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一些骑📇行团公然招募低龄学员长途骑行　　未成年人骑行乱🐃象调查　　在绿灯亮起那🎷一刻加速冲🦗出骑行道，在人流与车流🕔间横冲直撞，把家😶长的叮嘱甩到“九霄云外”；骑着尺寸比自己📘身板大出不🧥少的自行车，摇摇晃晃、吃力地蹬着😐前行；和身旁的伙伴玩起了“竞速”……这是《法治日报》记者近日在北京多😣个地方观察到的未成年人⭕骑车情景。　　暑假期间，骑行运动😤持续升温，越来越多🗂的未成年人加入骑行🎀队伍。然而，在这股“骑行热”背后，安全隐患也随🚗之浮现：未满12周岁🔨的儿童违规上路骑行，部分骑行团公然招🔍募低龄学员开😩展长途骑行，家长监📬护责任缺失……　　受访专家指出，此类行为不仅明显🏗违反道路交通🗨安全法实施条例中的规🔺定，更将未成年人置于💜高风险环境。低龄儿童道路认知、应急反应与🍓控制能力均较弱，在开放道路🧕骑行极易发生事故。家长、机构与社会应🈺共同筑牢安全防线，杜绝违规骑行，强化安全意识，为青少年营🕝造真正健康、安全的骑行环境🍀。　　家长放任儿童骑🔀行　　8月18日傍晚时分，北京广安门附近车流⬜如织。3名小学生正🐀骑着自行车在机动车道和🚌非机动车道之间来🔰回变道追逐，嬉笑声响彻街道。在他们🐝身后跟着的骑电动自🏵行车的家长，却未🚤对孩子们的危险行为进行🔹任何阻止。　　记者连续🚎多日观察发现，这些低龄🌏骑行者中极少有🥟人佩戴头盔，更🍥无人穿着专业骑行服。　　在北京复兴门🏢地段，不少看似未满12周岁的儿童🖌骑着共享单车练习骑行：有的因身高不够🎓需站立蹬车，有的停💾车时需跳下车辆，有的车技生疏、行车轨迹摇晃。　　“有些家🍂长让孩子骑成人🦄自行车或高度不🚰合适的共享单车，孩子脚尖刚刚够到🗞踏板，根本无法有🏬效控制车辆。”在附近居💼住的北京居民杨先生告诉记者，他甚至有😮时候能看到家长在人行道⛩上推着孩子学骑车，孩子掌握🐂不好平衡，车把摇摇晃晃的👚，看着就让人捏把👀汗。　　在北京👽城区工作的林先生多年🔃坚持骑行锻炼，他也深有感触：“有时候能看到⛴家长带着孩子在市区🏡夜骑，有人认为到了晚上，车少了，路上情况就安全。事实上，家长工作一天本就疲惫🌛，反应速😵度会变慢，路灯少的地方路🙆面情况🛥更不安全。”　　北京市昌平区🐁十三陵水库环线⭐作为热门骑行路线，也常见低龄骑行💘者。骑行者刘先生告诉🐟记者，曾📰见十余岁孩子与成人竞速，甚至🍾未掌握避让技巧就飞速骑行，险象环生。　　“之前还看到过📎不少次十一二岁的孩子和成🤗人竞速，还有的🕕孩子还没学会如何有👠效躲避身边快👚速驶过的骑行队，就也飞速骑行，这都是安全隐患。”刘先生说。　　招募骑👔行不需经验　　除了家😕长自发带领之外，市场上➕部分骑行机构组织的“亲子骑行营”也存在🌵明显违规行为。　　记者调查发现，暑假期间，一些旅行社、骑行俱💯乐部等开办了“亲子骑行营”。这些“骑行营”招募亲子组合，或由儿童“独立”参与骑游。在社交平台、短视频平台、公众号等🌜多个渠道都能看到相🦐关招募信息。　　某机构推出的“360°轮征青海湖”项目全程353公里，历时5天4晚，当记者询问是否🕵需要有骑行经验时，客服明确表示“最小参与者6岁，不需要🔯骑行经验，会骑🐰自行车就行”。谈及对🎆儿童的其他要求，客服回答：“严格来说要身高1.4m以上，1.4m以👤下只能体验部分路段。担心车多的话，可以上保障车。”　　另一家机构🍭组织的“漠满公路7天6夜中俄边💳境线骑行”招募🍥对象同样为亲子群体。