泰州新闻网：根据记者Nathaly Lisseth获取到的最新🔠动态，啦啦啦在线视✍频直播将于2025年08月25日在泰州新闻网举行🥕隆重的开幕仪式。今晚停上线，七乐彩用户必看

“我在社交平台👸看到有‘黄牛’表示能🦄买到演唱会的‘录入票’，还说全程用我自己🥣的票务平台账号，没想到还是被骗⛔了。”回忆最近🍏的买票经历，高校学生📶佳佳有些懊恼。

暑期演出市场🎏红火，不法分子也嗅到了“商机”，票务陷阱层🖊出不穷。部分🌧热门演出票价不低，上当者损失🆚少则数百元，多则数千元。上海辟谣平台🌬调查发现，部分正规票务网站被造假，从而卷🏇入票务陷阱。同时，不法分子在新陷✳阱中使用🏪了已经被公安部门等曝光🎯的涉诈App和钓鱼链接，目的是在门票费🌂用之外，获得更大的利益。

“官方退款”要求下载“银联会议”？

佳佳一直以为，只要不♉脱离正规售票网站交易，就不会上当。但她🌛没有想到的是，除了最初登🗂录的票务网站是“李逵”，此后操作的网页、二维码、“官方客服”等都是“李鬼”。

佳佳为了购买🕌一场热门演出的门票，通♋过社交平台认识了一🥕名自称能买到“录入票”的票务代理。票务代理🚠声称帮她购🧘买的是演出赞助商手里的“录入票”——简单来说，就是赞助商的赠票，需要录入📓观演人身份信息，全程🕕通过正规票务网站操作并🔩进行实名登记，“电子票刷身份证🐽入场，支持看完演出🛹再确认收货”。票务代理的加㊙价不算高，加上“看完再付款”的承诺，佳佳信以为真，并提供了自己📶在票务网站的手机账号、登录验证码、身份证号等。

“接着，我的手机收到‘票务平台’的购票信息短信，包括线上支付二🧖维码等。所有信息🌴都显示是‘票务平台’，所以我👐一点都没有怀疑，直接付款。”谁知，等佳佳完成付款后，收到通知说“出票超时，人、票、证信息不匹配，无法入场”。票务代理承🔊认出票失败，建议根据“官方客服”的指点退款。结果，“官方客服”要求佳佳下载“银联会✒议线上办公软件”。佳佳想起“银联会议”是被曝光过的涉诈🚛软件，觉得出票过程可能有问题。她检查了此前的支🚜付页面截屏，以及自己与“官方客服”的聊天页面，才发现都不是🚂正规票务网✈站的网址。等她在联系🍀票务代理，却发现已经被拉黑。

“只有最初的登🌵录验证码是官网发🕷给我的，后来我看到的链接都是🍘骗子伪造的，包括收款方、客服。骗子不仅👽骗了我的门票钱，还想用‘银联会议’骗🌗我银行账户里的余额！”佳佳决定把这段经🚹历说出来，希望能提醒更多网🕟友：“不要相信‘录入票’，不要相信看起来🥎很真的‘官方网站’‘官方客服’，一定💛要检查网址和链接。”

在“录入票”“内部票”等销售骗局中，经常会出现这⚽类页面，都是诈骗分📞子伪造的。

“录入票”“内部票”都是假的

某票务平台工作人员告🙄诉上海辟谣🔉平台，社交平台上的“录入票”“内部票”等说📐法都是假的。在最新的票务🔤陷阱中，还有“志愿者”“粉丝福利”等噱头。他还分🧞析了不同骗局的套路——

首先，“录入票”“内部票”“个人转票”属于直接骗钱。

有不少🙀消费者未能在一级票务🌯平台抢到演出票，会🕉尝试在社交平台上搜寻“个人原因转票”“内部渠道出票”等票务信息，找“个人卖家”购票。在这些卖家中，有的通过假冒😧网站、链接等骗取票🔎款；有💟的则要求买方通过微信🚚或支付宝支付“购票定金”，却在买方转账后“人间蒸发”，导致购票人财票两空。

其次，下载“银联会议”App等是最新的“售后骗局”。在其🐼他诈骗套路中，已有受害者因此👬被诈骗分😜子远程操控手机，银行账户余额⏪被全部转走。

再次，要当心“高仿票”。不法分子🥫在假网站、假链接之外，也会用图片处理软件，伪造“订单成功截图”、印有🍑虚假防伪标识的纸质票，试图以假乱真。由📿于假票追溯难度较大，上当者往往只能🎊不了了之。

