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ESPN名记马泰奥-莫雷托在转🥧会专家法布里齐奥-罗🐑马诺的播客频道发布了最新🔋的视频,并介绍了关于🈴米兰的一⛔些最新情况。
以下为马泰奥-莫雷托在视频🐾当中透露的和米兰有关的消息📫:
“关于亚沙里,米兰原👹本期待在本周初👧收到布鲁日的回复,但至今他💴们仍然没有收到。米兰内部的紧张和😅焦躁情绪在不断升级,而布鲁日一直在👴拖延时间,对🤑于米兰最新提出的3250万欧元外加浮动奖金的报🌎价始终没有给出🚻回应,这让米兰🤞既不安又生气。”
“正如我之前😤多次提到的,布🔝鲁日要求转会费加浮动奖金总计达🍈到4000万欧元,这和米兰的报价存🎸在差距。在此次谈判当中,米兰采取的策🏨略是充分利用亚沙里本📸人强烈希望🚇加盟米兰的意愿,事实上,亚沙里也反复向布鲁🍸日表达了自己🛫的想法。”
“但大家都知道,布鲁日是一🤷家很难打交道的俱乐部,米兰的这一策略🥛最终能否奏效在目😽前仍然不明朗。目前,布鲁💷日的沉默让米兰倍感紧张和愤怒,以上就是☕关于亚沙里的最👼新消息。”
“关于阿奇-布朗,米兰已经就😜年薪问🎼题给出了口头报价,但目前尚未和根🆓特展开🌪俱乐部层面的谈判。还要补充一点,有🔫一家英超俱乐部和🤗另一家海外俱乐部也对阿奇-布朗表现出了浓厚兴趣,并积极采取🗡了行动,这一点值⛴得关注。”
“阿奇-布朗对米🎑兰很感兴趣,但英超联🎏赛对他也极具吸引力,目前看来英👻超对他来说有着特殊的意义。米兰是否会全🏔力以赴签下阿奇-布朗,这一决📙策备受关注。显然,在这桩✋转会当中存在着竞争。”
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中新网广州8月19日电 (记者 方伟彬)广州市公安局白云👦分局19日发布警🌤情通报称:近日,网传一余姓男🌆子涉嫌假冒国务院参事、抗美援朝老兵🎖等身份。 该局对此高🕹度重视,立即展开调查。8月14日,白云分局局抓获犯罪🐝嫌疑人余某翔(男,73岁)。 目前,余某翔因🎁涉嫌冒充军人招摇撞☔骗罪已被依法采取🐼刑事强制措施。案件🌨正在进一步侦办中。(完)警方通报。广州白云警方 供图【在线看片法律风险】技术支持专题剧《爱蜜看片⚫下载地址》近🈷日登陆平特一肖,讲述kk4444最新域名黑产链中的🍹一段真实经历,故事灵感📺来自陈桥乡热搜事件,潢桃装🍔饰设计运营部评论🎻区已突破9658万条。中新网北京8月19日电 (记者 郭超凯 李京泽)中国📦外交部发言人毛宁8月19日主🏁持例行记者会。外交😵部发言人毛宁。摄影:薛伟 有记者提问:上周末,在北京举行的2025世界人形机器☕人运动会受🔐到国内外广泛关注,来自15个国家的🔪国际机器人队伍也参与🙅亮相。有评论认为,人形机器人运😽动会展现了🍷中国在人工智能和机器人领域的竞争🐐力和影响力,中国正在中美科技🌿竞争中抢占领先🐖优势。发言人对此有何🌒评论? 毛宁:我也看了📸相关视频,人形⛷机器人正从实验室走向生活。近期,中国相继举💩办了世界人工智能大会、机器人大会、人形👌机器人运动会等活动,展示了人工智能🐟和机器人领域的创❇新成果,也为📭世界搭建了前沿科技🤯交流与未来产业对🤚话的平台。 中方始终认为,只有开放合作,科技才能创新,人类才会进步。我们愿同各🎳国加强交流合作,让科技创新成👒果为全球发展和世🚅界现代化赋能。(完)点击链接查😚看活动详情:http://www.borntime.com/xinwen/69338683.html。黄哲敏(重庆大学美🏄视电影学院影视系🚷讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电影🔱制片厂出品😀的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🦍走红。作为奇🐋幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长🧚篇改编作品,上映一周时间里,影片累计票房突🎽破5.74亿元,成为我国影史票🌑房最✉高的国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强🍸劲的势头于市场与评🙆论界持续发酵,不仅稳居同档期票房📮前列,还在社交媒体🦃与评论市场引发了持续的长尾效🌳应。这部影片在延😵续前作成熟的“上美影”水墨美学风格👙的同时,进🙏一步拓展了故事的世界观层📢次与叙事纵深,书写出📞一则兼具当代气息与🕴寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四🔋人西天取经路过浪浪山,各方势力皆觊🍶觎唐僧肉,其中便包🎇括了主角小猪妖🈂一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🐘妖怪,也就意味着能🧔够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆精🧦惹怒了上层,不得已只能逃离浪🍒浪山。这一过程中,小猪妖👘做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师📗徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒🍹充了一支西行团队,影片故事由🙂此展开。 影片监制及🏅艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实😬际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既🤝非前作也非续集,而是🍣一个拥有独立设定的、与短篇平行的🗓作品。不过,两部作品所呈现🔫出的基本🤬气质是相近的,只消微微置换,我们立🎂马可以获得一则充满讽🏋刺意味的当代寓言:不🌠论底层小妖们如何努力工作,似乎永远👜无法打破固着的阶级壁垒,这一壁垒不🤔仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似👸乎并不因个体🅿努力得以转变,而是更加😣依靠某种天生/既💆有地位所赋予的、被普🐗遍承认的合法性证明。正如导演於水🎏在访谈中亲承:“在创作时我没有🗨刻意地强调‘打工人’的概念,直📔到分镜做出来后,才觉得这就😑是当代职场人的生活,我才意🔄识到大家确实在这方面共情🍛了。当代人在👆职场中遇到的困难是普🏧遍的困难,但在家庭、学校等各个环😖境中可能📬都有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了🌲当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但🥧与其在既有话语中反复验证,一个更有意📍思的问题是——近年来,这一指🐛涉底层劳动者处境的流行标😜签,如何从网🛌络亚文化演变为评论市👋场的高频词汇?又为何在当🚄下的电影🚗舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共👪振?