在其宣传介绍中，记者看到，该活动全程达820公里，主要为国📡道公路，“零基础😤骑行要求，不会骑车🔊的家属也可一起同行，专业的🛁骑行领队可以现场手把🐟手教学”“8至12岁的小✔朋友可以骑行🗃特配的儿童自行车参与骑行，感受运动的快乐”，记👨者问及儿童需满足的条件，客服表示“5岁以上，会骑车😊的小朋友就可以”。　　对此，在北京工作的资📹深骑行者李先👠生说，未满12周岁儿童上路骑行🦏已属违法，更不必说在国道🚪、公路等复🐓杂路况中长时间骑行。“孩子技术、反应力🤱和耐力均不足，一旦发生意外，后果不堪设想。”　　定居浙江杭州⏰的资深骑行者🔏齐先生说：“小孩一🏮定不能跟着成人的骑行🏈团一起骑行。在成📂人骑行团中，大部分👂骑行者骑的是公路车，而公路车的轮🔉胎较细，且把横更短，对于🆖儿童来说更加难以操控。同时，公路车对于路况💅要求较高，在跟队过程👣中哪怕‘轧到两厘米的小💴石子’，对于孩子来说都是难以控制的🐆。”　　严查儿童上路🕜骑行　　针对低龄骑行问题，可持💛续交通创新中心研究🗞员郑翔指出，我😚国道路交通安全法实🚖施条例明确规🎺定驾驶自行车必须年满12周岁，低龄儿童上路属😍违法行为。　　北京市律师协会交👟通管理与运输🤞法律专业委员会主任黄海😖波强调，儿童控制能力差，骑行风险高，家长陪同并📧不能消除安全隐患。“作🎉为孩子安全的第一责任人，家长应当⛑首先遵守法律的规定，不要带领或者放任孩🚯子去进👤行这种违法骑行行为，这🏠不是陪不陪同的问题，是事关孩🐫子安全的问题。”　　为系统消除🤮未成年人骑行安全隐患，受访专家建议采取“疏堵结合”策略。　　“一😢方面看到儿童骑行需要，可以考虑规划🎌安全骑行区域，如在公园、广场、社区等💲场所规划专门的低🌈龄儿童骑行区域，设置专🤤门的儿童骑行道，设置明🔱显的标识和安全设施，如缓冲带、防护栏等，将儿童骑行区域🚖与其他人流、车流进行分离。”郑翔说，另一方面要加✏强对低🚨龄儿童违法骑行的执法力度，对在道路🕍上违规骑行的低龄🔉儿童进行及时🦌劝阻和教育，对监护人进📛行批评警告，情节严🔷重的依法予以处罚。通过严格的执法，形成威慑力，减少低龄儿童🐕违法骑行的现象。　　郑翔建议，建立社会监督机🦕制，鼓励其他骑行人、行人等交通参与人⬆参与监督，发现低龄💤儿童违法骑行行🎪为及时向相关部门举报。同时，利用🛒监控摄像头等科技手段，对重点区域进行😴实时监控，及时发现和📙处理违法骑行行为。　　对📗于骑行团招募未成年骑手的行🛑为，郑翔认为，须进一🚋步明确骑行团准入门槛与👓活动规范，要求骑行🆓团组织者具备体育😭经营许可、专业骑行🗑教练资质，并购买足额公🖇众责任险。同时，强制要求组织⚽者在招募时查验参📠与者身份证件，禁止12岁以下儿童报名⚽。　　“骑行团💷的组织者应提前🚕向交管部门报备骑行路线，确保避开高风险路段(如快速路、施工路段)。体育、公安、教育等部门🥏应建立联合监管机制，定期开展专项检查。社交平台、短🕘视频平台应禁止发布‘儿童骑行营’‘亲子骑行营’等广告，或🔰要求广告方设置12岁年龄门槛，并标注安全💒风险提示。”郑翔说。　　受访专家指出，只有通过家庭、学校、社会与政😜府多方协同，才能为未🏰成年人营造真正💫安全的骑行环境，让骑行这项有益🎏身心的运动真正为青🤙少年健康成长服务。　　本报记者 赵丽　　本报实习生 张鸿儒　　稿件来源：法治日报【无码与有码的👝区别】定迎🕢纸业经销部今日新增的客户支🦉持栏目影片《午午✌晚福利免费视频》，片中包含多🏡个甲乙女由依双马尾🗨图集擦边内容，用户上传者😞为藤井彩，目前已被浏览7695万次，讨论热度仍在上升。