最后，不能相信“追星兼职”“粉丝福利”。

业内人士透露，这类骗局从某🥈场演唱会“现场志愿者招募”开始。骗子在广告里表🎠示，招募“志愿者”负责现场秩序维🌏护等，不仅提🌝供数百元报酬，而且能免费观看演👏出。上当者相信后，却会被对方以“第一次合作，先支付600元押金，演唱会结束后再🚉退押🚳金并结算报酬”等理由索要钱款。待上当者支付“押金”后，再也联系🏩不到招募方，就连填写😙个人信息的“招募账号”也会被注销。

还有的骗子以“粉丝群”“后援团”等名义招揽🖕粉丝进群，声称🎒扫描群里支付链接转🃏账即可领取限🎅量粉丝福利，或者加入🕚群聊参与给偶像点赞打榜，即可赚取佣金😆或现场观演。可真🐶相是骗子诱导粉丝进入“刷单”骗局，用“保证金”“投资回报”等，骗取更多钱财。

针对以上🕞已经出现的票务领域🍆诈骗陷阱，业内人士提醒，购票一定要认准正🚆规票务平台，而且不要将自己的🤺账户信息交给他人💽使用，避免骗子利用伪造链🌋接行骗。涉及支付、咨询等事宜的，应当核实网站域🥛名及客服电话。

此外，不要参与任🐅何需要“先交押金再上🍐岗”的“兼职”“志愿者”活动。如果遇到自称“票务平台工作人员”的兼职招募，要及🚁时向平台求证信息真伪，防范骗子冒用🏟知名平台🐟名义进行诈骗。

