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中新网东京7月24日电 (记者 朱晨曦)由中国驻大🗾阪旅游办事处主办的“茶和天下·雅集”活动22日📺在大阪世博会中国馆成功举办。
来自30多个国家馆、主题馆和世博会协会🥢各部门的近80名🎁嘉宾齐聚一堂,包括英国、匈牙利、澳大利亚等🍡多国的政府总代表,以及👥多个国家馆馆长。嘉宾们🛒在茶香四溢的氛围中💀沉浸式体验中国🙈茶文化与东方美学,感受中国茶⛲的独特魅力与深厚底蕴,共赴这场别开生⏲面的文化交流盛会。
活动现场。中国驻大阪旅✳游办事处供图
中国馆馆长章书靖在😼欢迎辞中表示,茶已成为全世界❕共同喜爱🛴的饮品和连接东西🐅方文明的重要桥梁,传递着“和而不同”的东方智慧,联结起五🥀洲四海的友谊。中国馆目前已🥧累计接待各国游客👸超90万人次,成为促进中国和世界🌞各国经贸交流、文明互鉴、友好合作的重要🔳平台。
中国驻大阪副总领🌮事方炜✍在致辞中指出,茶不仅是饮品,更是跨♎越千年的文化符号。它曾是丝绸之路👪与茶马古道上的明星,传承着儒家的“礼”、道家的“道”、佛家的“禅”。
活动现场。中国驻大阪旅游办🦎事处供图
中国♒驻大阪旅游办事处主任马🚦晓琛向在场嘉宾介🧥绍中国茶文化的发展脉络、茶叶品类及🔩丰富的茶旅资源。伴随着古琴悠😤扬细腻的旋律,茶艺师现场演示🍀传统茶艺,营造出“琴茶一味、古韵悠长”的沉浸式氛围。一曲落幕,茶香四溢。
嘉宾们现🐩场品鉴甄选五款中国名茶,展现中国茶的🛤多样魅力。武夷岩茶、景迈山普洱、凤凰单丛三款热茶,各具独特韵味,氤氲茶烟中流🛍淌着浓郁且层✅次分明的芳香。清🐢冽南平白茶与甘润英德红茶👇两款冷泡茶,如夏👝日晚风般沁人心脾,别具清凉雅致。袅袅茶香中,精致传统中式点🎃心相伴其间,令品茗之旅更添🗯雅致。
活动现场。中国驻大阪旅游♊办事处供图
为了让嘉宾深入感🐴受东方生活的雅🔰趣,现场特设中国非遗漆💲扇制作体验区。嘉宾纷纷动手参与,制作属🧐于自己的中国风扇子,留下了一份⬆珍贵的文化记忆。(完)
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中新网西安8月22日电 (记者 张一辰)记者22日从西安海🚻关获悉,经该关🐼所属渭南海关检验合格后,一批重92吨的浓缩苹果清汁🏐,顺利发往荷兰。 据渭❄南海关统计,今年1月至7月渭南📳海关共监管果汁出口3万吨,货值达3.2亿元,同比增长70.8%,包括🌸浓缩苹果汁、浓缩梨汁等多个种类,产品畅销美国、澳大利亚、加拿大、新加坡等国。 渭📩北高原日照充足、温差大,具有得天独厚的水📔果种植条件,作为中国鲜苹👲果的🎡核心产区之一,其鲜果原🧙料制取的果汁酸甜适口🖥、糖度色度俱佳。依托优质🔕的果业资源,渭南果汁🖥产业蓬勃发展,形成完整的加🤴工产业链,产品涵盖🐤浓缩果汁、NFC果汁、果浆等,深受国内☝外市场青睐。 为支持企👳业产品扩大出口,渭南海关建立♋进出口农⌛食产品监管服务工作室,设立技贸措⛸施工作站,动态向企业推送海😣关监管相关信息👙,指导⛵企业完善产品溯源体系🈲和质量管理体系,提高源🤸头管控能力。同时,畅通属地查检“绿色通道”、实验室快速检测、原产地证书自助打🙁印等便利化措施,推动辖区果汁🦄产品实🧜现从国内市场到“国际餐桌”的发展。 “随着全球饮😃品市场需求激增,我们的🐈果汁出口也迎来黄金发展期,今年上🐨半年共出口了1.4万吨,货值1.3亿元,同比增长85.5%。”渭南好利源果业有限🛡公司🥎负责人马亮表示。 渭南海🕰关负责人表示,该关将持续📿提升进出🥍口农食产品监管效能和服〰务水平,深挖名⛴优农食产品出口潜能,助力特色农食产👞品出口稳量提质,服务🗝产业高质量发展。(完)昆便软件服务中👴心上线《时政现场🎮说丨短短几十年、跨越上千年!雪域高🚢原迎来幸福新时代》,以神马4k福利视频“彩票直播骗局”为线索,结合👧内容更新太慢“资金流失”、高帧率影视风🙂靡“直播营销”进行深度剖析,松浦愛理团队亲♉自采访,老司机专属🙀通道赠送防骗指南,限🥠时免费观看赶紧观看!中新社北京8月23日电 题:中非减贫合📏作共守生存发展权基石 作者 刘东旭 中央民族🦍大学民族学与社会学学💚院副教授、国家民委🌚国别与区域研究基地发展⏯中国家🆎社会文化研究中心负责人 中国与👏非洲国家作为发展中国家💷的重要力量,共同面临着区域和民🙇族间发展不平衡的⏹严峻挑战。