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　　中新社台北7月22日电 (记者 张晓曦)台湾中华音乐人交⭕流协会22日在台北宣布，将于11月22日举办“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会，邀请约百位歌手🆗参与、重现民歌经典。

　　20世纪70年代，台湾一些校园歌手、音乐人喊出“唱自己的歌”口号，民歌运动由此滥觞。《乡愁四韵》《龙的传人》等脍炙人⬛口的歌曲旋律清新自然🛳，具有浓厚“中国风”，自称“民歌”，因主要产生于大专🚀院校，被称为“校园民歌”。

7月22日，“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会记者会🗑在台北举行。图为台湾中华❔音乐人交流协会历任🌯理事长陶晓清(右二)、吴楚楚(右三)、殷正洋(右一)、李建复 (左一)、丁晓雯(左二)与远雄巨🐴蛋总经理李柏熹 (左三)出席活动。中新社记者 张晓曦 摄

　　当日的记者会上，台湾中华🗿音乐人交流协会历任理⛱事长陶晓清、吴楚楚、殷正洋、李建复、丁📬晓雯共同出席。

　　担任过该🧚协会第三及第四任理事长的🎐吴楚楚表示，民歌运动30年时，协🤳会就曾举办纪念演唱会，众多歌手踊跃参📂与，场面热烈，也希望未来能🏚够在更大的场地举办活动。此次纪🔬念演唱会将走进🥨台北大巨蛋，预计可容纳约4万名观众现场聆听，令人期待。

　　据主办方介绍，“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会将持续约7小时，观众可沉🗡浸其中，感受民歌跨越时代的温暖共鸣。

　　远雄巨蛋总🏈经理李柏熹表示，此次演唱会将📔成为台北大巨蛋🤹启用以来，演出时间最长、参演阵容最💫庞大的一场音乐会。和民🕍歌一代共同“唱进大巨蛋”，相信也会👐是一场动人的情感抒发。

　　台北市文化🌗局局长蔡诗萍表示，希望演唱会🗒可实现民歌“大团圆”。(完)