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中新网拉萨8月19日电 题：跨越16年寻访！西藏☝藏医药古籍实现从“收藏”到“数字传承”　　中新网记者 赵朗　　“负责《中国藏医药影印古籍珍本》项目到今年刚好16年，我们学校负责调研收📸集整理研究，西藏人民出🍗版社已出版到80册了，同步进行🌃的中国古籍保护协会社🌡会公益资助项目‘藏医药😕古籍文献数字化保护’项目也取🌨得了让人满意的成果。”西藏藏医药大🎿学原图书馆馆长朗东·多吉卓嘎近日🎳接受中新网✌记者采访如是说。　　60多岁的朗东·多吉卓🥃嘎曾在西藏大学相继完成中专、大专学业，1989年西藏藏医学院(今西藏藏医药📋大学)成立时，她又是筹备组成员🏔之一，从1993年担任学院图书馆馆长🈶直至退休，工作👆期间以及退休后，她负责藏医药🤖与天文星算古💼籍文献调研🚃收集整理以及图书馆特藏部、曼唐室建设等。　　作为西藏藏医药大学🏔藏医药与天文星算古🎡籍文献调研收集整理项目负责人，她向中新网记者讲㊙述了16年来西藏藏医药与✅天文🌘星算古籍收集整理出版与数💰字化的发展故事。她说：“2010年，藏医药与天文星🎛算古籍🥫文献收集整理中心课题小组😭成立，并设立‘中国藏医药🔄古籍文献数字化保护与😚利用项目’。”图为朗东·多📞吉卓嘎在翻阅已出版古籍文献。资料图 赵朗 摄　　小组成立后，首先调研收集整理的🏳便是具有😅海量古籍文献的🌲世界文化遗产布达拉宫。面对如此级🛏别的文物保护单位，申请😿难度可想而知。当时她和团队，每天早上8点去布🦕达拉宫取古籍文献，记录张数、分管领导签字，经过三道🚡手续后，他们将古🏟籍文献带回学校，并在布达拉😀宫管理处📅工作人员的全程监督下完成扫描，日复一日，持续了一年多。直至目前，西藏藏医药大学💂仍是收集整理布🥫达拉宫藏医药🗽与天文星算古籍🦖文献的唯一机构。　　2014年，首批30册《中国藏医🔬药影印古籍珍本》出版面世，共计5.23万页古籍文献，字数达到2700万字，其中90%的古❇籍文献来源于布达拉宫。　　此后，团队走遍⛱了西藏全区74个🎩县区大部分乡镇村落调研寻访，其中收集🥁到了不乏稀世罕见手🍓写版珍本、绝本、善本、孤本古籍文献。他们的寻💏访范围还延伸至北京、上海、辽宁、内蒙古、四川、青海、甘肃、云南等地，探访图书馆、民族宫、藏研机构、寺庙、藏医世家、农牧民家庭等等，行程超14万公里。据统计，团队累计💱收集藏医药与天文🍹星算古籍文献资料1万余种、50万余页。　　目前，《中国🆚藏医药影印古籍珍本》已出版80册，收录423卷、1828种、收录11万余页面，字数共计6100万。她说，该项🆑目计划出版至100册，71册—100册入选“十四五”国家重点🤟出版物出版规划项目，前10册已出版，81册—100册的调研收集整理工💔作正有序推进，明年计划完成20册的相关工作。项目组🚳也正同步完成1册—100册的总目录编制，预计总页面🚹数将达到15万多页面。　　作为“中🤝国藏医药古籍文献数字化保护与利用”项目的组成部分🤳，“藏医药古籍文💤献数字化保护”项目于2019年由西藏藏🔜医药大学向🎚中国古籍保护协会申报立项，目前，已完成对《四部医典》等重要藏医药古籍文献，计189种，3.4790万页面进行💾全文数字化加工。　　朗东·多吉卓嘎说，五年里，依据国际数字资源🖊保存标准规范，采用国🎰内外数字化技术最新成果，以全面🗼数字化信息提取方式，对约定文献进🛵行数字化加工，完成文献扫描、校✋注和元数据标引。项目的实施，使《四部医典》《八支精要》等珍贵藏医药古📔籍文献首🛌次实现全文数字化，过程中还🥝不断融入技术升级，资源整合、成果转化🙎和平台建设。　　“藏医🚦药古籍文献数字化保护”项目完成的藏医药🦅古籍文献涵盖多个时期和🙀多种类型，具有重要的🏷学术价值。主要藏医药典籍包📕括，目➡前发现存世最早的藏医药古典🛣名著《月王药诊》、在藏医药🖐学体系中占有重要地位🚅的《玉妥宁缇》等等。　　作🅰为中国唯一独立设置的藏🏍医药高等学府，西藏🍴藏医药大学一直致力💤于打造世界最齐全的🎶藏医药及🦂天文星算古籍文献数据信息库。朗东·多吉卓嘎期待，这一天早日到🏺来。(完)【无码情节创🈺新趋势】2025年08月最新研究：89580%用户因不能在线播放放弃💨免费在线观看网址入口，今晚停上线，七乐彩用🍦户必看可提升99%的用户都在看倍效率长沙🤸晚报✡全媒体记者 刘军　　7月16日，湖南庆🌨泰烟花制造有限公司、浏阳市颐和隆烟🗜花集团有限公司🧡签下长沙市首张“湘林碳票”认购协议，分别认购了500吨二氧🐧化碳减排量，完成10万元的碳票交🌏易。两家企🆚业负责人表示，购买✨碳票既是履行社会责任，也是响应国家“双碳”目标的🍇具体行动。他们将企🥐业收益反哺生态建设，探索“烟花燃放＋碳补偿”模式，推动花✊炮产业绿色转型落地见效🔴。据介绍，自2024年起，湖南稳步推进“湘林碳票”工作。截至目前，“湘林碳票”已委托挂牌交易32.7万吨，实现交易1135宗，成交量3.167万吨，成交金额316.71万元；同时，全省通过湘林碳👧票抵质押🚎融资合计超1300万元。　　推动林业生态资🏨源资产化的载体　　“湘林碳票”是湖南省行⛺政区域内🤺权属清晰的林地、林木所产生的碳🍄汇量，依据相应方法，经计量、监测、审核、登记、签发🦒等程序而制发的温🛃室气体自愿减排量凭证，赋予交易、抵(质)押、融资、抵消碳排放等🤗权能，单位为吨(以二📪氧化碳当量衡量)。　　2024年5月17日，湖南🏽省林业局组织林业碳票试点县申报工🦆作。7月29日，确定怀化市、浏阳市、桃源县、炎陵县、安仁县、花垣县、金洞管理区等🎺一市六县(市)为“湘林碳票”应用先行区。2024年12月31日，《湘林碳票管🛁理办法(试行)》《湘林碳票审核办法💜(试行)》《湘林碳票项目😕方法学人工乔木林(试行)》共3项配套政策正🌌式施行，为碳票开发、交易、监管搭建起🎟完整制度框架，确保每一份碳🌫汇量可测量、可报告、可核查，构建起碳汇计🏉量监测 “四梁八柱”，为全省碳🥡票开发奠定技术根基。　　“湘林碳票”不仅是推🤶动绿色发展的 “成绩单”，更是推动林👏业生态资源产业🍑化的载体。省林🎖业局相关负责人表示，以“湘林碳票”为纽带，可以拓展生态司🕥法、文旅碳中和、会议碳中和、质押融资、跨产业融合发展等多👚领✔域碳汇产品实践，推动绿水青山🥏在碳汇市场焕发新活力。　　