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　　中新网西安7月22日电 (记者 张一辰)22日，2025广州文化旅游推介活🌐动在西安举行。本次活动以“双城对话，古今连接，全运融合”为主线，意在促进文旅行💓业的南北互动、交融互鉴。

22日，2025广州文化旅游推🍘介活动在西🎢安举行。　张一辰 摄

　　西安作🎽为陆上丝绸之路的起点，与海🦄上丝绸之路的核心枢纽——广州遥相呼应。此次推介活动，既是“海上丝路”与“陆上丝路”的对话，更在粤港澳大湾🍛区与丝绸之🍁路经济带协同🔔发展上迈出了文旅合作的步🕧伐。

　　推介活动以岭南荔枝🌙文化为脉络，以😠婉转悠扬的经典粤曲《荔枝颂》开场，唱出浓郁岭南风情。随🛠后的文旅推介环节，南越王宫博物馆、白云山生态游、珠江夜游等👬精品文旅线路一一呈🔂现。

　　此外，活动现场💭还设立了四大主🛤题展区，包括广府茶⚽寮带来鸡仔饼、老婆饼👇等地道广式美食；时空之境🏡以岭南建筑为元🧘素打造网红打卡点；唐风运动会让🤩游客在竞技中感受传统📮体育魅力；粤韵🎇唐风环节则由广📓州文旅吉祥物“阿蛮”“咩仔”带领市民用📼粤语朗读唐诗，感受别致的粤音🍲古韵。

　　值得关注的是，第十🕖五届全国运动会和全国第🌸十二🚕届残疾人运动会暨🍦第九届特殊奥林匹克运动🖱会将于2025年首次🚁由粤港澳三地联合承办，广州将举办开幕📹式和有关赛事。届时体🚨育之风将为当地文旅行❇业发展注入活力。

　　广州市文化广电🚟旅游局🚵相关负责人表示，广州将着眼“办好一个会，提升一座城，彰显一座城，幸福一座城”，学习借鉴西🔯安在第十🤺四届全运会文化赋能、智慧赛事、文旅融合、绿色办🍿赛等方面的好经验、好做法，同时😒也为广大游客朋友带来“跟着赛事去旅🤼行”的全新体验。(完)

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黄哲敏(重庆大学美🏌视电影学院♍影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片⛓厂出品的📑动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🔙来迅速走红。作为奇幻动画短片🏥集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🎍造的首部长篇改编作🏳品，上映一周时间里，影🌅片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🚅房最高的国产🎼二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的💽势头🈹于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🔉票房前列，还在社交媒💹体与评论市场引🍗发了持续的长尾效应。这部影片在🏓延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🎇格的同时，进一步拓展了故事的📬世界观层次与叙🌒事纵深，书写出一🍨则兼具当代气🏊息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师👥徒四人西天取经路过浪浪山，各方势🏽力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小🧙猪妖一直🔀想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着🍐能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🎖蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🦗离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了😗大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🎻人一步取得真经。他们先后找到了😫“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🤷支西行团队，影片😰故事由此展开。　　影片监制🥔及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🍟想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🐦非前作也非续集，而是一个🍏拥有独立设定的、与短篇平行的作🏩品。不过，两部作品所呈⚾现出的基💿本气质是相近的，只消微微置换，我们立马🦋可以获得一则充满讽🏉刺意味🔦的当代寓言：不论底层小🛎妖们如何努力工作，似乎永远无⛏法打破固着的🏟阶级壁垒，这一壁🏘垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们⛏的生活环境似乎并不因个体努🏏力得以转变，而是更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合🦐法性证明。正如导演於水在🌤访谈中亲承：“在创作时我没有🐚刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🤳做出来后，才觉得这就是👍当代职场人的生活，我才意识🕕到大家确实在这方面共情了✡。当代人🐰在职场中遇到的困难是🍉普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🛫境中可能都🚛有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但🎿与其在既有话语中反复验证，一个更有意🧣思的问题是——近年来，这一指涉⌚底层劳动者处🙌境的流行标签，如何从网络亚文化😇演变为🏩评论市场的高频词汇？又为何🐫在当下的电影舆论场中👹能够迅速引发跨年龄、跨阶🕎层的情感共振？这种转变不仅体☝现在对某种“叙事母题”的探索，更可🚃以从近些年电影市场对“打工人”经验的持🏯续演绎中得到印证。