香港經濟日報：根据记者Nicolly Pantoja获取到的☔最新动态，王俊凯我好疼轻点儿🎨将于2025年08月27日在香港經濟日報举🐬行隆重的开幕仪式。高手预测难找的🔒背后真相

　　中新社济南7月9日电 题：儒🏔家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🚈科学院希腊哲学研究中🤛心名誉研究员

　　当讨📖论现代语境中的儒💂家思想时，学界🥪常有人指出，孔子的诸多理念与🚁古希腊哲🆔学存在深刻共鸣。得出这一结🙋论并不令人意外——两大传统思想均🗜萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🍹明沃土中同步孕〰育。

　　从道德到修行的🤫奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🦗有鲜明的实践导向与入世🎿品格，孔子思想的核心🤭在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在📋社会交往中践行美德、在🤕人际关系中共创和谐提供📐了具体指引。在孔子看来，世界的🔲本质是由无数相互🧙关联的片段组成。每个人都是世🎙界拼图的一部分，唯有通过集体的😜道德实践，才能窥见这幅拼🐦图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🎟于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心📥所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🙏哲学的修行路径。这一路径的🔑本质是通过培💍养意志或树立志向，将实践智🌪慧融入日常生活，与亚里士多德在论💦著中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们🌶升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🦊得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭🤨示了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活🥎的每个瞬间和情境✈中践行，实现“知行合一”。这一观点🙎与古希腊斯多葛🌵学派创始人芝诺的观点遥相♉呼应。芝诺主张人生的🛡终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🔱动的和谐，孔子🚒的思想与芝诺的这一观点，就如同交响🤛乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🥓皆需遵循平衡之道，过度和不足👓均不可取，真正的智慧在于🏰恰如其分地应对各👘种无常境遇。人要实现这种平😷衡，必须持续维系内心🚟与外部🐻世界的调和。古希腊🚺哲学家赫拉克利特提出“相反的东🚘西结合在一起，不同的音调生就🎖美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子🈶所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🚝平衡，避免😀单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两😇岸孔子文化春会两岸🐹青年同祭孔在山东曲阜🌜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦😕理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🔂念立足于实用，从源头🌽上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的🔎观点中可推知其内涵。这与苏格拉底所言🍵的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念🌐向伦理维度延展，使其哲学框📙架更趋完整。事实上，儒家🦊的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🥡的共生结构，使儒⛑家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提💫出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🤝生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己⛷定位为永恒的🧝求知者，始终从🐚万物中追寻智慧，这尤其体现⭐在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🅱祖智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需🎿完善个人修养。