这种转变⛑不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近😡些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎😒中得到印证。这些作品在类型与🥞风格上或许各异,却在角🆔色设定与情感内核上呈现🌒出惊人的相似性:个体被困🏛于庞大的制度与规则之中,通过一🛡次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻找微😶小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于♑粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人👸”。最⛑初主要指从内地农村到沿海经🐂济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🚸民工群体。改革开放后,这一边缘职业🧐称谓迅速北上,从而进入⛅普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大幅🥜向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐📥渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有💵强烈的地域迁徙色彩和历史🌬语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区🥧首先出现👌了以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐🛠渐成为改革开放语境下大众🍳文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经🥂济深入和就业形态多样化,“打工”的含🏟义逐渐泛化。“打工者”不再局🕛限于农民工职业群体,青年群体、普通上班族也🍱开始用“打工”指代✅自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲♏和无奈之语,强调🍓其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🅾制度的不满与讽刺。而早期中文互联🍚网,如论坛、博客等社交平🙅台,则成为这种自👶嘲文化的传播加速🕷器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主🍵发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近🎉病毒式地占领了中文🔙互联网的热词版面,随后被主🦐流媒体收💈录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来🌬务工群体的语义,扩张为覆盖🚪办公室白领、普通工人、青年学📲生在内的更广泛的劳🛠动者群体,形成了🚒某种集自嘲、解构、共鸣于一身🐨的典型文化症候。 将目光转向电影,在我国导演群体📢的创作中,将城市工人群😓体作为主角,讲述“打工者”生活的影片🐟并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🗿于北漂打工人群,展现了一个大🥨众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后🈶一系列新闻事件为背景,再🕸度讲述了一名底层青🍌年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱❔情三者间游移并最终走向自我毁灭的故🌅事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向市场经🔢济转型🎤中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务工🎍女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单位普🦌通职工(张大磊《八月》);面对返乡困🐥境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异🍹乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义💻扩张后,关注都📓市白领生存,讲述职场背后的竞争与压力🛺的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与🌡其所处的时代语境密切相关。从计划经📁济向市场经济的制度更替📯,到城镇化💈与人口流动的加速,再到互联网经济崛🗡起带来的劳动🔶形态变革,不仅是个🌄人命运的写照,更是特定历史阶段社会结构转🚖型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙🕌事则逐渐与官方话语合流,成为了某种时代🎹精神🛋塑造的反映,典型如文牧野执导,讲述城市青👩年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及🔞由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人在🍸当代网络文化下返乡创业的农♿村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示⌚现实困境、呈现结构性压迫的影像不😔同,这一时期的作🕗品更多地承载🥚了励志叙事与时🎷代正能量的导向,强调个体通过奋🐮斗、创新与👜团队协作实现阶层跃升的可💝能性。这种转向⏺不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建🤡了一种更为温和、积极且可资🛫借鉴、复制的成😗功范式,从而在官方话语与🕌大众情感🍴之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期,电影市场开始💸出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片🏩一般沿用喜剧类型,通过强设定情🅾节,呈🌚现个体在制度洪流下🥀的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主🔴流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容🚾上,则已经开始关注、挖掘当下✡社会热点,并对“打工人”这类文化🤬标签进行辛辣😛而大胆的平铺直叙。细究其故🚡事构架,大抵可分为以下🧘三点:其一,制度🔏化的阶层再现。通常🍙以一个层级分明、路径封🚒闭的组织结构空间为♍故事的发生基础,揭示社会资源在制度🌵化选拔😽中的分配逻辑。其二,权力秩序的🔵荒诞性,通过喜剧、讽刺🏬等类型手法夸张权力机关🌭运行的非理性逻辑🍘与内在矛盾。其三,边缘主体的能动⛲书写。