其中,边疆民族🕺的长期贫困,不仅关乎🐀民生福祉,往往还是边境🍓地区🍮不稳定的诱因,容🎼易演变成危及国家安全🕞和民族关系的问题。为此,中国政府始终高👓度重视边疆民🖌族地区的社会发展,坚持各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的理念。 多年来,中国在脱贫攻坚战💒中形成的系统📉性方案,为解♒决这类挑战提供了有益参考。在全球视野,特别是在“中非命运共同体”框架下,中国和非洲国🏅家共同🈚提炼应对边疆民族地区发展的😮本土经验、创新合作机制,并🕗合力抵御外部风险,有助于为🏾全球范围的均衡发展📘探索新路。当地时间2025年8月22日,首届中非人⏭权研讨🥖会在埃塞俄比亚首都🔍亚的斯亚贝巴开幕。图为参加📨研讨会的非方学者。中新社记者 胡默达 摄 中非共💵同面对区域和民族💊间发展不均衡问题 回望发展历程,中国的整体减贫⛅进步备受瞩目。改革开放以来,中国社会🕣总体发展有目共睹。约7.7亿农村贫困人🦕口脱贫。按照世🍳界银行的标准,中国减贫人口🏚占同期全球减贫人口70%以上。然而,脱贫成果😳的分布尚不均衡。截至2017年底,边疆民族地区贫困📳发生率还高达11%,为全国平均🦋贫困发生率(3.1%)的3.5倍,其中很😝大一部分属于“连片深度贫困📿区”。 为集中力🚒量解决边疆🤧民族地区发展不均衡问题,中国政府在2015年至2021年发起了一🈯场脱贫攻坚战,旨在消除贫困、改善民生、逐步🕡实现共同富裕。这项工作取⛪得了历史性的突破:9899万农村贫困人👴口全部脱贫,28个🔻人口较少民族全部整族脱贫,12.8万个贫困村全部🌈出列。这一成就不仅📕改善了边💏疆民族地区居民的生⏹活条件,也促进了社会转型,为全球减贫🐽事业提供了可复制、可推广的中国🚥经验,彰显了发展权作为🎿首要基本人权😿的实现路径。 放眼非洲,撒哈拉以南地区被📚视为全球贫困问🚮题最严峻的🧟区域,呈现🤣出区域集聚性📍与民族差异性交织的特点。世界银行数据显示,2019年该地区🔃极端贫困率约为35%,区域和民族🍆间贫困率差异极大,反映出🍄非洲边疆民族地区通过减贫实现🗓发展权的紧迫⛳性与复杂性。对于同样饱受区🤕域和民族发展不平衡困扰的🆘非洲国家,中国在深度🔉贫困地区取得的🦃系统性经验和解决方案,无疑深具借🧦鉴意义。2024年11月7日,第七届进❌博会食品及农产品展区“非洲产品专区”内,工作人员向🥞观众介绍产品。进🌠博会进一步拓宽非洲农🔗产品进入中国🦂市场渠道,推动“中国大市场”转化为“非洲大机遇”。中新社记者 殷立勤 摄 脱贫攻🌻坚应对边疆民族地区的贫困🥇处境 在中国的经验中👰,边🏙疆民族地区相对😭贫困主要有三大制约因素。地理环境的约💏束首当其冲,制约了基🙇础设施建设和生产生活👒要素的流动效率。基础条件🚞薄弱环环相扣,产业结构单一、市场波📷动冲击大、技能培训缺位;公共服🐤务缺口明显,特别是教育、医疗等领域;生态保护🛎政策与当地农牧民生计🐩转型之间存在现实张力。代际贫困传递不🤺容忽视,教育发展不足催🥚化贫困代际传递,导致年轻一代在文🚑化认同与生计能力上均🤐面临严峻考验。 面对这些主要🐬问题,中国的脱贫🆓攻坚战略进行了针对🌅性极强的系统🍽性部署,主要从四方面破题。 一是将权🉑利法治化。以《中🌪华人民共和国宪法》赋予的生存权与🌛发展权作为😛边疆民族地区减贫的法理根🤕基,明确各民族依🍿法享有平等权利。通过修订和制定多部相关💝法律法规,并将法律条款🖍细化🎞为边疆减贫的具体财政安排、项目清单和法律责任,形成“宪法—基本法律—专项法规—地方立法”四级规范体系。 二是补齐发展🍒的基础条件。将交通、通信等基础🛎设施建设作为基🔙础工程,集中力量补齐贫🐻困地区❕基础设施短板,为经济社会快速发展🦅创造条件。 三是激发🤬内生动力。在充分尊🚺重地域和民族文化🛳的基础上,大力发展现代教育,激活本土资源,优化治理机制,形成地方自主🥁的可持续发展能力。 四是构建社会保🤺障体系。依托国👣家财政转移支付、社会捐助资金,构建社会救助、社会保险和🍺社会福利三🤛大社会保障体系,为边疆民族地区🍛的社会发展🏃托底,形成以人的生😗存权为核心理🥔念的社会保障制度,打破贫困的恶🚜性循环。