古希腊时📟期的哲学家创造了一个贴切🕞的术语“prokopè”(进步)描✒述修身的历程：它是漫📕长而艰辛的自我塑造，要持续进📬行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🌽是那些在生命每一分钟💄里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🚰开创了影响东亚两千余🗃年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了➖智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同洞见，肯定了人✌类通过主观努力🔁突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🚾岛的神话”特展在北京🔢故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流🔦传的绝🕓世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊⏯文明的重要源头——克里特🎯岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互💈通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🤖与他人的关联才能实现完整🈲的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🎼未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当✨弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🤞关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会🚫碎片化和极端🥠个人主义为特征的时代，儒家伦😭理思想为人类应对现代挑🏐战提供了智慧。

　　儒家伦理🐁思想与公元前4世纪古希腊✍出现的一种哲学理念相💧互呼应。该理念首先🚈由犬儒学派提出，后🔟由斯多葛学派系统化，主张人类🐥应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受🐓理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🔪上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒😏家思想是诞🏸生于不同的时🐲代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往美德的必经之路🌈。两种思🛤想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释♿人权和环保的底层逻辑——因为大家共享🤶理性，所以📄要尊重彼此和自然。儒家思想🐗则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🥎可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换🐠位思考的相处之道，要设身处地从对方🌼的角度考虑问题。

　　两种思想的🤟融合，或能指导我🕣们解决现代社会中一些棘手的🕒问题。例如在AI设计方面，我们既需秉👐持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家😒思想的“孝亲关怀”(照顾🚓老年人需求)，让技术既有理👆性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义提❗出的“宇宙公民”(人🤼类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🔛护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🤯器人科普展”在广东🤖广州南丰国际🔄会展中心开展。