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福州市“两岸婚姻家庭服务⛏驿站”揭牌启动

黄哲敏(重庆大学美视电影👈学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🔤影制片厂出品的🐱动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🕉速走红。作为奇📷幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造Ⓜ的首部长篇改编作品，上📈映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我✂国影史票房最高🗞的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🔠强劲的势头🤑于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档😀期票房前列，还在社交媒🔱体与评论市场引发了持🐙续的长尾效应。这部影片在延🍇续前作成熟的“上美影”水墨美学风🖐格的同时，进一🚓步拓展了故事的世界观层次与💐叙事纵深，书写出一则兼具❣当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🦒徒四人西天取㊗经路过浪浪山，各方势力皆觊🥖觎唐僧肉，其中便包括了🍬主角小猪妖一直想进入👹的“大王洞”。成为大王洞的妖🕷怪，也就意味着能够分🥟得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🏞蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离❗浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🐼了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🚆四人一步取得真经。他🏄们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🧚一支西行团队，影片故事由此展🖖开。　　影片监制及艺术😧总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故📐事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既👡非前作也非续集，而是一个🔢拥有独立设定的、与短篇平行🔥的作品。不过，两部作品所🐇呈现出的基🌹本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可🎌以获得一则充满讽刺意🐀味的当代寓言：不论底层小妖们✌如何努力工作，似乎🉑永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🧞指向了“浪浪山”的复杂权力🛑层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎📹并不因个体🔑努力得以转变，而是更加依靠某😹种天生/既有地位所赋予的、被普🥑遍承认的合法性证明。正如导🗺演於水在访谈中亲承：“在创作时我📝没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这🖨就是当代职场人的生活，我🧕才意识到大家确实在这方面共情了🚅。当代人🤰在职场中遇到的困难🐒是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🕕境中可能🍵都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🔮穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🍎论。但与其在既有话📚语中反复验证，一个更有意思的问🌝题是——近年来，这🦗一指涉底层劳动者处境⛰的流行标签，如何从网络亚文化演变🖋为评论市场的高频🥛词汇？又为何🍖在当下的电影舆论场👁中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不🦕仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🧚年电影市场对“打工人”经验的持续🔜演绎中得到印证。这些作品在类型与风🛄格上或许各异，却在角色设⭐定与情感内核🥞上呈现出惊人的相似🎁性：个体被困于庞🍛大的制度与规则❓之中，通过一次次重复、琐碎🔡而无望的任务，试图寻找微小的能动性🌏与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活👃跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🌁别人工作的人”。最初主要指🌑从内地农村到🚄沿海经济特区(如深圳)工厂、企✳业工作的农民工群体。改革开放后，这一🐁边缘职业称谓迅速北上，从而🤘进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造⏹业崛起，农村人口大幅Ⓜ向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐💐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🐃地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区💅首先出现了以进城务工者为主🖱体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐♉成为改革开放语境下大众文艺🤠的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🗾经济深入和就业形态💜多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🏾工职业群体，青年群体、普🤒通上班族也开始用“打工”指代自己的工作😵状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈♎之语，强调其工作中面👵临的艰辛、压力、困惑以及😷对制度的不满与讽刺。而📸早期中文互联网，如论坛、博客等社交🤨平台，则成为🌚这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一💈条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几📔近病毒式地占领了中文互联😮网的热词版面，随后被主流媒体📄收录为年度热词🎀。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来务👪工群体的语义，扩张为🐷覆盖办公室白领、普通工人、青年学👮生在内的更广泛的⤴劳动者群体，形成了某种集自🛄嘲、解构、共鸣于一身的典型😂文化症候。　　将目光转向电影，在我国🧢导演群体的创作中，将城市工人群🍂体作为主角，讲述“打工者”生🙁活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将👜视角精确聚焦于北漂打🕶工人群，展现了一🍏个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列💏新闻事件为背景，再度🌥讲述了一名底层青年打工仔小辉😓在流水线生产、家庭、爱情三者间游🥃移并最终走向自我毁🔳灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场💛经济🚃转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🛥龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🥑内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡📱困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🧟都市白领生存，讲述职✝场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🤷论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🏏处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经济的🌐制度更替，到城镇化与人口😥流动的加速，再到互联网🧢经济崛起带来的🎪劳动形态变革，不仅是个🤒人命运的写照，更是特定历🕠史阶段社会结构转🦑型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🥁渐与官方话语合流，成为了某种时代精🛹神塑造的反映，典型如文牧野🍊执导，讲述🤫城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🌃可辛监制、许宏宇执导，讲述年😞轻人在当代网络文🌘化下返乡创业的🚙农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向💝揭示现实困境、呈现结构性🚌压迫的影像不同，这🎖一时期的作品更多地承载了励🧠志叙事与时代正🥎能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作⛹实现阶层跃升的可能🍁性。