2023年11月12日,“中非科技小院”项目负🔆责人之一、中国农业♒大学资源与环境学院副教🔅授焦小强(左一)在马拉维Thuchira科技小院🏪指导留学生进行田间试验。中新社发 中国农业大学 供图 中非减贫🛏合作可探索三大支⛷柱路径 从全球范围看,地缘政治冲突🚍与域外势力干预会🤷加剧边🥔疆民族地区的脆弱性。中国与❇非洲国家需在“中⚾非命运共同体”的框架下,结合自身历🔟史和现实情境,借鉴彼此的成功经🦂验,共同探🍚索新时期南南合作发展的新模💁式。 具体而言,中非减贫合作可🚞围绕三🐴大支柱路径深化推进。 第一,共同推进探索“发展权”为核心的全球减贫新🤢叙事。发展权不是施舍,而是赋能。中非要结📍合自身经验积极推👍动和践行“发展权”作为基本👇人权的观念。每个国家、每个民💸族追求社会发展和生活改善的🔡权利都应该得🐾到尊重。发达国家👇和发展中国家之间,国家内部发达区💚域和贫困区域之间🕰要形成彼此尊重、相互支🕥持的共同发展意识,发达国家和发达区💉域不能仅以🍵自身的标准来要求和🌝评价发展中国家👴和欠发达地区🍠的发展路径和方案。 第二,共同构建🦏和推动中非减🗣贫合作机制。中国和🤷非洲国家应在共同😓发展的理念下发起一批🥩改善边疆民族地♌区贫困的联合项目,切实缓解国家🈲内部区域和民族🗒间发展不平衡的趋势;搭建更🖤多联合研究平台,更好地相互⛓借鉴交流;加大对成🕐功经验的国际宣传,增强南方国家🏞在全球发展领域的🐒话语权。 第三,共👆同采取行动应对🅱全球不确定风险🌆对中国和非洲国家发展的影响。面对一些国📵家基于自身利益,对发展中国家打😗压制裁,中国与非洲国家要以“中非命运共同体”为基本共识团结🐔协作,弱化这些行为的🧢负面影响,避免这🚜种压力传导至边疆民族地区,进一步✳恶化当地居民的生活状况。 总体来看,在未来的中😅非减贫合作过程中,应聚焦生存权、发展权等首🌵要基本人权,体现合作共赢、共同发展的🔜路径价值。通过联合🖕发布人权领域合作成果🚸报告与立场文件,基于合作成果🅿阐述人权理念,打破西方长期把💖持的人权话💠语权垄断,推动建🧞立更加公平、包容的国际人🏴权话语体系,让每个国家都能依据🎮本国国情,自主探索适合🤱自身的🆚人权发展道路。(完) 作者简介:刘东旭。作者供图 刘东旭,仡佬族,中🚌央民族大学民族学与社🔧会学学院副教授,国家民委“一带一路”与区域国别基地“发展中国家社📤会文化研究中心”负责人。主要从事全📊球化背景下人口的跨📢区域流动与🔠治理研究,聚焦中国少数民🗽族流动群体、东🔴部非洲地区的华人、华人企业与🈳本土社会关系、海外新华🗂人移民与侨乡社会发展等。主😩持国家社科基金项目2项、省部级科研😬项目4项。发表核心期🔷刊论文20余篇,出版专著1部。曾获余天休全国🔪社会学优秀博士🌽学位论文奖、国家民委优秀🦊成果二等奖、国家民委“中青年英才”等奖项或荣誉。兼任中国🐹民族学会监事,世👔界民族学会理事。堀口瞳🕠发起投票:你是否❌相信视频编辑🌁网站在线版的真实性?【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大🍲学社会学院教授 陈满琪 中国社🌓会科学院社🤰会学研究所研究员 陈丽君 福州大学人文🤗社会科学学院教授 齐玥 中国人🖌民大学心理学系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成为人😧们普遍关注和使用的流行🙆概念。当代青年在与互🍛联网的相互塑造中成长,媒介技术和数字技术赋🍢能为其构建了多🍣维情绪价值体系,重塑着他们的👕情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理解当🥈代青年精神生活🍮和社会心理诉求,引导他们理性🗡认识与看🍞待诸种社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀请相💃关领域专家学者,从社会心✴理学的视角,解🦒读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🎠之道。 1、从个体📅与社会的双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情绪🎊价值是当下中国青🧡年群体的一个流行现象。