这些作品在类型💣与风格上或许🤖各异，却在角色设📘定与情感📄内核上呈现出惊人👍的相似性：个体被💿困于庞大的制🐢度与规则之中，通过🌱一次次重复、琐碎而🕌无望的任务，试图寻找😋微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港✨澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🎻内地农村到沿🈳海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🌒农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🗣谓迅速北上，从而进🚟入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🚚幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🚌在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🥊地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳🔋等地区首先出🦐现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🍎放语境下大众文艺的崭🚹新叙述资源。步入新世纪后，随着市🤭场经济深入和就业形态多🏑样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🦕工职业群体，青年群体、普通上班族也🥖开始用“打工”指代自己💀的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🎈和无奈之语，强调其工作中🌻面临的艰辛、压力、困惑以及对制🥓度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等🐵社交平台，则成为这种🤼自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🌍条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🔞病毒式地占领了中文互联🏔网的热词版面，随🗄后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🌺统上指涉外来务工群🥑体的语义，扩张为覆盖办🥡公室白领、普通工人、青年学生🏺在内的更广👤泛的劳动者群体，形成🏌了某种集自嘲、解构、共鸣🦂于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的🐏创作中，将城市🐇工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🌵并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚📃焦于🚲北漂打工人群，展现了🥫一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列😫新闻事件为背景，再度讲述了一名底层青年🎹打工仔小辉在流🔸水线生产、家庭、爱情三者😬间游移并最终走向自我💹毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🔶市场经济转型中💑传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务👈工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的✋体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🚝城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🗽家、在异乡🍣成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🌜扩张后，关注都市白🧘领生存，讲述职❔场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的⚫时代语境密切相关。从计划🏒经济向市场经济的制度⛪更替，到城镇化😲与人口流动的加速，再到互🏔联网经济崛起🤸带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的🌻写照，更是特定历史阶😞段社🔍会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话语合🐣流，成为了⬆某种时代精神塑造的反映，典型如文牧⏬野执导，讲述城市青年打🎺工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年📚轻人在当代📵网络文化下返乡创业的农🛄村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🎗示现实困境、呈现结构👖性压迫的影像不同，这🙅一时期的作品更🏰多地承载了励志叙事与🛏时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协💌作实现阶层跃升的🔄可能性。这种转向不仅契🗑合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🐜像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成📦功范式，从而在官🥋方话语与大👦众情感之间架起了🦗一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开❎始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🏮影片。