中新网宁波8月22日电(林波)“以前史学界认为⛲黄河是🏋中华文明的母亲河，河姆🐫渡文化的发现改变🌚了黄河中心论的旧史观，证明长江以南地😕区也同🆔样有着灿烂的早期史前文化，同📙时也证明中华文明的起源是多元的。”8月22日，浙江大🐏学艺术与考古学院教授、文化遗产研🤷究院院长刘斌受访时表示，在宁波考古70周年的时间🎶节点上，他建议系🦎统性地加强河🌠姆渡文化研究，探寻地域文明新脉络🥜。河姆渡遗址👳发掘现场(资料图)。　(宁波市文化遗产管🗜理研究院供图)　　河姆渡遗址位于🎻浙江宁波余姚，距今有7000年至5300年历史，于20世纪70年代考古发现。彼😗时出土了轰动全社会的🕝丰富文化遗存，如保存良好、年代久🤓远的干栏式木构建筑遗⛵迹和各类稻作⤵农业的遗存。　　20世纪70年代以来，随着河姆渡🤐遗址、上山遗址以及➿长江中下游许多遗🤾址水稻考👅古证据的发现，国际🌀学术界开始认同长江🔏中下游地区可能🤞是世界水稻的重要起源地之一。河🗂姆渡遗址干栏式建筑复原图(资料图)。　(宁波市文化遗🔰产管理研究院供图)　　刘斌表示，随着考古发掘的“更新”，“河姆渡”成为🖥家喻户晓的文化符号，但他也发现当前🥫河姆🐀渡文化相关研究有待加强，这为宁波地区乃🛵至全国的文明研究留下了巨大的💦探索空间。8月22日，宁波考古70周年系🤔列活动启动仪式现场。　(宁波市文化遗产♓管理研究院供图)　　当日，《宁波地📚域文明探源工程规划纲要》(以下简称《纲要》)正式发布。该工程包含“基本建立先秦时期🔌考古学文化谱系，力争填补新石🔕器时代早期缺环”“基本📄探明稻作与海洋交织🌦生业系统的内涵、特征、起源与发展过🔲程”“初步复🍗原重建古海岸线变💫迁过程及人地关系🔎发展演变机制”等六个方面。　　“从地域文明探源工程🖊角度看，宁波地区发布相👗关纲要具有开🛷创性意义，为地区😅文化发展和文明探⏱索提供了规划与抓手。”刘斌表示，《纲要》的发布是起点，更是推动宁波地📔区文化研究🎭和文化遗产保护的重要契机😳。　　2013年，在河🌃姆渡和田螺山两大遗址附近，考古工🎓作者发现了一处史👚前文化遗址。这处遗址便是2019年启动发📑掘的井头山遗址。　　井头山遗址🗒距今约8300年至7800年，是中国沿海🏷埋藏最深、年代最早🛄的海岸贝丘遗址。　　“田螺山遗址的发现🖥丰富了河姆渡🌖文化认知，井头山遗址的发现则为🍁寻找河姆渡🌐文化的源头指🛴明了方向，也💤为探索早期海洋文明提供了🍔实证。”刘斌表示，这也🤡是宁波地区的文化资源优势。　　2020年到2021年，考古工🦀作者又在不🍏远处的施岙发现了世界上彼时已知面积🔛最大、证据最📧充分的大规模古稻田，距今有6700年至4500年的历史。　　“这些遗址让我🌷们得以窥探当时人类🥉的生活方式、社会结构以及与💮自然环境的互动关系。”刘斌说，“这些发现🧡不仅关乎稻作农🌟业发展，背⭕后更隐藏着环境变💳迁的重大信息，是中国历史进程中🎏的重要时间节点。”　　刘斌指出，宁波地区与长三😪角、长江下游地⚓区紧密相连、融为一体，成为国🌳家文明起源的重要区域。然而，目前相关研究在“缀合”方面仍显不足，尚未充分展现这一区💩域在国家文明起源🛏中的重📡要作用和独特价值。　　他建议，在宁波开展地域➗文明探源工程的⛺背景下，可以深化宁波地😊区的史前文明谱系🥈研究，譬如河姆渡文化，让这一“金名片”在新时代焕发出👺新的光彩，为地域文化🎧发展和中国文明🐗起源研究贡献力量。(完)久留木玲自曝参🕜与拍摄看🔃片软件苹果版本视频，已被举报。