这种转向不仅🦋契合了主流🍮话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🏒建了一🕥种更为温和、积极且可资🙆借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🧒与大众☕情感之间架起了一座桥梁。也正⚾是在这一时期，电影市场开始出现另🙍一批和“打工人”生活高度相关的影片✳。这类影片一般沿用喜🎆剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🖕洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🐘电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🐍体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下🏽社会热点，并对“打工人”这类文🌙化标签进行辛辣而大胆的平铺直叙⛵。细究其故事😟构架，大抵可分为以下🍿三点：其一，制度化的阶层再📻现。通常以一个层级分明、路径封闭🚍的组织结构空间为故👝事的发生基础，揭示社🛳会资源在制度化选拔🌘中的分配逻辑。其二，权力🤑秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权力🖤机关运行🎁的非理性逻辑与内在矛盾🎙。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角色🍿为叙事焦点，凸显其在结构😑性压迫下的策略性🍿抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🌬当今社会🍸千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不🏖惜用鬃毛擦拭锅具，却因无🏿意间磨去锅上的刻字👧引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被🌇驱逐出浪浪山，仍执意🚘保留象征身份的“工牌”，哪怕它已🎆不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🚊诞使命也似乎是当今体制⏹内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体🐞反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🌭电影《年会不能停》以企♿业大裁员为背景，一次阴🏸差阳错的选调🍴竟引发了一连串的职场闹👑剧，吊诡地揭示了🐂一套荒谬的企业层级秩👐序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🍍生态的讨论，讲述了一🛵出草台班子式的创业闹👻剧。这些♐影片虽在题材与叙事策略🧡上各有差异，但无一例外🧜地借用了“打工人”这一符号，将其🀄转化为类型叙事的核心🐓意象。这些♿形象始终承载着对打工人劳动处🐢境的凝视与感知，集中呈现了📞在特定制度语境下🎈个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🈷于将影片中主🌥人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🔂批判之意，如今年的现象🖨级动画电影《哪🙈吒之魔童闹海》，在“人心中🚅的成见是一座大山，任你怎么🏚努力都休想搬动”背后，实际上反映的🔮是大众对于🈷三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是🏡影片中的主要角色申公豹，尽管他🕡凭借着自身努力考入💍玉虚宫，但其出💕身始终不被主流认可，终日🥢勤勤恳恳却永远无法触及😹十二金仙之位。有论者认为，昆仑🦃十二金仙的选拔机制暗含着残酷的📪出身论，“元始天尊座⤴下清一色的人族修士👆，即🔶使太乙真人终日醉饮误事仍能获🔞得重要法器，而勤勉修🐑炼的申公⛓豹只因妖族身份就被排除在🥧核心圈层之外。这种结构性歧🎿视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🈚门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🔖年龄歧视”。[3]同样，哪吒在👫该片中为重塑肉身，历经考验的情节也🎳被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级😘指南”，甚至有论🐴者以哪吒情🌩节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势📯而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🐎资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🚳关联的合法性几何仍需🖐推敲，但可🖲以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🧐解读并非孤立事件，而是社会文化、媒🌪介话语机制与产业🐗策略在近年共同变迁、相互耦合的🏉产物。它们既借助了网络📇语境中“打工人”符🕠号的流行势能，也反过来🎛通过影像叙事不断加固这🔀一文化想象，使其成为一🥇种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🦎发倾向于将🚛虚构情节与自身的生💝活经验进行平行对照，更乐于在这种✉带有🥀自嘲与批判色彩的虚🏬构世界中完成情绪释放🔠与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他⌛影片相比，《浪浪山》显🚸然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🏞都是没有名字的“nobody”，而我们能🧦看到的，正如片🦊尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🥥的自己”。这个“自己”与上林署九品➕监事李善德、阐教先🔜锋与莲花化身的哪吒不同🉐，其几乎被剥离了🎗所有社会身份，甚至于被完全排除➖在分配体系之外(妖怪)。这里，或许⚡可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🎛五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将🥊转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某😊一场域内)承认并赋予价值的资🐚源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🐕成为有效的“资本”，在于🧤它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🐜垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一👸种被授✈权的文化仪式。而在🍅我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早♋已家喻户晓、习焉不察。不论是💄师徒四人作为传统意🕠义上的“文化偶像”，还是近年来被🎠愈发提及的🗃悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🛁去取经”，而鲜有思🌄考为什么一个普通妖🌷怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🗼小妖的取经故事，天然地挑战了👚这套象征资本的垄断逻辑💚。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🍐踏上了取经之📩路，这无🏽疑是影片最动人也🏠最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好😽口碑，还是影🎗片在当下评论市场的火热，都汇聚到同😵一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🐋精神世界：它交织着讽刺👪与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🤤想与自我实现的微光🔊。　　将《浪浪山》的故事置回🛐导演自身的创作脉🦊络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🥈实可以追溯至20年前。2001年，毕业🍡于计算机专业的於💭水决心改行学习动画，并以总分😫第一的成绩考取了北京🐓电影学院动画学🕗院的第一届研🌛究生。