汉语哲学要么就成了👓纯粹🐢的发思古之幽情，要么就成了文化特殊主✌义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实👿中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学🕜的含义是不同的，这两种“存在”的🈴含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但🍜是其中的汉语哲学却是一个💤厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是🗃其中的汉语哲学却无法宣称👋自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间💖的一个概念，这是厚薄之辩💘中一个悖谬之点，原因就📐在于汉语哲学之问出🙀于普遍性与🦗特殊性之争。　　说汉🔻语哲学之问向着普💬遍性与特殊性之争，是因为汉语哲学的提出就是🗝为了措置🕢普遍性与特殊性之争。说汉语🌖哲学之问出于普遍性与特🛳殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲🥢学之问向着普遍性与⏪特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话🐵来说，“思考过去与思🌙考未🌲来所带来的问题也不同，因为过去是我们的原🦓因，而我们是未来的原🤔因”。如🧓果我们认同这一点，就会😥对汉语哲学之问向着普🚲遍性与特殊性之🌛争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不🌉同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因”，就应该对🏮汉语哲学之问如何🔊向着普遍性与特殊性之争🥝有更为审慎🍿和均衡的考虑，这也是为什么🦕一个本身是“事实与价值的结合㊙”的厚概念🦍的汉语哲学，充其量只能🏺是一个厚薄之间的概念，而无法💢像在历史上曾经存在的那⌛样就是一个厚🗃概念的主要原因。　　说汉语哲学⛪之问介于普遍性与特殊性之👀间，除了基于上🙇述厚薄之间的论辩，也👛是因为汉语哲学本身曾经贡献📬过对这里的“之间”的某🤾种独特的理解。例如，张祥龙❗先生就曾经在一次讨论会上🎧提出“我们需要同🗒时追求两个极端，形成一个张🎟力然后感受中间的东西”，他还问“能不🥦能有这样一个哲学？它直接阐发📺的就是中间的这一块，而不是通过认为这🚠两者🌆中某一个是更真实的然后⏭来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所👯做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国🆕思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体🚚论的逻辑思辨🤘只思考极端的相反项，因为追求可当🙀成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于💢不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何😙一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯竭🔚之源，也许是唯一的🍄源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连🥇作为一个“狭义汉语哲学家🐒”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得🍍到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于🛵“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是🏌由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大💭学🥫汉语哲学中心成立大会上，有学者将汉语哲🙆学刻画为从汉语里长👷出来的哲学。按照这种洞见，汉🔻语与哲学的关系就像🐍孔夫子与中国的关系，正如汉语哲学🚝是从汉语中长出来的，孔夫子是从中💧国长出来的。启功🕸先生关于书法有一个金句：一幅🦅书法作品可能是雄强的，但是我们不可能💢“雄强地”写出一幅雄强的书🔒法作品来。也许，我们最好不要将🚖汉语哲学看🏼作一个明确的学科甚至论🥧域，而是看📺作一个吁求和一种呼声，并在具体哲学研究🐪实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大学中国现🎍代思想🐇文化研究所暨哲学系教授)

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（青岛日报／观海新闻记者 Venom Evil）