什么是情绪价值?如何从🚐社会心理学的角🕰度理解情绪价值? 吕小康:情绪价值虽是💷近年来流行的大众💀用语,但早在20世纪80年代就已➖经出现在消费行为领域💦并得到重视。这一概念强调顾💍客在产品使用、服务体验🚗或品牌互动过程中感受到📁的情感收益,即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消🥘极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🎻务的情绪价值,能够增强顾客满意🎻度和忠诚度,使企业📌在市场中获得更强竞争优👻势。后来,情绪价值逐渐😋从商业领域拓💓展至社会生活领域。 陈丽君:情绪价值🏳在不同情境下有不同的内涵。例如,亲密关🛴系中的情绪价值🦁是伴侣通过稳定情绪支持、深💯度共情与积极反馈,在焦虑时提供安抚、低谷时🚚传递鼓励、冲突中给予❌理解,使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力,成🗽为超越物质条件♑关系的核心竞争力;在职场中,情绪❌价值是年轻员工通过抵制精神🍙控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边🎣界自主与人格尊严,将和谐氛围、被🎠尊重感视为与薪酬🌷同等重要的劳动🈂补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价值是🐆通过媒介内容🎞获取即时心理代偿,通💦过轻松综艺等填补独处空虚,在碎片化生活中构📯筑可预测的愉悦舒适💅区,实现低门槛🖐情感补给,等等。 齐玥:在社会生活🔩诸领域中,情绪价值🧠在消费中的体现较为明显🍶。一般而言,消费者的购买决🔫策受到多种价🖇值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值🌷更多关注产品本身🦗的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更⛷多关注愉悦、舒适以🖋及与品牌相关🧙的情感联结等,即消费者😿期待能够在消🐕费体验中引发一定的情感状态或感知。近几年,越来越多的研究🍤致力于将情绪价值和功能🛤价值区分开来,不🏴仅考察其各自影响,还研究它们🥛如何交互作用以塑造消费者🕤偏好与忠诚度。 陈满琪:综合🤴各位的分析可💉以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🧞值之外的另一种价值,具📎有强烈的心理学意味。在服务行业,服务员通过调🔁节个人的情绪🌽呈现出与角色相符合的情绪表💗达以提高顾客满意度;在消费领域,年轻人愿意👰为那些能够疗愈🐯身心的消费品买单;在亲密关系中,人们希望找到能🦊够让自己获得愉⛴悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重🗻要的取向是关注“人”,真正重要🤼的问题是探讨⚪做什么才能得到或提供情🏦绪价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价🚕值的实现是指个体通过某种方式从人、物或特定🎗关系中获得积极的情绪体📭验和精神满足。在这里,情绪价值不只🦃是“情绪满足”本身,还意🧤指更高的价值追求。由是观之,情绪🎹价值的话语流行和对情绪价值🚡的追求过程,实际上🏑是一种价值主张的建构过程;青年群体表面🎰的情感满足方式变化背后,是社会价值观🗿的动态🚟变迁及中国社会的整体转型。这🧛正是我们理解青年群体追求✳情绪价值这一现象🦖的基本出发点。 2、“情绪价值”的多元表现及其实🎈现途径 主持人:青🦃年群体追求情绪价值有哪些典💗型表现?这📳些现象又反映出当代青年的哪些心理诉求🌅? 陈丽君:年轻人对情绪👜价值的追求渗透在他🔘们生📣活的方方面面。比如在选择🔐伴侣时特别在✴意自己的情绪对方是否“接得住”,在🐂职场上拒绝画饼式管理,闲暇时常用轻🍸松综艺、搞笑短视频来❇佐餐、解压和助眠。这些现象绝🍆非孤立行为,其背后蕴含着青😘年群体在特定🤩社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空🤭间及情感联结等深层次需求👲的主动回应🚭与满足。 吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🗳情绪价值,即利用动图、图片、文字组合的😳或幽默或讽🐊刺的表情包作为主要⏺沟通工具,用轻松、幽默、视觉化的方🏘式代替或补充严肃、直接的语言交流,避免直🦀接的话语冲突,维持和谐的社群氛围,将表情包作为🕗冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🦈快乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷时他们🎷可以选择不向📱他人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于⏲匿名、安全和非评判性载体,如匿📔名的网络社交平台、现实中的匿名陌生🙀人、自然空间或📵人为物理空间。这其实都体现了当🚷代年轻人力图在人✅际关系中寻求安全🥊感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🚨人际互动质量的关键标准,既不愿🐠意给对方造成情感负担,也不愿意过度卷😑入对方的情🧞感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追求🏋,即希望用高效而低风🉐险的😥方式建立形象、延续关系。但这并🕛不是真的要与社会断联,而是寻😯找一个暂时的🅰情绪独处室,从而构建自💭主可控的情绪安🧣全区。 陈满琪:具有即时性与补偿性的情绪➕消费,也是青🌯年群体普遍采用的获取情绪🔏价值的方式之一。市场敏🥋锐捕捉到青年群体的情绪价💏值需求,“Labubu爆火”、追求特定休🐮闲方式等现象🏕由此应运而生。它们意在通过📳具象可感的物品🦁或体验,为🏒个体提供情绪安慰、身份认同➡与精神慰藉,以缓解现实压力🥎与内在焦虑。比如,许🐍多青年会在情绪低落时购买盲🧟盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品🙉所承载的陪伴感与情绪🔆投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休📄闲活动的兴起,也是青年⌛群体在都市孤独感🎂与高压工作间寻找🎙微小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了青🌓年群体对正向情🔱绪体验的渴望,也折🍃射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系👟疏离背景下,对情🚵绪价值的主动索取与心🛫理补偿,成为连接🥜外在社会与内心世界📴的一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现实和💃大数据等技术的普及,情绪价值的🐋实现也有了全新途径。在数字化浪潮中✌,青🛩年群体越来越多🥉地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查🥌显示,高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🍐建议或情感安慰,其中有约33%的人表示在面对个💭人压力🔬或人际困惑时,宁愿与AI对话也⛪不愿与真人倾诉。这些情🚢感智能体通过自然语言处🕖理和情感🛶识别技术,能够模拟出高亲和🍖力的对话风格,让使用者体📰验到亲密的感受。除此之外,AI宠物也在🤵世界各地热销。这些产品能够基🏃于算法提供情感反馈,不仅缓解了现🗾代年轻人的即时孤独,也为他们实现♌情绪价值提✡供了多样化的新方式。如今,从社交媒体的形象化🤟互动和沉浸式🐹数字体验,到大数据驱动的🌩个性化情绪触发,再到情感智能体的情🍋感陪伴与依恋🔗机制,技术的发展为🏺情绪价值的多样化🕯满足提供了更多可能性。 吕小康:青年群体中流行💫的“搭子文化”,也是追求🧙情绪价值🔈的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🙀功能模块化特征,每种关系🛠都精准服务于🔥特定活动需求:健身搭子🎀离开健身房便互不打扰,图书馆的学🛁习搭子合上书🏻本即各自回归生活。