三年后，於水创作了其首👶部作品《生活原🏊来是这样的》(About Live)，这是一🕳部以动画为主，混合了📡部分真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而🥂典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超⭐级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🐋了乞丐本人的🏨坎坷人生。在这部作品中，我们已经🕎可以窥见於水日后的创作🏧底色：通过夸张🦅的因果链条，把个体最微小的🍱举动置于庞大的社会与国🌧际体系中，揭示🎱了个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🥖捕捉与同情，另一方面，则是通过🔠自我介入、自嘲、媒介🎯拼贴的方式，对看似精密运🐱转的社会机器🛏进行大胆⚓而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作⛎了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🤽的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🛥史意识”，挑战了👍新世纪我国社会文化中的国🐖际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🤭，国人再🎟一次将个人🕗生命经验置于世界格局与地🏠缘政治的前台(北京奥运)，而👝个人在历史舞台中😟所获得的激情、荣誉、成就，却随着🏗时代的变迁愈发🥄令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🕠工业是🏦中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🤵括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运🎖行中起到了重🐠要的影响。而由于旧📋中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女👎性又在整个新中国纺🤪织行业建设中起🕡到了重要的作用，不论是上海第十七🌀棉纺织厂的黄🕌宝妹，还是青岛国棉六🧀厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🙍种的选择，天然承载了银🥦幕上这一🤽个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上💀缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🏫也从侧面奠定了於水影片🛷中独特的历史气质。　　对历🔤史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后✒来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🙋公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🙊实验，其并不是依照时间顺😹序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们❕说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🌊中国各种不良现状🔧的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🥏口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🐧应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批🚺判。这😶是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🔳者和🌧没有原则的人……所谓的逆淘汰🕞机制产生了：投机的人步步高升🏹，如鱼得水，有原则的人处处碰🌉壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🧤又分别以“10岁小女孩在🗻电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🥂青少年儿童的暴力和🔏犯罪问题与“我”对年少时🚙期一位同学的回忆。三篇日记🍅均围绕“否否”这个书写主🙁体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化👸叙述。当然，不变🐢的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔👂触记录到，脸盆其人“地上的雨水🏤趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🥟一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方🚴式是“……站在厕所这一端，使劲的🕑朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中🌔。再后来，听说他在一次斗殴中被打🏽死了”。[6]　　在相当一段🍺时间里，“否否”便以这样一种💌冷酷而略带戏谑的形象🥋出现。也正是这样一个形🔽象，催生🅾了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🚽这部动画系列片中，愤怒🈵是否否的关键词。因为🚚对丑恶的愤怒，就是我们的正能🕓量。”系列片的故🎲事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中➗山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否📕“拆东墙补西墙”；旅游路上到⚪处封路设卡，细究得知只是为🏌了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视🔚道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为📼视角，展现了一桩桩🧡日常生活中令公众🚂愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🕤事件一一解决。作者基本悬置♟了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这🌌一形象与流行爽文中无所不能🌡的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社💴会生活中的切实问题，虽只能以✅动画的方📏式固执而理想地解决，但毕竟留下了🕢某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也💁和於水本人对彼时的🔀电影市场的观🈁察直接有关。他本💘人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🍃互联网动画行业，彼时正值电🧛视动画的寒冬，电视台对电视📠动画的🛣支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范🍐围内只有“喜羊羊”系列🐼取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🔕对动画市场和其🔜个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样📗的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🙏断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系⏳列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🎋绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🐉槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🐂动在网上找🕤悲剧去看，那么🐧还剩下一个‘怒’字。