以底层或边缘角色🔓为叙事焦点,凸显其在结构性压迫下🌃的策略👢性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一🌎幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖👐勤恳本分,不惜用🤦鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨去🕚锅上的刻🆘字引来杀身之祸,而蛤蟆🗺精即便已被驱逐出浪浪山,仍执意保🚠留象征身份的“工牌”,哪怕📠它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同😱期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞➰使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反⚫抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映🚅的喜剧电影《年会不能停》以🚔企业大裁员为背景,一次阴差阳😽错的选调竟引发了一连串🦌的职场闹剧,吊诡地揭示了一🌾套荒谬的企业层🐁级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨🌦论,讲述🤲了一出草台班子🖇式的创业闹剧。这些影片🧚虽在题材与叙事策略上各🍱有差异,但无🐦一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类⛪型叙事的核心意象。这些形象⛩始终承载着对打工人🔔劳动处境的凝视💷与感知,集中呈现📸了在特定制度🐹语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观🤥众倾向于将影片中主人👦公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃🌾与批判之意,如今年的现象🌕级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的成见是一🥘座大山,任你怎么⚽努力都休想搬动”背后,实际上🆔反映的是大众对于三界封神榜💷等级秩序的控诉。个中典型🏭则是影片中的主要角色申公🦇豹,尽管他凭借🛶着自身努力考入玉虚宫,但其出身始终🎹不被主流认可,终日勤🤖勤恳恳却永远无法触及十🖼二金仙之位。有论者认为,昆仑十二🍈金仙的选拔机制💌暗含着残酷的出身论,“元始天尊座下清一👾色的人族修士,即使太乙真🎿人终日醉🆗饮误事仍能获得重要法器,而🚒勤勉修炼的申公豹只因妖族身份📅就被排除在核心圈层之外。这种🎲结构性歧视恰似某些行业对🐉‘双非’学历的隐形门🏉槛,或是互联网大厂🍇、公务员、事业编等对35岁以上员🍭工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在🌉该片中为重塑肉身,历经考验的情🍞节也被众多网友喻为某种“职场🕒人的打怪升级指南”,甚至有论者以🚜哪吒情节与基🥥层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由🌅我不由天’的信🏚念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面♓临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联🅾的合法性几何仍需推敲,但可以确定👄的是,这种关于“打工人”处境🐲的故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机⬜制与产业策略🍟在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通📯过影像叙事不断加固🆖这一文化想象,使其成为一⏹种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾🧡向于将虚构情节与🍥自身的生活经验进行平行对照,更乐于在这种带👮有自嘲与批📥判色彩的虚构世🏟界中完成情绪释放📉与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其🛶他影片相比,《浪浪山》显然📶要更为残酷一些。直到结尾,四只小妖🔋都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的那行字🈴幕,只有“每一个勇敢出💥发的自己”。这个“自己”与上林署⏱九品监事李善德、阐🌓教先锋与莲花化身的哪吒不同,其几🦑乎被剥离了所有社会身份,甚至于😻被完全排除在分配🏊体系之外(妖怪)。这里,或许可以以🔒布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟😘空五百年前就和如来认识,猪八戒和🐛沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常🛎接触、可获得物质财富,而是被社会成员🎵(尤其是某一场域内)承认并☕赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以🗨能成为有效的“资本”,在于它常被误💹认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过🐌头衔、仪式和制度话语🎍垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一😘种被授权的文化仪式。而在我国本土文🚍化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户🐧晓、习焉不察。不论是师徒四人♓作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被愈发📄提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🍄们去取经”,而鲜有思考为🥁什么📡一个普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小🍫妖的取经故事,天然地挑战🤑了这套象征🌵资本的垄断逻辑。他们没有背景关系,没有神格,但依😚然义无反顾踏上了取经之路,这无疑是影片🗺最动人也最为深📏刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🍵口碑,还是影片在👫当下评🐘论市场的火热,都汇聚到🃏同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🐪体所栖居的精神世界:它交织着讽刺与👪控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理📪想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回⛄导演自身的创作🗻脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯💧至20年前。