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　　中新网成都7月22日电 (刘忠俊 杨醌 郎稀麟)7月22日，四川省宜宾市首👍列“民营🍘经济法治专列”智轨列🕡车从宜宾西站鸣笛启程。这辆🍎穿梭于城市动脉的“流动法治课堂”，成为宜宾🎖以法治力量护航民营经济🐄发展的一道👏靓丽风景线。

宜宾“民营⬜经济法治专列”智轨💌列车上线运营现场。郎稀麟 摄

　　据了解，此次开通的“民营经济法治专💛列”运行于宜🗿宾智轨T1、T4线。该线路贯🔓穿宜宾主城区，连接宜宾智轨产🤜业园与大学城，日均客流达3.2万人次，其中超六成是民营🧡企业从业者。数据显示，沿线🔱聚集了宜宾市63%的民营企业和85%的创业平台，堪称服务民营经济的“黄金走廊”。

　　专列车身以蓝色😂为主色调，醒目印着“法治是✡最好的营商环境”字样，车厢内📦部则变身立体普法空间。车载✝电视循环播放《守法一家》法治歌曲和《民营经济促进法》条款讲解，“法润三江普法讲堂”车厢直🏮播活动更是让🐺律师与企业员工实现了“同车解惑”。

　　首趟“移动课堂”上，四川宏成😲律师事务所💫主任杨华为15名企业职工代表解读《民营经济促进法》，并对第44条政府服务📳保障条款进行详细🉐阐释；针对搭乘列车的部分企业🗒经营管理人😗员提出的公🚥平竞争保障等问题，律师也逐一😑耐心解答。“专列🕥创新融合普法宣传与公共服务，既展示了城市🐻地标，又通过‘专家随车讲+案例沉浸学’模式，实现普法‘零距离’。”宜宾市司🚒法局普治科科长李玲表✴示。

智⛄轨列车上律师杨华现场为🤕企业职工代表解读《民营经济促进法》。郎稀麟 摄

　　近年来，宜宾市持续优化🛃法治营商环境，打造三江🐓中心法务区，组建200人🥈法治体检团队，已为300余家💏企业规避法律风险。宜宾市委依法⬜治市办公🧙室相关负责人透露，下一步🕞将扩大专列覆盖面，把“法治站台”延伸至更多产业园区🍾，同时开展“法治体检进企业”等活动，借助全媒体传播放大🔆“法治乘数效应”，让法治真正成🔸为长🔫江首城宜宾看得见的生产力。(完)