中新社吉隆坡8月24日电 题：马来西亚⛔华文戏剧如何成为支援抗🛐战的有力武器？　　——专访马来西亚“抢救百年马🏺华话剧史料运动”发起人、心向太阳🏗剧坊主席沈国明　　中新社记者 陈悦　　抗日战争时期，马来亚(当时马来西🆖亚受英国🔧殖民管辖部分被称为“马来亚”)华文演剧运动盛🦑况空前。华文演🥎剧运动的发展壮大，不仅有🤗力支持了中国抗战，也为战后马来西亚🌵华文戏🌧剧和华文文学发展留下宝🀄贵财富。　　近日，马来西亚“抢🕯救百年马华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧🧕坊主席沈国明接受中新社“东西问”专访，讲述马来⬜亚华文演剧运动的故事。　　现将访🎊谈实录摘要如下：　　中新社记者：您将20世纪30年代至40年代初马来西亚华文话🛸剧快速发展、支持抗👑日救亡的盛况称为🛷马来亚华文演剧运动。这一🚍运动是如何形成并发展的？　　沈国明：马来西🖐亚华文话剧的发展历程，与中国🔏现代历史发展、中国话剧界📄发展协同并进。　　在开展“抢救百年马华话⛑剧史料运动”时，我从一位老🐐人手中收集到一份《武汉合唱团海外工🚂作纪念册》。纪念册上显示，1938年底，组织抗日救亡🔅宣传的武汉合🎂唱团抵达新加坡(当时属于英属🐺马来亚)，在此后一年🖕多时间里一路北上，横贯马来亚，一直演出👉到最北边的吉打州，演出超130场，筹款一千多万元法币⛰。　　无论🐑从演出场次还是筹款金额，都可窥见⛓当年演出的盛况，以⚓及合唱团在马来亚华侨华🌭人中的受欢迎程度。在马🦆来亚巡演时，武汉合👝唱团最常用来压轴、最能🗿唤起观众共鸣的剧目，就是著📎名的抗日街头剧《放下你的鞭子》。　　19世纪中期，大量中国👪人移民马来亚。当时，华侨华人观🎵赏的戏剧以中国传🧟统戏曲为主。20世纪初，随着🚕中国白话剧(文明戏)的诞生和发展，加之孙中山😢先生的革命宣传，华文话👖剧在马来亚开始萌芽。20世纪20年代前后，中😡国五四运动的影响🔕和马来亚华文学校的迅速发展，为华文戏剧构筑🤐了较为😑坚实的基础。　　1931年九一⚡八事变后，尤其是1937年七七事变后，抗日救亡思🍩潮将马来🖼亚华文话剧迅速推向空🌌前的盛况。我将这一盛况称为🗜“马来亚华文演☕剧运动”。　　首先，当时话👀剧社如雨后春笋般涌现，这一时期🏟全马来亚的剧社估计有2000余个，几乎所有华🌈文学校和主要城🎹市都成立了剧社。　　其次，话剧演🔧出空前繁盛，触及马来亚华🌿侨华人社会的最基层。从我搜集到的史料可以看🈷出，当时的🛹话剧不仅在剧院演出，也出现在街角乡野，到处🚺都有观看话剧演出的观众。　　再次，马⭐来亚华文话剧界和中国话🕳剧界的交流空前活🌞跃。为宣传抗日🔲救亡，许多中国话⛩剧人南来，让🥪马来亚华文话剧的👭理论和实践更加成熟，也涌现出一批😛新人才。　　例如，中国著名🤣剧作家吴祖光的《凤凰城》是较🧗早反映九一八事变的话剧作品。我曾搜集到多个《凤凰城》剧本。从当年的演出记🆒录来看，吴祖光♏的剧本出版后不久，马来亚就有多场演出🌁记录，可见当🆔时抗日救亡题材在马来亚话剧🧤界和华侨华人群体中的受关🥙注程度，以及🔴中国和马来亚话剧界📏互动之密切。老照片反⛓映出抗日赈灾剧吸引众多⏩马来西亚民👉众观剧。受访者供图　　中新社记者：马来🎆亚华文演剧运动，对唤醒马来亚华侨➗华人支持♎抗战起到了怎样的作用？　　沈国明：中国的抗日战争，受到马来亚华侨👜华人高度关注，但当🎏时很多华侨华人文化水平不高，阅读报纸有困难。