似乎这📧个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚😯火起来不久，微博🌬上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社✝会不公激起大众愤怒，如果此时有一个🏸虚拟人物能代言大🖍家惩治坏人，一定会得👴到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象😚的前期积累，也直接诞生🗝了可能是於水评分最高、最广为人知🌧的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🉑讲述的基本是一个🍬蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社⚡会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🚽像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🚝个人的日常生活见闻与🌝感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门✍道”“出门旅游防🚘坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵🤬你看得够仔细吗”等放🤬在如今也足够“标题党”的日常推送式🏍杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意👮以大量彼时中文🐇互联网流行的表情包、二创图片🎰为主要内容，辅以少量的文🌇字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🐟补充。而在创作之外，於水还坚持⚫对社会热点事件进行🥌评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🥐文明行为)、“纳税人出钱是为了🏥给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🚚追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🚻实底色。　　在这里，一个有🚌趣的分叉产生了。十年前，於🕳水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🧝国博弈与军🌝备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了😍一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🆔市场，成为中国影史⚾票房冠军，后者仍然以天才🦃的创意持续对影片形式进行探索，最终👄讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🍖某种奥😛德赛式的英雄之旅，也👰不是对各类视觉媒介🏛的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社🤾会生活的切实面貌👡，正如其本✅人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有🐓具体的生活和面目。我们平时看到的妖怪😝都是为非作歹的，但在这部电影里他🍵们也挣🎢扎在生存的困境中，碰到人类的时候🧚都非常卑微……我希望大家借小猪⏰妖看到生活中每一个🈸具体的人，他们不完美，他们就和你我⛱一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🔥代电影评论与大众舆🥚论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生态🤒与制度荒诞为🔲观众提供了强烈的现实❇投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🧝作脉络来看，於🔤水早期作品中对“nobody”处境🤪的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的♑成熟化奠定了🔌深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构与🙋微观的创作心理的👊交织之中，《浪浪山》得以在当下获💄得广泛的文化效应与产🔲业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🔁了最后一条推文，以“否否”的口吻对💯大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回💞归了——只是背景变💖成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🥪看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🥐妖一家，又怎会拥有😉强大到得以抵抗黄眉的神秘咒⛺语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🐹今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根〰救命毫毛为代价，部分填补🤥影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🕢要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🏟独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要🍠这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🥔活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【多人剧情是否受🌐欢迎】根据冀220250825020012-6公开信息，《蜜趣看⛓片怎么下不了》拍摄地点涉🏑及多个侯村真实场景，片中男添女下面动态图🕤镜头源自匿名捐赠💔素材，红包已🥡申请版权保护。深圳特区报讯(记者 闻坤)记者昨日获悉，“百万英才汇南粤”秋季海归专场、第二十届深圳🏌海归人才🍢招聘会将于9月21日🦓在深圳会展中心(福田)5号馆举行，本次招聘会预计提供5000个高薪岗位。本届招聘会将首次🤕设立外🈸籍人才专区，助力企🛠业推进全球化战略。　　本次🖋活动由深圳欧美同学会、深圳市海外留🈶学归国人员协👗会主办，JOBS海归承办，以“精准匹配、全链赋能”为主题，聚焦全球化人🐼才生态构建。　　据介绍，本届招聘会推出“在华外籍📞留学人才招聘板块”搭建企业与外籍人🌗才的双向通道，促成企业和人🧛才双向奔赴。大⛵会通过专属展区、定向邀约及多语言⌚服务，将邀约英、美、澳等国家QS前100高校的中国留学生及❌在华外籍🔯人才参加，招聘覆盖互联网、科技、金融、生物医药等😒前沿产业，预计会提供5000个高薪岗位，企业可借此活动破解本地化人🚕才瓶颈，推进全球化战🌴略。　　深圳作🥚为本届招聘活🆒动全国四站的首站，截至目前，已有腾讯、沃尔玛中国、迪卡侬、新东方、Nothing、ZURU、深圳机场集团、北芯生命、锐明技术、中国南方电网、中国万天控股、深圳汉莎🏇技术等上百家知名⭕企业确认参加。主办方透露，中国南🔴方电网等企业将提供年薪50万元至100万元的技术管理岗，并配套落户指标👟及住房补贴。　　招聘会现🌖场将设立“归·家服务计划”专区，提供政策解读、创新创业、就业对接、联谊交友、关爱公益五大类🤟服务，名企大厂高管💓海归组成“学长职场🚝帮帮团”，为求职者提供🤙公益简历诊断咨询、简历精修、面试模拟等服务，深圳♌市海归协会以及各区海协接🐭待交流区，提供人才社🌺区服务，助力海归快速适🏇应国内环境。活动还👪将同期举办“海归职业🏫发展论坛”，邀请企业高🍑管和资深行业导师分享行😛业趋势与🔏求职策略。惊现内裤、情趣用品：男女啪啪啪啪🕯动态图内容曝光度极高。中新网重庆8月19日电 (钟旖 吴婧媛)记者19日从中共🍁重庆市委六届七次全会精神👌解读新闻🍳发布会获悉，聚焦提升城市创🧠新策源动能🤢和市域创新🥞体系整体效能，重庆将坚持把“创新”作为第一动力全🕢方位植入城🔉市内核，全力做好科、产、城、人、文一流创新🛑生态这篇“大文章”。　　重庆市⬛科学技术局党委书记、局长明炬透露，近年来，重庆市抢抓成渝🤨地区双城经济圈🎚建设等战略机遇，大力🕛实施科技创新和人🌹才强市首位战略，构建“416”科技创新布局，具有全国影响力🍴的科技创新中心建💒设逐步从“夯基垒势”迈上“提质增效、攻坚突破”新阶段。全市综合🎬科技创新水平指😴数居全国第7位，连续6年保持西部第一。　　下一步，重庆将重🈸点从四个方面做好创新“大文章”。　　一🐭是以科创塑城。重❄庆将逐渐构建“核心引领—节点支撑—全域联动”的👬科创走廊空间布局，加快建设数智🕞科技、生命健康、新材料、绿色低碳等🛠创新策源地，提升创新🏌资源集聚力。力争到2027年全市研发投入📯强度达3%，实现创新驱🖐动城市高质量发展。　　二是以科创聚人。重庆将着力提🀄升创新平台影响力，建强建优科创人💆才队伍，构建产学研深度融💔合的技术创新体系。力争到2027年国〰家科技创新基地平台达到150家，不断激发城🚪市创新潜力。　　三是以科创兴🔟产。该市将发🙋挥科技创新赋能产🌞业作用，用产业创新带动城♍市创新发展；同时，持续实施科技领😣军企业培育行动📻、科技服务业集群🌁建设行动，提质提🔎速高新技术企业和科技型企业“双倍增”行动。力争到2030年全市高新技术企业达🔆到2万家。　　四是以科创润文。厚植🐌开放包容的创新文化，重庆还将持续优🌨化创新创业🎍生态环境。具体方式包括：实施高🈯水平科技企业孵化器建🥨设计划、提质发展环大学📸创新创业生态圈、建设重🎗庆科创金融改革试验👄区等。(完)

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张瑞图/司过/朱桓/朱能

（青岛日报／观海新闻记者 何键）