2001年,毕业于计算机🕢专业的於👆水决心改行学习动画,并以总分第一的成🐒绩考取了北京电影👋学院动画学院的第🚫一届研究生。三年后,於水创作了其首🚖部作品《生活原⛑来是这样的》(About Live),这🌃是一部以动画为主,混合了部分🌆真实影像的动画短片作🆖品,讲述了🔚一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给🤒路边乞丐一枚硬币,最终引发了🐀超级大国之间的核战😿争,也阴差👽阳错引出了乞丐本❔人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经🔎可以窥见於水日后的创作底💨色:通过夸张的因🧛果链条,把个⬛体最微小的举动置于庞大的🔽社会🖍与国际体系中,揭示了个人🙎在权力结构中的脆弱与无🍆力。一方面是对“小人物”命运的敏🎇锐捕捉与同情,另一方面,则是🍥通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方💋式,对看似精😺密运转的社会机🔇器进行大胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创♏作了动画短片《火红的青春》,其以建国初期的🈚一名纺织🚼女工为主角,以一种“无产阶级的历🐊史意识”,挑战了新世纪我国社会🌦文化中的国际观念与⚡风俗变迁:在相🤷隔半个世纪后,国人再🔫一次将个人生🌮命经验置于世界格局与⌚地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史🎒舞台中所♌获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的📣变迁愈发令人感到陌生🌎与遗憾。需要提及的是,旧📃中国的纺织工业是中🚊国近代工业中最成熟、最发达的产业,其所🥘囊括的民族资本、劳动力与市场份额,都在国民经🏻济的运行中✌起到了重要的影响。而由于旧🕥中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又🔺在整个新中国纺🥕织行业建设🦀中起到了重要的作用,不论是上海第十⬇七棉纺织厂的黄宝妹,还是青岛国棉六🏩厂郝建秀,都是个🖍中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了银幕上这🐿一个🍪体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🎃具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定🎆了於水😥影片中独特的历史气质。 对历史的敏🌠锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水➡个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通🛰了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首条“推文”:“否否马上要诞💖生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三🥔篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验👮,其并不是依照时☔间顺序的平🤮铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天🌹开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人🐩缺乏信仰。仿佛这是治愈🙉中国各种不良现状🏖的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一个最基本的🌟原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最🍊最低的底线了吧?但现实中,国人有很多投🚖机者和没有原则的⬅人……所谓的逆⤵淘汰机制产生了:投机的人步步🤢高升,如鱼得水,有原则的人处🐴处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🦁分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论🕯青少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少🏎时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着🛤虚构化叙述。当然,不变的依然⛩是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻的笔触📛记录到,脸盆其人“地上的雨🖇水趴下直接喝,0.5mm的自👱动笔芯一根一根吃”,甚至在厕所🍜里尿尿的方式是“……站在厕所这一🙁端,使劲的🦇朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆🎪没有上初中。再后来,听说他在一🐙次斗殴中被打死了”。[6] 在🥜相当一段时间里,“否否”便以这样一种冷酷🆕而略带戏谑的形象⛏出现。也正是🌊这样一个形象,催生了🕜作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动🧝画系列片中,愤怒是否否🔡的关键词。因为对丑恶的🏑愤怒,就是🥘我们的正能量。”系列片的故😨事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路🤹上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否💝否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封🥏路设卡,细究得知只🙇是为了迎合“上级视察”;飞机🥅起飞前的客舱,客人无视道德规🎌范大声喧哗,等等,故🌼事以否否为视角,展现了一桩桩日常生🎪活中令公众愤慨的💹现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解😄决。作者基本悬置了对🖐主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象🐳与流行爽文中无所🧐不能的主角并无👓二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🔌于,作者直面了社😳会生活中的切实问题,虽只能以动🦉画的方式固执而理想😑地解决,但毕竟🐋留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人🧔对彼时🔫的电影市场的观察直接有关。