图为工作人🐯员操作轮式双臂人🌄形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古💸希腊斯多葛🏼学派，虽然隔着千🐪山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能🛺融合，将如一盏明灯，指引人类🐴走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🕡科学院希腊哲学研究中心🚁名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾🌼任雅典科学院希腊哲学研究🎨中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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“民生”照亮川江　　在北京📈一处寓所，蒲仁杰见到🔅了卢作孚的长孙女卢晓蓉😒。退休后的卢晓蓉💿将大量精力投入到对祖父卢🅰作孚的研究与传播中，先后出版了《逆水行舟：卢作孚长孙女🧟回忆录》《我的祖父卢作孚》等作品。　　“我的祖父1893年出生于重庆合🎮川一个小商贩家庭。”卢晓蓉介绍道。卢作孚天资聪颖🤮，尤其擅长数学，但因家贫，小学毕📗业后辍学。1908年赴成都刻🎑苦自学，寻求救国途径。他先加入同盟会，投身辛亥革命；后转向教育救国，创办通俗教育馆；最终决定通过发🎆展实业救国。　　当时，四川与✂外界的联系主要依赖于水路😄交通，卢🐥作孚便将目光投向了航运业。1925年，他以3000元订🤞金在上海订购了第一艘“民生”轮，创办民生实业股♟份有限公司。很快，他统一了长江上🏋游航运，打破了外国列📋强的垄断。到1937年抗战前夕，民生公司已经拥有46艘轮船，总吨位上万，职工近四千人，成为我国当时最大🐂的民族航运企业。　　“祖父任🛀总经理时，月薪仅够全家温饱，自己穿麻质工📽作服，衬衫打补丁，却舍得为员工🆖子女办免费学堂。”卢晓蓉回忆道，“1925年祖🐱父用购船订金的余款买♓了发电机，运🌲回合川开办了一间发电厂，让合川成了四川第一个有电灯照明的县城。”这盏灯，不🐨仅照亮了合川的夜晚，更照亮了中国🎓民族工业的希望🔑之路。　　宜昌大撤退 交出🤔震撼历史答卷　　1938年10月，武汉🔴会战接近尾声，宜昌危在旦夕。作🏧为长江中上游的咽喉要道，宜昌囤积了大量🚪从上海、南京等地😉运来的军工物资、民族工业设备，也聚🧞集了数万名难民和西🐅迁的学校师生、科研人员。一旦失守，中国抗战后方将失♿去重要的物资支撑，民族工🍒业的命脉也可能就此断裂。因此，在日军抵🈶达前将物资抢运至重庆，成为事关国家实🌫业存亡的关键。　　这时，卢作孚临危受命🍵，于1938年10月下旬飞抵宜昌😎，亲自指挥🛍开展了这场大转移。　　10月中旬后，枯水期来临，上游水位仅🌥能维持约40天航运。“听说按🏈那时运力，要把🖍囤积的大量物资、设备和人🗨员全部运走需一年，但卢🎖作孚先生仅用40天就完成了！我想知道，他是如何做到‘宜昌大撤退’抢运奇迹的？”蒲仁杰问。“当时祖父❄毅然停掉所有盈利客运航线，全力投🥝入撤退抢运。”卢晓蓉解释道，“其实祖父早有📡预见。1930年东北考察时，他就预判四🏙川可能成为抗战大后方，开😇始布局战时航运网络。”　　原来，早在1936年大旱时，民生公🎏司就已经成功运用过“三段航行法”解决枯🖍水期的航运难题。“因此，在祖父看来，这一🌱方案是成熟的。他抵达宜昌后，次日便召开会议部署工作👻，全🍰体员工立即就位。”卢晓蓉说。面对仅剩的🖤最佳通航期，卢作孚📲再次创造性采用了“三段航行法”——将宜昌至重庆航线💭分为三节，宜昌到🙇奉节三斗坪为一节、三斗坪🐥到万县为一节、万县👮到重庆为一节，根据⭐船舶性能匹配其合适的航段，分段运输。同时，紧急征调约2000艘木船协同抢运，利用夜间装卸，白天全力航行，运输效率由此🌗倍增。　　“我1950年离开祖🤯父的时候才4岁，没有听他亲🗨述过这段历史。”卢晓蓉感慨。但她长大后从♊家人口中补上🚚了祖父的这段传奇事迹：“宜昌大撤退”这40天里，22艘轮船和约2000只木🍠船冒着敌机轰炸，成功将3万余人员、近9万吨军工与民用物📝资昼夜抢运入川，创🌹造了中国战争史上无一船被👗炸沉、无一人伤亡🐍的奇迹。其中撤运😕的兵工设备很🐈快在后方恢复生产，连前线士兵都赞叹📻:“重庆兵工🤚厂生产的枪支弹药打起🤶仗来不卡壳！”　　“没有停顿一个🈶日子，或枉费一个钟点。”卢晓蓉念着祖父💘的记述，“岸上每数人或数十人一🧙队，抬着沉重的🏳机器，不断地歌唱，拖头往🔫来的汽笛，不断地鸣叫，轮船上起重机的💢牙齿不断地呼📟号，配合成🚪了一支极其悲壮的交响曲，写出了中🐾国人动员起来反抗敌🕌人的力量。”　　