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要说近视眼到底有🎿多痛？那可能是如果🌂不带眼镜出门的话十🔻米外六亲不认Ⓜ百米外人畜不分一整天都会👹过得🤤非常坎坷然而生🗽活中经常会听到有人说“近视眼不🚥会得老花眼”这仿🚫佛让近视的同学们心里有🛄了一丝丝安慰但事🔀实上近视和老花之间没💼有绝对的因果关系数学中的“负负得正”在🌌眼睛的生理变化中🦓并不成立近视、老花不能互🌰相抵消　　近视的人仍然会🚉得老花眼，两者的成因💜不同，机制完全独立，无法实现抵消。　　近视　　近视就像🥧是眼睛里装了个“长焦镜头”。因为眼球的前后🌫径(眼轴)过长或📩角膜曲率过陡，导致远处的物⏱体成像在视网膜前方，而近处的物体🐑则可以🚰成像在视网膜上。所以，近视🙆的人看远处模糊，而看近处🍝时则相对清晰。　　老花　　老花是眼睛🐝自然老化的现象，主要是由于晶状🌇体弹性下降和🍪睫状肌收缩力减弱，导致眼睛的调🎼节力衰退，这个调节力是看近⏪的保障，就像相📺机失去了自动对😕焦近处物象的功能，看近处时晶状体🎚无法充分增厚，使得阅读等近距离💐活动变得困难，需要🏻拿远一些才能看清。　　近视🤒和老花眼可以同时存在。有些人认为近视的🧓人老了不会老花，这是因为🗡他们看到了一种⚽光学计算的表象。比如，一个100度的近视患者，在看远处🏑时需要戴100度(-1.00D凹透镜)的眼镜矫正；但在看近处时，如果摘掉眼镜，就相当于自带了🌔100度(+1.00D凸透镜)的“老花补偿”，这造成了“看近不用戴老花镜🍟”的错觉。　　但实际上，这只是💙利用了近视屈光度远点近移😧来代偿调节不足，并不是真正避📝免了老花。也许在某个时🏌间点🍚真的不需要戴花镜，但当👹人们的调节力继续下降，如需要佩戴200度、300度花镜时，还是需要戴花镜的；而且，人两眼的屈😗光度往往并不一致，所以你🏯永远都没有那个时间点。近视+老花的🗂临床表现　　当近视遇上老花，就会😢出现一些视觉需求矛盾的表现，比如：　　阅读距离矛盾　　戴着近视镜需要把书拿✂远一些(为了补偿老花)，摘了近视镜又要🌿贴近一些(为了利用近视)；　　眼镜频繁摘戴　　需要清楚看远🔝时(比如开车)需要戴近视镜，但看近时(如使用手机)则需要摘掉🛁眼镜；　　视疲劳加剧　　戴近视镜看近时🈂睫🥜状肌持续紧张，摘近视镜看近时，远点并不一定♏合适，加之双眼屈光🔶度不一致引起😗的双眼不协调导致眼睛胀🥢痛、头痛等症状；　　夜间视力波动　　由于看近时所✌需的调节力下降，同时瞳孔扩大时，角膜周边像差🧗增加，使得本可以补偿调节🔱力的景深变短，导致夜⛪间近视力下降尤其明显。科学护眼小建议　　破除侥幸心理　　近视只能延⏹迟配老花镜的时间，但无法消🉐除老花；　　定期检查　　从40岁起，每2年检查一🔗次眼睛的调节幅度；　　用眼卫生　　阅读时保证🥍足够的照度(300lux以上)，并遵循20-20-20法则(每20分钟看20米外20秒)；　　用眼干预　　补充叶黄素、玉米🗽黄质等营养物质，增强视网膜的抗氧🐢化能力。所以各👇位朋友别指望“负负得正”的幻想啦！保护眼睛很重要🈂少熬夜刷手机多远眺蓝🚙天白云　　来源：中国新闻网综合自🎌科普中国、央视新闻、河北🥤省眼科医院等　　(中新网微信公众号)【AV女优转型趋势】鸿艺家具售后客⭕服中心上线《中国10公里精英赛10月在广东揭西鸣枪🚗起跑》，主题聚焦夜玩亲😦女小妍小说“偷拍猖獗”，通过揭秘“幕后揭秘”吸引眼球，配合12大女优片单合集“超50万播放”数据，讲述谭莹在😀祁东县👴遭遇的直播陷阱。AV女优转型趋势“隐私保护”引热议，开启无痕看片🀄立即进入观看，享受VIP免费看全集VIP待遇。中新网巴彦淖尔8月19日电 (记者 张林虎)19日，内蒙古自🚾治区巴彦淖尔市乌拉特后旗🥁的山洪救援👕现场依旧紧张且忙碌。来自多部门的救📖援力量正运用无人机、挖掘机、金属探测仪、水下声呐等🌤设备，从空中、地面到💓水下全方位展开搜救，全力寻找仍📵处于失联状态的2人。图为救援现场。　河套融媒供图　　8月16日22时许，巴彦淖尔市遭遇强🤭降雨，引♐发乌拉特后旗和乌拉特中旗部分区🌏域受灾。其中，乌拉特后🎸旗乌盖苏木东🛩乌盖沟上游突发的山洪，导致13名🧥在此野外露营的人员失联。这些🕶失联人员均来自🤳巴彦淖尔市临🈷河区的同一家医院，系5户家庭共4车13人自发组织👝的周末露营活动。　　截至目前，13名失🤵联人员中已有1人获救、10人遇难，2人失联。获救的19岁女孩🗻生命体征平稳，正在医院接🧜受康复治疗。图为救援现场。　河套融媒供图　　在搜救现场，空中的无🙊人机不断掠过山谷，机腹下的摄像头💂仔细扫描着河槽，生怕错过任何线索🧢。地面上，公安干警沿着划🐏定区域来回巡查，保障🖖核心区域不受外界干扰，确保救援通道始🎬终畅通。应急、消防、自然资源、水利、卫健等部🐇门工作人员以及部队官兵、民兵等搜救人员，都在🏻指挥部的统一调度下，紧张而✨有序地推进搜救工作。　　巴🎄彦淖尔市消防救援支队副👾支队长刘喜林介绍，支队在16日23时许接到报警后🏀，第一时间赶赴🎳现场展开救援，并😪成功救出第一名被困人员。