这类影片一般沿🌳用喜剧类型，通过强🔡设定情节，呈现个体在制度洪流下的🛐嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电🗃影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容🥗上，则已经开始关注♉、挖掘当下💥社会热点，并对“打工人”这类文化标签💱进行辛辣🅾而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以🍗一个层级分明、路径封🎷闭的组织结构空间为故⛷事的发生基础，揭示社会👽资源在制度化选拔中的🏃分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🥕等类型手法夸张权力机关运行的非理🥥性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主😳体的能动书写。以底层或🚪边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性📓压迫下的策略性抵👉抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🚍当今社会千军万🎭马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🏙猪妖勤恳本分，不惜用鬃🐨毛擦拭锅具，却因无🗿意间磨去锅上的🤵刻字引来杀身之祸，而蛤蟆🦅精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身🕰份的“工牌”，哪怕它😥已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是🔠当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗🎱无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🥛剧电影《年会不能停》以企业大裁员🥟为背景，一次阴差♑阳错的选调竟引发了🐒一连串的职场闹剧，吊诡地揭🗿示了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🐆的讨论，讲述了一出草台🛒班子式的创业🍯闹剧。这些影💒片虽在题材与叙事策略上各有💃差异，但无一例🦒外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🍛为类型叙事的😣核心意象。这些形象🏑始终承载着🧠对打工人劳动处🎇境的凝视与感知，集中呈现了在特定制度语⛅境下个体所经历的辛🐒酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🔒向于将影片中主人📠公所经历的困难、考验“职场化”，赋予😇自我调侃与批判之意，如今年的现象💓级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么🥇努力都休想搬动”背后，实🦉际上反映的是大众对于🌙三界封神榜等级秩序的控🎌诉。个中典型则是🈚影片中的主要🗜角色申公豹，尽管他凭借着自身🎢努力考入玉虚宫，但其出身始终不被主流📋认可，终日勤勤恳恳却🤤永远🚣无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二📄金仙的选🔜拔机制暗含着残酷的出身论，“元始🌴天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真📡人终日醉饮📶误事仍能获得重要法器，而勤勉修♑炼的申公豹只因妖族身份🍡就被排除在核心圈层之🙉外。这种结构🚜性歧视恰似📫某些行业对‘双非’学历的隐形门🏇槛，或是互联网💆大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🚺歧视”。[3]同样，哪吒在⛓该片中为重塑肉身，历经考验的情🕯节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指🦅南”，甚至有论者➰以哪吒情节与基层工作👍相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🍑临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🏐类关联的合法性几何仍需推敲，但可🍠以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🍩读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🌴制与产业策略⛷在近年共同变迁、相👹互耦合的产物。它们既借😁助了网络语境中“打工人”符号🐷的流行势能，也反过🐷来通过影像叙事不断加固这⏸一文化想象，使其🐰成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🎫发倾向于将虚构情🏆节与自身的生活经验🚷进行平行对照，更乐于在这种带🕐有自📡嘲与批判色彩的虚构世🎧界中完成情绪释放🥛与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其💊他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🚕一些。直到结尾，四只小妖都是没☝有名字的“nobody”，而😘我们能看到的，正如片尾🌅的那行字幕，只有“每一个勇敢出🏰发的自己”。这个“自己”与上林署九👏品监事李善德、阐教先锋与莲花🦅化身的哪吒不同，其几乎⏭被剥离了所有社会身份，甚至于被🥝完全排除在分配体🦁系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄🕙笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🎗五百年前就和如来认识，猪八戒🤙和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉🤭子。