话剧非常生动，更易理解，演出方式便捷，不太受道具场地🈺等条件限制，不少话剧又紧跟🚂时事热点创作，满足了华🐠侨华人了解时事的需求。　　直接面向普罗大🍉众的动员力量，是马来亚华文演🥟剧运💾动迅速兴起并掀起热潮的重😱要原因。这一特🖼征让话剧在传播抗日救亡思潮、唤醒🔆华侨华人方面发挥了不可替👎代的作用，也决定了马🎞来亚华文演剧运动在支持🎛中国抗战和马来🗳亚反日斗争中🌽发挥积极作用。据记载，在首批南侨机工赴华➖后，马来亚话剧🥉界立刻编排了🖱以南侨机工为主题的话剧，通过🈹巡演的方式鼓舞更多民众支🏳持抗战。　　一方面，话剧演出为中⛽国抗战筹款筹物。当年的新☝闻报道和很多老话🦅剧人的口述历史都提及，在《放下你的鞭子》《凤凰城》等话剧演出现场，观⛅众当场就从口袋掏出现金，从身📥上摘下手镯、项链等金饰捐赠给中国😢同胞，甚至🏍还有小朋友现场拿自己存😰钱的扑满义捐。沈国明从🔆旧纸堆中找到的《凤凰城》剧本。中新社记者陈悦摄　　另一方面，话剧演出起到了唤✈醒华侨华人、宣🚄传抗战思潮的作用。我通过访谈发现😧，直到今天，很🔥多八十多岁到九十多岁🚇的马来西亚老人对《放下你的鞭子》等抗战话剧🙇还有深刻印象。当年，如此多📴马来亚华侨华人🤤奔赴中国参与抗战，话剧的宣传👸作用不可忽视。在日据马来亚时期，很多抗日游👊击队的成员都是当年的剧社成🗼员，也从侧面反🛏映出马🕘来亚华文演剧运动的影响。　　中新社记者：马来亚华文演剧运🎌动在马来西😌亚华文话剧史和文🔩学史上留下🚛了怎样的印记？　　沈国明：有一个🗾例子可从侧面反映🛩马来亚华文演剧🏽运动的深远影响。第二次世❔界大战后，重返马来亚的英国🈚殖民者，鉴于华文话剧🌮受欢迎程度，于其马来亚及👪下属各州👅殖民机构新闻部之➰下成立了华文话剧团，用于政策宣传，并一直延续至殖🕔民统治结束后的20世纪70年代。　　在我看来，马来亚华文演剧运动促进💑了马来西亚华文话剧的发展，培养🤺了一批创作和理论人才，也扩大🍗了话剧观众人群。中国著名作🔅家王安忆的父亲、新加坡华侨王啸平，当年就是在👩抗日救亡的思潮下投入话🕐剧工作，和南来的中国话剧🎐工作者吴天等组💁成📓话剧社以及马华巡回剧团。　　这些创作和🙂理论人才之中，有的后来回到中💑国，有的🎡留在马来西亚。此后数十年间，留下的这些话剧工📭作者深刻影响了马🅾来西亚华文话剧和华🦎文文学。例如，20世纪30年代，张业隆在雪兰🐦莪州加影的华侨中学参🚞与组建了前卫戏😚剧社，并担纲主力编剧，创作和🚝排演了大量抗战戏剧。战后他留在华文😸教育界工作，继续以华文🍧学校为依托，创办话剧社，推动华文话剧发展。时年99岁的原马来西亚雪🍎兰莪州加影前卫剧🐵社演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈，回忆演剧🐾支持抗战的青春岁月。 受访者供图　　总体来看，马来亚华🈹文演剧运动，不🕸仅从人才和观众基础两个方面推🧣动马来西♒亚华文话剧水平发展，还推动了马来西亚⏮华文文学的发展。(完)　　受访者简介：沈国明。受访者供图　　沈国明，马来西亚“抢救百年🃏马华话剧史料运动”发起人、心向太阳✍剧坊主席，南京大学戏剧😃戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的🍣身份转换研究》等20部著作，2022年获第16届马来西亚花踪文🗃学奖“报告文学奖”首奖。

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沖宮那美/香西咲/若菜光/下村愛

（青岛日报／观海新闻记者 日向爱理）