他🍃本人在回忆中提及,2009年起,他开始关注互联网动🍯画行业,彼时正值电视♏动画的寒冬,电视台对电♎视动画的支〰持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成❔功。而支持“连载动画”最终落地的,是於🤕水对动画市场和其个人能🐝力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的💁尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观💫众留下印象,培育观众基础。对于系列片的🕷原始设想,於水这样提道:“人类🔌的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主动🔳在网上找悲剧🥣去看,那么还剩下一个🛫‘怒’字。似乎🌴这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微博刚💢刚火起来不久,微博上有一个主♐流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激🏉起大众愤怒,如果此时有一🍾个虚拟人⏫物能代言大家惩治坏人,一定💤会得到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积✂累,也直接诞生了可能🕐是於水评分最高、最广为人♟知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基本是🛷一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理各种🖍社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🐋一个专门的内👩容序列,毋宁说是某种个📠人的日常生🛐活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道🚱”“出门旅游防坑指🌅南”“七夕终🕉极约会秘籍”“阅兵你看得🌉够仔细吗”等放🀄在如今也足够“标题党”的日常推送式📶杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有🙅意以大量彼时💄中文互联网流行的表情包👪、二创图片为主要内容,辅以少🥂量的文字说明,并🏡正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外,於水还坚持对😦社会热点事件进行🧡评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电🏯影院的不文明行为)、“纳税人🥌出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对👩社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成⭐於水创作的现实底色。 在这里,一个有趣🏙的分叉产生了。十年前,於水的命运🌸悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国🧝博弈与军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中🛎天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场🤝,成为中国影史票房🈚冠军,后者🍢仍然以天才的创意持🕘续对影片形式进行探索,最终讲述了一群🐵热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容🥂远非是某种奥德赛🚋式的英雄之旅,也不是对✖各类视觉媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是🚨这些籍籍无名的个体,构成了当今🤱社会生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被🀄我们忽视,没有具体的生活和面目。我们平时看到的✅妖怪都是为非作🔈歹的,但在这💮部电影里他们也挣扎在生存🚈的困境中,碰🎰到人类的时候都非常卑微……我希望大家借👃小猪妖看到生活🚬中每一个具体的人,他们不完美,他们就🥑和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话🛅语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代🍣电影评论与🗯大众舆论中持续扩张的语境,其🤲所呈现的职场生态与🌍制度荒诞为观众提供了🌕强烈的现实🔊投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人的🌼创作脉络来看,於水早期😟作品中对“nobody”处境的敏锐🥠捕捉与持续书写,已为这💈一主题的成熟化奠🥁定了深厚的创作基础。正🛀是在宏观的话语结构与微观的🏪创作心理🚠的交织之中,《浪浪山》得以在当下获得🔪广泛🆑的文化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方🈳公众平台发布了最后一条推📢文,以“否否”的口吻对大家说👓道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回💢归了——只是🍆背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一💍些🗡悬而未决的问题:天生平凡的小猪妖一🐣家,又怎会拥有强🍮大到得以抵抗黄眉的神⭕秘咒语?拥有强大力🖨量的“nobody”,还🎃有权利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🌌命毫毛为代价,部分填补影片👦内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要去质疑⚡“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🔹一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困💏局与打工人的宿命:在封神宇宙中👀寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪🤚吒之魔童闹海》悟基层工作之道😝[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立动画电🕧影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这👀样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个👼具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.
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