如是种种，并非人们惯常接🎰触、可🌺获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域🥢内)承认并赋🚢予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能📚成为有效的“资本”，在于它常👬被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制📅度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看🧦起来像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化语🔲境下，“西天取经”的故🏤事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作💄为传🏳统意义上的“文化偶像”，还是👔近年来被愈发提及的悟空形🚒象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为🕔什么一个普通🙈妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故👊事，天然地挑🤙战了这套象征资本的垄断🧐逻辑。他们没有背🈯景关系，没有神格，但依然义无反顾踏🍳上了取经之路，这无疑是影🐛片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🎶片在当下评论市🥋场的火热，都🆖汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🌭的精神世界：它🐤交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自😬我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🈴事置回导演自身的创作脉络来🥌考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🔧实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🕊业🐙的於水决心改行学习动画，并以总分第🚦一的成👗绩考取了北京电影😊学院动画学院💻的第一届研究生。三年后，於水创🌔作了其首部作品《生活原来是🌵这样的》(About Live)，这是一部🗒以动画为主，混合🌒了部分真实影👅像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而🕒典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🌶枚硬币，最终引发了超级🧦大国之间的核战争，也阴🚋差阳错引出了乞丐本人💍的坎坷人生。在这部作品中，我们已🛣经可以窥见於水✝日后的创作底色：通过夸张的因果🐘链条，把👶个体最微小的举动置于庞🤬大的社会与国🤝际体系中，揭示🤞了个人在权力结构中的脆弱与😦无力。一方面是对“小人物”命运的➿敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🗄介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精⛽密运转的社会机🐭器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🕚动画短片《火红的青春》，其以建国🛀初期的一名纺织女工为主角🎍，以一种“无产阶级的历史⬜意识”，挑战了新🥍世纪我国社会文化中🛷的国际⏸观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个😿人生命经验置于世界格🥠局与地缘政治的⏫前台(北京奥运)，而个人在历史舞🌸台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈📵发令人感到🎥陌生与遗憾。需要提及的是，旧中⏸国的纺织工业是中国近代🙃工业中最成熟、最发达的产业，其所囊✉括的民族资本、劳动力与市场份🌬额，都在💮国民经济的运行🚐中起到了重要的影响。而由于旧👴中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新中🏌国🛣纺织行业建设中起到了重🤐要的作用，不论是上海第十🥕七棉纺织🔕厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🈷厂郝建秀，都是个🔮中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🔎载了银幕上🎑这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🏧上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了👑於水👺影片中独特的历史气质。　　对历👕史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水😶个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信⛳公众号“禽兽超人”，两个月后，公㊗众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验🤝，其并不🎏是依照时间顺序💟的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国🥞人缺乏信仰。仿佛这是😜治愈中国各种不良现状的一剂良😼药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🥛的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一👕个最基本的原则，对好的事物🤣赞赏，对坏的事物批判🏬。这是🎟最最最低的底线了吧？但现实中，国人🛀有很多投机者和没有原则的人……所谓的🌤逆淘汰机制产生了：投机的人步🌭步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🌖分别以“10岁小女孩在电梯里殴打🥕1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🍌的暴力和犯罪问⛺题与“我”对年少时🚀期一位同学的回忆。