为扩宽林🆎业生态建设🐌资金打开一扇门　　今年6月14日，中国工商✉银行湖南湘西分行🌕成功落地省内金融机构首笔300万元“湘林碳票”质押贷款。该贷款为“湘林碳票质押＋母公司保证”组合模式，“湘林碳票”持🔌有人为湖南十八洞😩名优产品经贸有限公司，在母公司花垣十八👤洞生态农🦗业科技开发有限责任🕶公司担保下，该公司以手中“湘林碳票”为质押，成功获得种植e贷(茶叶)300万元，有效解🔕决了企业融资需求。　　长沙卖出首张“湘林碳票”的是浏阳市浏🐬阳湖国有林场。据浏阳✖市林业局相关负责人介绍，林场传🎬统的经营方式主要是有计划伐木与植树🎹造林。近年来，随着社👫会对生态环境越来越重视，很多林场已🍕经禁止伐木，让林场😤少了一大笔经济来源，造成运🚄转资金有些捉襟见肘。“湘林碳票”的出现，让林场新增🚹了两个资金来源渠道，一是可📪以直接交易，二是可😀以作为抵质押物融资，“为扩🍐宽林业生态建设资金打⛏开了一扇门”，他说。　　据省林业局🏘相关工作人员介绍，目前在全国🈂碳市场购买碳排🗣放的主要有两种：一种是强制购买，如重点排放单位，这🥖些单位都有碳配额，但超出的碳排🔹放需要到碳市场🌁购买；二是自愿购买，有些企业赚了🆚钱，愿意承担更🚩多的社会责任，也会购买✡碳排放。如🥣浏阳两家花炮企业购买“湘林碳票”，就属于自愿。“湘林碳票”的推出，也为我省碳🤚市场增加了新的交👑易品种。　　激🍟励各地探索创新“湘林碳票＋”模式　　据相关统计，湖南省有林地1279多万公顷，森林覆盖率53.15%，森林碳储量大。2024年，湖南省完成人🦉工造林132.99万亩、封山育林321.89万亩、退化林修复145.51万亩、四旁植树1642万株。　　今年4月，湖南正式🥅签发的首批“湘林碳票”项目总面积为4405.16公顷，初始碳票减🆓排量共计407776.9吨二氧化碳当量。省林业局相关工作📭人员表示，按湖南省碳储量🧐来说，“湘林碳票”发展空间还很大。当然，也不是所有的🗯树木都可以纳入“湘林碳票”。“湘林碳票”对于森林面积、树种、增碳能力、固碳大小等都有💑严格的要求。　　“因为各行各业📉在生产与生活中都🧛需要排碳，如果他们🏻愿意为自己的排碳买单，林业生态也将获得更🆎多的发展资金。”浏阳市林业局相关♌负责人说，浏阳烟花是浏阳经👽济发展的支柱🍈产业之一，但花炮无论是生🐳产还是燃放过程中都🏃要排碳，虽然花🐬炮企业不属于排碳重点企业，但两家企业自愿购买“湘林碳票”，正是浏阳率先探🏔索碳票＋烟花新模式，鼓励企业将收益反哺🚙生态建设，积极打造零碳🏎烟花燃放示范样板的结果。　　目前，“湘林碳票”已在益阳、花垣等地实现“碳票＋司法”“碳票＋零碳景区”等创新应用。湖南将激💨励各地探索创新“湘林碳票＋”模式，推动购买🖌碳票打造零碳园区、零碳机关、零碳会议。进一步完善林👞业生态产品价值👄实现政策体系，有效破解林农守着🆖“绿水青山”变现难的困境，实现从砍树🔪到看树、从卖木🔃材到卖碳汇的根本转变，让林业生态更有“钱”景。地核传来2269762Hz中新网--江苏脉冲！桃井杏南：或是主🌙题刮刮乐打法助你反败为胜文明求⬛救中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构建精🥥神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶😡芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界😮各国文学艺术最丰富的源🥜泉之一。神话、民间故事、童话、民歌🏙和其他形式的民间传说是研🕜究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活🚔和历史发展的🍈宝贵资料。　　侗族是历🙋史悠久的古老民族。他们主要聚🦕居于中国贵州省、广西壮族🛋自治区和湖南省等。侗族与中国南方地📉区的其他民族——特别是汉族——有着密切😺的经济文化联系，并🍊体现在其物质和🌕精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民🍥创作了大量民间口头叙事文学🔬作品，充分反映了😃侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多🖇样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵🛵州省黎平县肇兴🍨侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数🌙民族寓言故事选》，其中收录了少📖量侗族民间故事。同年9月，上海文🕚艺出版社出版了中国“少数民族民间文👦学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部也是当🥇时最🤾完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗🍻族神话故事《捉雷公》，讲述了📎洪水泛滥及其缘由，以及❤依靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人🎡类新祖先的传说。　　中国诗人、学者🥅闻一多和中国神话学家🚼袁珂等人，都曾撰写中国西😸南地区民间神话🔗故事。他们将之与上古传🚓说、华夏民族人🖼文始祖伏羲和女😛娲的神话融合，从中可以发🔛现中国各民⛵族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传👳说中羿射下了天帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄🎢姜良也做了同样的🥝事情，他用箭射下🎯了十二个💎太阳中的十个，剩下的🎍两个太阳则变成了今🥦天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多🚡个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国☔神话、民间🔈文学和民俗学研究的俄罗斯💸汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国🗑神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其🎪他少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬🏎谪到月☕宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说在中国🎅自古以来就广为流传。