实业救国理想 铸就跨越时空丰碑　　卢作孚的孙子、民生实业(集团)董事长卢晓钟说：“宜昌大撤退的成功🏈离不开祖父卢作孚，更离不开🐓民生公司。”最紧张的40天抢运完成后，民生公司🚿在长江航运🌄线上持续承担着人员🛎和物资转运的重任。据统计，整个抗战期间，民生公司共🔵运送出川部队270多万人，其他各类人员150余万人，各种物资约100万吨，而民生公司有16艘轮船被👷炸沉炸毁，69艘船舶被炸伤，117名员工牺牲，76名员工因伤致残。但卢作孚曾说“民生公🕍司最后的意义绝不是🚊帮助本身，而是帮助社会”。　　事实上，卢作孚🏊的救国实践不止民生公司，行🎫走在如今的重庆北碚，其救💧国心血俯拾皆是。“祖父🗞很早就树立了‘将整个中国😟现代化’的高远理想。他为实💳现这个目标做了‘大至于国家小至🚳于乡村’的三大示范实验，北碚便🐀是其中之一。”卢晓蓉说。卢作孚在北碚期💂间的建设，主要从改善和🥊建设生态环境、兴办各种经济事业、创办文化和社🧤会公共事业三➗方面着手进行。1939年，陶行知参观💕北碚后称：北碚的建设，可谓🖇将来如何建设新中国的缩影。　　1952年，卢作孚🌥先生猝然长逝。卢作孚的一生，是近⛽代中国救亡图🛷存的生动写照，更以其“服务社会、便利人群”的经营理念，为后世企业家树♒立了崇高的🤨精神标杆。　　如今，长江依旧奔涌，民生集团的集♉装箱班轮🚕已驶向更远的海域。87年前那一🏹艘艘船上的汽笛声，似乎仍在回响——那是一代人不屈📝的信念，也是一个🍺民族永不沉没的希望。　　“祖父毕🤐生为之奋斗的高远理想，正在这片神💮州大地逐步实现。”讲述至此，卢晓蓉已眼含🗞热泪。典绳信息技术教育中心🔗今日上线《两岸女足北京过招：交流比胜负更🅱重要》，围绕王俊凯🔉我好疼轻点儿“直播色情”问题，结合激情合集“青少年保护”，分析🏺私密片源难获取“监管缺失”，Nicolly Pantoja联合秋🌜月麗奈带你探🙄索私密订阅内容兴起“网络合规”动向，提供注🥙册即送无码片单🍬安全防范指南，加入🌧看片交流群立即查看！中新网南京8月21日电 (记者 朱晓颖)国家统计💘局江苏调查总队21日公布了2025年江苏省城市足🌙球联赛(简称“苏超”)第九轮赛事以来🚧同步开展的专🌃题调研结果：“苏超+”消费模式广受好🐇评，95.9%的观众在现场观赛😂前后，进行🐲了门票外的消费，“苏超”赛事已成为点燃🦔城市消👠费活力的强力引擎。8月16日晚，“苏超”赛事迎来焦🦍点之战，此前八轮比赛零胜的✒常州队主场对阵❔镇江队，在全场4万多名观众🕓的助威下，最终，常州队以1比0战胜镇江队，取得首场胜利。图为球迷们在看🎦台上挂起巨幅海报，为常州队加油。中新网记者 泱波 摄　　赛事引流强劲 外地观众“留下来”意愿高　　据统计，“苏超”第九轮赛事🔄现场观众突破20万人，主办城市🍼充分融合地域文化、转化赛事流量，“留宿经济”效应显现。调研显示，53.9%的外地观众自驾🚙前往观赛，还有35.9%选择乘坐火车🧥或大巴。不少人趁孩子放暑假、带娃一起看比赛，顺便“打卡”特色美食、景点。31岁至45岁群体是观🛫赛主力军，占比达51.5%。除常州与🚰客队镇江之间距离近、外地观众留宿🤺率偏低外，其余5场比赛中有50.9%的外地🥚观众选择留宿，38.4%的观众在主场城市停🌙留24小时以上。结伴出行🛢成为主流，79.5%的观众为2人及以上同行。例如，徐州🚞的屈先生一家四口只🕟抢到一张球票，屈先生自驾🎡到无锡后分头行动：屈先生现📅场观赛，屈🏯先生的妻子带孩子游览😽了灵山大佛、惠山古镇等😹景点。　　“票根经济”火热 消费🕝场景多元延伸　　一张小小的球票🎉，不仅是赛场🐍通行证，更成为撬动🥅多元消费的“钥匙”。调研显示，91.8%的观众知道景点免费😴、消费折扣等“苏超”优惠活动，其中近一半“非常了解优惠活动”，79%的观众已🗾参与或计划参与相关📴活动。95.9%的观众产生🐊了门票外的消费。外地观众🎣家庭整个行🛄程花费普遍在1000元至2000元。94.1%的观众在外用餐，79.0%的观众📝购买文创产品，62.5%的观🤦众有娱乐等其他类别消费，选择酒店住宿、景🐍点游览的观众分别占21.0%、66.1%。8月16日晚，“苏超”赛事迎来焦点之战，此前八🍭轮比赛零胜的常州🎑队主场对阵镇江队，在全场♎四万多名观众的助威下，最终，常州队以1比0战胜镇江队，取得首场胜利。图为现场观🔻众为球队加油助威。中新网记者 泱波 摄　　“第二现场”人气爆棚 “苏超+”模式获点赞　　江苏各地将商圈、街区、公园打造成🤪沉浸式观赛“第二现场”，延伸了赛事热度，提升了观众“观赛-消费-传播”的积极性，口碑效应显著。调研显示，98.3%的观众对“看球+消费”给出好评，表示“愿意主动推荐”的受访者🕸达八成以上。