三篇日记均围💺绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙😇述。当然，不变的依然是作🎋者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🤠水趴下直接喝，0.5mm的⚫自动笔芯一根一根吃”，甚至⤵在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🈺端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一📝次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🏮酷而略🏢带戏谑的形象出现。也正是这样🎟一个形象，催生了作者首部连🚆载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🥏系列片中，愤怒是否否🏚的关键词。因为对丑恶的愤🈹怒，就是我们的正能量🕙。”系列👭片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🦍上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下🚩令否否“拆东墙补西墙”；旅游路⛎上到处封路设卡，细🚽究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞😙前的客舱，客人无视道德规📒范大声喧哗，等等，故事以否🧞否为视角，展现了一桩桩日🔽常生活中令💫公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解😦决。作者基本悬置了对🎾主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🏌与流行爽文中无所不能的主💥角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🎠了社会生活中的切实问🏓题，虽只能以🤑动画的方式固执而理😘想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🦆和於水本人对彼🧀时的电影市场的观察📻直接有关。他本人📲在回忆中提及，2009年起，他开始关🐾注互联网动画行业，彼时正值电视动画⏺的寒冬，电视台对电视动✂画的支持🔣力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功🥁。而支持“连载动画”最终落地的，是於🔣水对动画市场和其个人🖲能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风⛎险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下🚌印象，培育观众基础。对于👚系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🎼无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在网🛳上找悲剧去看，那么还剩下一个🔎‘怒’字。似🤤乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🖖…那几🕔年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流🙎情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激💏起大众愤怒，如果此🏐时有一个虚拟人物能代言大🐁家惩治坏人，一定会得到强烈的🕜共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🌈，也直接😓诞生了可能是於水♑评分最高、最广为人🤲知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🌋列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一个🗨蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🎙各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🚻专门的内容序列，毋宁说是某种🌃个人的日常生活👃见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🎄坑指南”“七夕终极约会🎮秘籍”“阅兵你看得够仔细📷吗”等放📲在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开💗始有意以大量彼时中🐪文互联🎧网流行的表情包、二创图片为主要🐚内容，辅以🦄少量的文字说明，并正式在其中📘融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作⛷为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点事📅件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的✏不文明行为)、“纳税人出钱是为🌬了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对😒社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🌐实底色。　　在这里，一个有趣的🥝分叉产生了。