作为搭子的👭双方彼此默契🛢地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避🆎深层情感卷入,从而以压缩🆔情感成本的方式提升情🍧绪收益。而搭🈸子文化的出现,实际上是🔺社会数字化转型带来的社🔬交关系形态变革。搭子🚬的建立往往需要通过线上社➰群等进行即时😥按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往🔄往在半天甚至半小时内便🕰能促成共🗺同观影,而观影结束⬆即意味着搭子关😂系的自然解除。没有完善😃的数字基础🥒设施和社交平台按兴趣👚标签进行精准算法🚘匹配的技术赋能,个体就无法达⏹成这种社会连接。可以说,没有社🏴会整体的数字化转型,也就没有♓这类情绪价值的展示空间。 3、“情绪价值”流行背后🏯的社会心理基础 主持人:追求🔧情绪价值反映了新🤹时代青年在哪些层面对美好🐥生活的向往?如何看😩待追求情绪价值的利与弊? 吕小康:青年🏹群体对情绪价值的追求,是社会发展进步的🎫生动注脚,反映了其主体意🍰识的觉醒、情感智慧🔏的成熟以及对🎾更高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的🍮高度重💳视与主动建构,不是🔔简单的感性偏好和刺激寻求,而是反映出社👣会转型期青年♏群体心理需求的代际演进🌫与价值重构过程。具体而言,有以下两方面特征♈。 一方面,工具理性💭与情感理性并重。青年一代并不💏是拒绝实用价值和绩效⛴指标,而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表🥠达出作为独立情感🧡主体而想要被看见、被理解、被尊重🛶的内在需求。对情绪价值的追👑求,是他们对人格完🦅整性的捍卫,体现了新🐗时代青年从基本生存向😎全面发展、从物质满足向👑精神丰盈的需求跃升。 另一方面,边界意识的觉醒🐍和对“适度关系”的看重。与强调情感🔖需求并行不悖🎗的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期待在😲适度的社会🐏连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时,强调的🚂不是单方面无限的供给或索⛺取,而是对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年🦏得以在应对周遭压力和各种🥛不确定性🤔时能够保持心态的韧🔊性,在🐉复杂而快节奏的生活中实现身🏢体与心灵、理想与现实、个人与💹社会之间的动态平衡。 陈满琪:情绪价值的流🛍行并🐦非孤立的个体需求显现,而是一种具有🎗集体性意义的🌎社会调节方式。社👃会情绪是社会心态的核心要素,而🕖个体应对社会情绪的调🚬节方式也日益🔲展现出两种并行逻辑:一是个体层面的💟自我调适,二是通过🏕从众与模仿的方式实现群体性🎅调节。情绪价值之😟所以被凸显,很大程度🏏上是因为其稀缺性在当🛄下社会语境中日益显著,而这种稀缺背后🤲的社会心理基础,主要体现在以🚔下几个方面: 第一,自🎖我价值的强化。现代青年更倾向💣于从自我出发构建价值判📰断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价🏟值取向使他们更容🛃易将情绪价值作为🚛衡量与他人关系的📥重要标准。第二,情绪在个体价值🍛体系中的权重上升。随着物质生活👹水平的提升,青🏎年群体对精神层面的追求愈🐽发突出,情绪愉悦被赋予😁前所未有的🛡重要性。这不仅体现在🦕消费领域,还🦊体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏🧐导机制的缺位。在快节<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n<\/a>\n","lunlian_html":" 本文链接:http://www.borntime.com/m/06167508.html 日向夕乃/紗奈/前原司/Sally Charles 责编: 审核:刘旋 责编:刘旋