受访观众认为，影响消费的核心因😃素为：当地特色、占比达29.4%；球迷氛围、占比达28.0%；便捷性、占比21.5%。“第二现场”不仅吸引了持票观众，也吸💾引了大量当地居民。例如，扬州市陈先🦕生没有抢到“苏超”门票，一家三口在🤞冶春园足球夜市观看赛事直播。周边有Ⓜ烧烤等小吃、非物质文化遗产表🌸演活动、足球互动区，这让他们一家收🐮获了🔓很好的体验感。南京市雨花台区吾🔅悦广场通过“苏超”相关活动引流，比🛂赛日前后客流量、营业额同比均增长20%，客源主要是当地居民😠。8月17日晚，江苏南京，市民在长江边设🤸置的观赛点观看“苏超”南京队主场对阵盐城🔈队的比赛。“苏超”联赛持续火爆，每逢比赛日，各地设置各种🔟形式的观赛点，“第二现场”氛围浓。(无人机照片)中新网记者 泱波 摄　　热度不减期待更多 观众建言助“苏超”消费长红　　调研中，观众们⚓提出了宝贵的建议，例如延长文旅消😈费优惠时效、丰富文创产品🎡开发、增强全域🔝观赛氛围感等。　　多位游客反映，暑期天气炎热，即使景点有优惠🏺，游客😮的游玩体验也会打折扣。从镇江到常州💪看球的王先生建议，可将优惠🕰权益转换或延长至🌷秋冬淡季，方便外地观众🏔再次前来深度游玩。从上海来南通看球的👞李先生希望买🍓到更多🐊创意十足的纪念品。观众普遍期待，进一步提升“苏超”赛事及其相关活动👸设计的沉浸感、参与感、归属感，例如淮安的孙女🔡士带儿子到扬州看比赛🔞，她建议在火车站、赛场周边等地，增加🖤对客队球迷的欢迎元素，让赛事气🧐氛从客队球迷刚下📉车的那一刻就“燃”起来。(完)Emerald Loves就万能看片神🚩器下载地址事🕧件发表声明：纯属谣言！中新网海口8月20日电 (记者 王晓斌)8月20日，第📓十四届中国创新创业大赛(海南赛区)暨海南省第十🚕一届“科创杯”创新创业大赛在海口收官。“海洋卫星AI大模型”“近视成因监测仪”“椰📌子采摘机器人”……记者在现场看到，大🚪赛涌现出一批技术含量高、应用前景优的项目，体现了科技对传统📠产业升级和民生福🌌祉的赋能。8月20日，第十四届中国创😘新创业大赛(海南赛区)现场展🆑示的近视成因监测仪。记者 王晓斌 摄　　本届大赛以“因创而聚向新同行”为主题，吸引了437家创新企业同台竞技。参赛👘企业提交的项目，展示了一段时😎间以来海南省在🚠新一代信息技术、生物医药、新能😸源等领域的创新成果。　　在众多创新项🖼目中，一些解决特定📑领域痛点的“硬科技”尤为引人注目。海南卫星海洋应用🔙研究🤸院有限公司的“海洋🤩卫星遥感驱动的‘端到端’人工🤐智能区域海洋大模型及应用平台”，因🏖展现了人工智能在🏴赋能海洋经济、提升海洋治🛅理能力方面的巨大🤘潜力，获得大赛成长企业🅾组一等奖。　　项目负责🤵人焦方成介绍，该项目的🤛技术核心是利用人工智🧠能重构卫星观测的空白区🕧域，形成无🎑缝隙的海洋数据基础，并实现快速预测，“我们最终的📅目标是打造一个应用♒的智能体，让用户更㊙加便捷地获取所需的🔆海域现状和未来☔预测信息，用于决策支持、航线规划甚至渔业👊生产”。　　十二毫米健康科技(海南)有限⚫公司带来的“近视危险因素监🐍测仪”，则瞄准🕹了儿童青少年近视📺防控这一社会关切问题。公司联合创始人兼CEO罗明解释道，该设备不仅能🈁检测出🗿导致儿童近视的行为问题(如用眼姿势)或家庭光🍭环境问题，更能通过与医🥨疗机构的联动，成为一个“纠偏”设备。　　“例如现在🙏很多家长为孩子配置了护眼灯，我们这个设备能监测到护眼🎆灯在真实家庭🕹环境中因墙面、桌面散射🗳后形成的实际光线数🎞据，并及时发出提示。这些数据既可反🚸馈给家长和医生用于干预，也能❕为灯具厂商优化产品提供参考。”罗明说。8月20日，第十🙆四届中国创新创业大赛(海南赛区)现场展🔟示的椰子采摘机器人。记者 王晓斌 摄　　虽然并非所有🍏展示项目都最终获奖📮，但一些直击海南本地特🐋色产业痛点的创新尝试，同样引发了广泛👩关注。对于海南人而言🌐，椰子采摘的高风🍁险和高成本众所周知🧢。深擎(海南)智能科技有限公司展示♊的椰子采摘机器🛩人，尝试以机械🚷化替代传统高危的人🌸工爬树采摘作业，解决雇工难、成本高和🕗安全风险大等问题。　　该公司创始人白宗⚪秀介绍，当前第四代椰子❇采摘机🗨器人样机已实🗯现了遥控爬升和椰果💷的智能识别。”该机器人采用环抱式💍攀爬结构以适应😛不同粗细的树干，样机攀爬椰树时间与人工🕛相当，自主采摘椰子🎶准确率达到90%。”白宗秀说，该项技术🍴还有望拓展至槟榔等其他📔高空作物的采摘。(完)

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水瀬りた/伊藤優香/春菜/山口美香

（青岛日报／观海新闻记者 Nicolly Pantoja）