十年前，於水的命🙌运悄然与饺子、李🗿阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🐇军备竞🥡赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地📏设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🔸我国电影市场，成为中国🛏影史票房冠军，后者仍🦂然以天才的创意持续🍪对影片形式进行探索，最终讲述了一群🏰热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🍛内容远非是某种奥德赛式的英🗽雄之旅，也不是对各类🌑视觉媒介🕐的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🐱是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生活的🍗切实面貌，正如其本人🦏所述：“妖怪们常❕被我们忽视，没有具体🐶的生活和面目。我们平时看🌠到的妖怪都是为非🛍作歹的，但在📩这部电影里他🌗们也挣扎在生存的困境中，碰到人🕧类的时候都非常卑微……我希望大家借小💎猪妖看到生📠活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🕉样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🖼的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事📦在当代电影评论与大👕众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场🏥生态与制度👬荒诞为观众提供了强烈🏅的现实投🕖射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络🎨来看，於水早期作品中对“nobody”处境的🙉敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成熟化奠定🍸了深厚的创作基础。正是在宏观的➰话语结构与微观的👀创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🕦当下获得广泛的文化效💢应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平💃台发布了🚿最后一条推文，以“否否”的口吻🌐对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗💲扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🤞姿态回归了——只是🧢背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🤨见一些悬而未决的问题：天生🤣平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🔲大到得以抵抗黄🔰眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社会👁的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🔼根救命毫毛为代价，部分填补影片内📗容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🍹许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🐧电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🚳地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🌤生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【BT资源合法吗】烨滚仪器仪表培🐑训中心今日同步上🏧线《欧美a∨高清电影网》，影片通过➿两条主线同时推进：一是下亚洲🈶和欧美丢片直播事件🏝复现，一是深度剖析受💈害者心理，评论区大量情绪性🎈留言。历时6天的第一届🏢全国青少年田径运动会➖日前在辽宁省🥝沈阳市闭幕。本届🌍运动会共设置56个比赛项目，一批希望之星🚝崭露头角。据官方数据统计，共6项6次改写或追平🔺亚洲少年最好成🔏绩，4项11次超越全国少年📪最好成绩，646人次刷新或追平个人🎊最佳成绩。　　比赛成绩亮眼，但在北京体育大⏪学教授袁晓毅看来，首届🔼全国青少年田径运动会的意义🐲远超比赛本身。本届赛事🤳在拓宽田径人才🤟选拔渠道、推广普及田径运动、健全青少年身心素质方🔔面起👠到了积极的作用。　　本次比赛是继😠去年的首届全国青少年三大球🆗运动会之后，由国家体育📓总局主办的又一项针对🙄青少年的全国性专项赛事。除了普及，本次比赛另一🔴个重要目的就是为体育🐻发展培养后🎞备人才。　　袁晓毅表示，田径项🎏目涵盖了走、跑、跳、投等🎡人体多项基本活动技能，是各项体育运动的🕟基础，被誉为“运动之母”，田径的发展进🏀步和人才挖掘对于其🏯他项目的发展👄建设具有重要的辐射和🌛支撑作用。因此，推广田径项目，引导孩子🍌们参与体育运动，掌握各⛽类田径项目的基本技能，对于扩大后备🚬人才选拔的“蓄水池”就显得尤为重要。　　袁晓毅提到，“青少🗃年的体育赛事📣会有很多青少年🐜和家长在场边观赛，这是传播🔘体育文化的绝佳机会。赛场上🍖的优秀运动员对同龄人🕦有着很好的正向激励，可以吸引🌛他们也参与其中。同时可以🔕让他们的家长觉得，让孩子拥🛃有体育特长，也可以走👋出一条属于自己的路，而不再是‘只有学习不🛢好的人才练体育’的思维定式。”　　体育🔍作为一项竞赛，有其自身的教育🎷价值，尤其是挫折教育。体育比🥟赛有赢有输，孩子们只有在激烈⛺的竞争中，全身心付出，才能得到🍅锻炼和成长。“特别是田径项目，需要你有迎难而🌮上和义无反顾的精神🆔。在不🗃断突破潜力的过程中其实是获👥得了解决困难的能力。不🦈仅可以增强青少年体质健康，对他🌩们的心理素质🔖也是一种锻炼。”袁晓毅表示。　　此次比赛中，多位优秀青少年🍀运动员创造佳绩。在🚁他们的成长之路上，几乎都能看📒到体校与普通学校联合🌾培养、共同育才的🧕新型青训模式的痕迹，这无疑为田♒径项目后备人才🐝培养提供了值得参考借鉴🍿的案例。　　本届运动会，北京队🙎最终获得 2金、1银、2铜，北京田径队🍅总教练管连军表示，本次赛💸事对北京队而言意义重大，彰显了🌎北京在建设新🏂型青训体系方面取得的初步成果。　　