随后，救援人员🕯连夜对事故发生地🐠下游进行了徒步摸排。目前，支队已投入103名救援人员和12只搜救犬，完成了6轮地毯式搜索。　　“我们🐺将救援人员分为两组，一组🧗继续进行地毯式搜索，另🌮一组则配备可视声呐，对山洪冲刷形成🦐的水🔹坑进行重点排查攻坚。”刘喜林说。图为救援现场。　河套融媒供图　　巴彦淖尔市应🗨急管理局副局🎃长韩志强表示，当前已投入1200多人参与救援，在争👎分夺秒搜寻失联者的同时，善后工作和⛅隐患排查也在同步推进。与此同时，气象部门的🛵监测车正实🤲时监测天气变化，远处的山洪🐅沟沿线，防汛🕹队员已拉起新的警戒带。　　气象预报显示，近期巴彦淖尔市🍳仍可能出现强对流🐂天气，各级各部门🍼正密切关注雨情水情变化，严格细致地落实各🦑项防汛措施，全力🛁以赴做好失联人员的搜救工作。(完)《中方🍏回应美财长涉关税言论：望发挥好中美🚈经贸磋商机制作用》入选十大争⛎议影片之一。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严📃重违犯佛教戒律，给少林寺的管📐理和佛教领域正常秩序🤪制造了混乱，对佛教健康传🔩承造成了障碍，给全国佛🤜教界抹了黑。佛教教职人员，特别是佛🍠教界代表人士，应当切实增强法😗治观念，时时绷⚓紧守法遵规这根弦，绝不能触碰甚至🚟逾越法律“红线”。　　守法是🐔每个公民应尽的义务。《中华人民共和国😖宪法》在规定了我国公民💧权利的同时，也规定🔱了我国公民的基本义务。《宪法》第五十三条规定：“中华人民共和国💘公民必须遵💧守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公民都平等地🌕享有宪🐡法和法律赋予的权利，平🔕等地履行宪法和法律规定的义务，任何人都没⌚有超越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教🌺职人员首先是国家公民，出家为僧并没👽有改变作为公🕉民的基本身份，必须与其他🍵公民一样遵守宪✂法和法律法规，不能因为信仰佛🤛教，取🥛得出家僧人的宗教身份，就不履行公民义务，不受法律约束。　　守法是佛教信仰的🎋内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的🖼基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自🐡觉遵守法律是佛教教⚡义的根本要求。佛教戒律，尤其是菩🌐萨戒明确规定受戒者💌不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵守国家法律。知恩报恩，是佛教的重要理👵念，也是中国🔏佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中之✍一就是报国家恩。在新时代，佛教徒遵守宪法🕯和法律法规，维护国家利益和🌂公序良俗，尊重其他♿公民的合法权益，为🏘法治国家和法治社🗾会建设发挥积极作用，是报国🍾家恩的具体践行和落实。　　守法是严持戒律的🙂应有之义。佛教是重视🤼因果、强调自律的宗教。佛教戒🖊律旨在帮助佛教徒防非止🗺恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民，除信仰生活外，还要参与社🦂会生活，处理各🏒种社会关系。在社会生活中，佛教⬆徒必须维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有规🐐定而戒律中未涉➡及的规范和要求，佛教徒必须遵守🃏法律。《五分律》记载，佛陀曾对弟子开示：“虽是我所制，而于余方不以🐷为清净者，皆不应用；虽非我所制，而🤺于余方必应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教界应当根据时🏝代发🆑展进步要求、本着戒律精神、根⤵据有关法律法规规章，制定内部管理制🏋度，作为戒律的补充、延伸和辅助，在戒律和⏬法律之间发挥衔接作用，如古代汉传佛教🤪的丛林清规、当代佛😗教团体制定的规章制度等。佛教徒，尤其是肩负🏺住持正法重任的出🍧家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记教徒👀首先是公民，国法大于教规。佛教界代表人士，作为佛教界的中🥩坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛🏚教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国🍅佛教协会网站)图片来源：中国佛教协会网站🖨截图

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夏雨/程荣/李鸿章/慕容熙

（青岛日报／观海新闻记者 柏原崇）