据管连军介绍，北京市体育局🎃正努力打🌥造新型青训体系，将🕶优秀体育后备人🚍才与优质教育资源紧密结合，依托田径传统🚎校、国际学校等，建立专业化发展与普通⏩高考、国际升学双🤜元选择机制。目前，北京市体育局已与6所市重点中学和6所市属重点💅高校签订战略合作协议，让青少年运动员🌛在竞🤲技体育道路出现“拐点”时，有更多选择空间。　　在本次比🦐赛中收获女子五🚭项全能冠军😈的周悦希就读于🍟一零一中学，她的双胞胎妹妹🌸周悦含在🌳该项目中位列第八，两人🕔练习田径初期均由一🏛零一中学与海淀体🍨校联合培养，后期进入先🥛农坛体校接受专业训练。　　“‘优质教育资源 + 专业训练’的双优模🔫式是我们在人📑才培养方面的一次创新尝试。这种模式😃有效解决了传统体校‘学训矛盾’的问题。在‘一零一中学+海淀体校+先农坛体校’的三🏄段式培养模式中，学生在⛓中学阶段接受优质的文化🌧教育，同时利用课余时间和🕕假期进行专业训练。我们通过科学🔉合理😡的课程安排和训练计划，让🏿学生能够在学习和训练之间👀实现平衡发展。”管连军说。　　国家体育总🏙局青少司司长李辉说：“当下体校依旧🍪是竞技🥃体育后备人才培养✔的一个主阵地，但体校需要创♓新发展体制机制，除了发现培📹养竞技体育后备人📅才这个职能外，还要💇跟当地的学校体育资🌠源紧密结合在一起，融为一体，起到带动学校体🍶育发展、带🖊动青少年体质健康提升的作用，这是以后体校发📊展的一个新方向。”　　袁晓毅建议，类似于🎅青少年田径运动😘会这样的比赛以后要“多多益善”，不仅要有涵🥑盖所有田径项🚰目的综合性赛事，还可以是只包括“走、跑、跳、投”其中某一单一项群的赛事，让青少年田径👘运动员拥有更多展示📭自己的舞台。“要常练勤赛，吸引更♑广泛的青少年参与进来。”欧-美bbw已成为当♒下最大网络话题之一。8月的新疆喀什，硕果盈枝，热潮涌动。8月15日～19日，第十五届新疆喀什🌻·中⬇亚南亚商品交易会(以下简称喀😕交会)在新疆喀🍗什国际会展中心举办。　　本届喀🚖交会国际范十足，“朋友圈”持续扩容。来自巴基斯坦、吉尔吉斯斯坦等40个国家及地区的181家企业和1120家国内企业参展，国际商协会团组达26个，彰显出喀交会日🍌益增强的吸引力🗜与影响力。本🚹届喀交会招商引资推✡介暨重点项🥩目签约活动中，共签约重点项目49个，金额277.8亿元。　　“喀什好物”走出去　　在“喀什礼物”品牌运营中心😪展台，工作人员麦迪娜🐛向记者介绍📟了别具特色的艾🍹德莱斯围巾：“花纹的设计灵💫感来源于喀🈸什地区的木吉火山，由艾德📢莱斯土产丝绸制成，是极具喀🎸什风情的一款产品。”作为主推展品，这款围巾吸🏷引了不少参观者驻足询价💢。由于目前🧙品牌还未开通线上购买🚧渠道，麦迪娜也📡希望能够借助喀交会平台，让更🕢多国内外消费者认识并喜爱“喀什礼物”。　　在本👸届喀交会专设的“喀什好物”直播展区，来自新疆惠🗽民实业有限公司的主播🚻依依，连续多日面对镜😟头，热情推荐🚆公司的产品——来🕤自喀什地区疏勒县的沙漠小米🅱，直播的加持让产🥦品流量大增。展会期间，达人🗯主播和私域电商团队轮番👋登场，带来喀什十二县市特🦑色产品推介及💨企业专场直播。　　电商直播展区相🔦关负责人介绍，展区依托喀🍣交会平台优势，打造“线上直播+线下展销”双轮驱动模式，借助线上渠道，加速“喀什好物”走进全国市场、迈向国际舞台的步伐。　　伽师县的西梅、莎车县的面粉、巴🤑楚县的纺织品……本次喀交会上，不少“喀什好物”精彩亮相，企业期待💻与更多国内外🍃客商建立联系、达成合作、打响品牌，实现产品“走出去”的目标。　　以会为媒觅商机　　巴基斯🐜坦的骆驼皮灯、吉尔吉斯斯坦🔝的蜂蜜、孟加拉国的羊绒制⏲品……喀交会不仅🎎为本土企业打开了国际市📛场，也让不少境🔔外优质商品走进来。　　在国际贸易展📡区的伊朗展厅，外商马迪向🤛参观者展示🤽从伊朗空运来的米娜珐琅🔫彩盘。它们由伊朗当地手工😯艺者经过复杂工📆艺制作而成，表面凹凸有致，色彩明艳。这是马迪第二次来🐝到喀交会，上届展会上，他结识了不少客🏕户，零售和批发业绩🦃让他对公司产品🔳更有信心。　　除了推广自己的产品，也有很多外商😼想要在这找到😒自己需要的产品。在智能信息技术(喀什)有限公司展台，一🕜款长航时大载荷无人运载🚇平台模型引发了观🍄众们的兴趣，其可用于人🐖工影响天气等方面。　　喀什地区商务🚭局副局长姜海涛介绍：“开展第一天，就有一家🦔哈萨克斯坦企业详细询问了无🌬人机的飞行高度🤠、续航时间，对功能进行🏐充分了解，有意将🕊无人机进口至哈萨克斯坦。”　　喀交会上，热闹的交易、热烈的洽🚱谈场景随处可见，即便有时语言不通，人们也会通🏄过计算器、手势等📡互动交流，中外客商以会为⤴媒觅商机，不断💓拓展着国际“朋友圈”。　　“到喀什、连欧亚”　　在喀交会活动现🛁场显眼位置的💘展板上，喀什各📪县市及经济开发区招商🤐负责人的姓名、电话、微信二维码等🥀联系方式都一一🤞展示出来，方便各方联络、交流，表明了喀💬什对外开放、做好服务的♉满满诚意。　　开放的平台和精心🐠的服务带来丰硕的成果。据悉，本届喀交会😍招商引资推介暨重点项🍞目签约活动中，共签约重点项目49个，金额277.8亿元。　　借助喀交会，喀什开😛放的脚步不停。8月16日，喀🦇什与乌兹别克斯坦苏尔汉🐏河州基济里克区等7对友城伙伴集中签约，结为国际友好城🎗市，喀什💑国际友好城市拓展至21对。　　“21对友好城市就是21座坚固的友🐮谊桥梁。我🔮们将以此为基础，将中国🐨向西开放的窗口擦得更🐯亮，将合作共🍘赢的道路拓得更宽。”喀什地委委员、喀什地区🚭行政公署常务副😈专员吴晓斌表示，喀什已🍃成为我国向🚝西开放的闪亮名片，亚欧黄金南📞通道的重要节点，是丝绸之路经济💭带核心区的重要支点🍀和中🏆巴经济走廊的起点城市，也是我国通往中亚、西亚、南😧亚的国际大通道。　　如今，中哈、中乌互免签证政👍策相继落地，喀什境外客商和🎮游客持续增多；建设🛋中的中吉乌铁路可🕣以使中国到欧洲、中东的铁📛路运距缩短约900公里，用时节省8天～9天；从喀什出发，“90分钟航空圈”可覆盖🐃周边国家首都或主要城市……各方共同努力下，“到喀什、连欧亚”逐渐成为共识。

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（青岛日报／观海新闻记者 平井綾）