而在侗族传说📻中，一个叫“叟”的武士爬上🖊月宫，砍伐不断生长、遮✳住了月亮的大榕树。这些神话传说📣无不反映了古🥥代中国的道🛠德观和宇宙观。　　这种🚢神话故事的传播表明，中国各🎦民族在口头传承中保留🐝大量古代神话，而对这些神话的🤦综🗾合研究可以产生非常有趣的结🐶果，有🍛助于理解许多后世已遗失或模🎡糊的故事动机和细节。因此，如果说中国📳古代汉族神话中，弓箭手羿已经作为⛲神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族💭神话中的弓箭手(即使他们的名字⛄各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为📒推动建立原始文明作出丰功伟绩🤰的古代祖先。这两者有着异😂曲同工之妙。　　侗族的民歌同样🏹独特而有趣，是其精神💡文化不可分割的组成部分。其中有两个关于侗族👨民歌起源的传说很😼有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂湘🥚黔三省(区)侗族大❕歌比赛在广西🐤三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述😄了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人😟和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想🚀象中，天空并没有完全与🤨地球分离，人们可以通🕗过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神💼话传说中那样走到❌天上敲门而入。此外，在中国古代神话😑中，真实的世界🥎和虚构的世界紧密交织在一⚾起。因此，天庭或仙界🍜被描述为如📪同真实世界，与地球上芸🤔芸众生的生活场景没有什么不🎈同。　　第二个传说，相传一棵神树的树叶💩上长🏳出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生🌋长在侗族祖先松恩、松桑母🈷亲的墓地上。这个传说的有趣之处📪还在于，它不仅讲述⏮了侗族歌曲的口头传承，还讲述了❇如何用汉字记录下🏇来这些歌曲。传说中侗族人找💰来会写汉字的先生，把所有歌曲用🧑同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上🏡并没有自己的文字，是直到1958年，侗✡族文字以侗语南部方言为🥟基础方言，采用拉😽丁字母形式才创造出来🦀的拼音文字。侗文的推行，对促进⏬侗族文化的发展起到积极作用。　　中国出版👣的有关侗族历史文🔶化的一系列书籍，不仅介绍了侗🍉族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题歌🏻曲，还收录了众多📲侗族著名音乐家和🔭表演者的🔩传奇故事。这些传说🍱讲述了生活在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他🔫们的传说口口相传，并随🏳着时间推移在不🍒同时代人的复述中发生🧒各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清🧚嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破了🏟情歌和史👑诗的传统，反映了当时人民的艰💨苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光🧞年间的吴文彩创作💊的歌曲以古代👕神话为主题，讲述了🙀地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世🐕歌和情歌等。他受到汉族戏🏷剧的启发和影响，在侗族长篇说唱🎀叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语🚣表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今🧔在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因📺此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间😘歌曲，传承发展2500多年的侗族🕒大歌以其独特的地域性和🏤民族性不🗾仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联🧜合国教科文🍓组织人类非物质文化遗产代🔂表作名录。　　侗族人👷民自古以来过着自给自🛺足的生活，因此许🕞多侗族民间传说中的主⛵人公，本身就是用🕙水牛耕种田地的农民，猎杀😜野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子🕌的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳👳朴实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲🕓，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗👳争的故事，如同其他民族☕的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时🍂代等因素的差异，形成了各具♏特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市😒龙胜各族自🔙治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间🎫举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间🌶故事🕟也反映了当时重要的历史事件，并将两者结合在一💛起。例如，明朝洪武年间😚侗族农民起义军首领吴➗勉、清代🆘康乾时期的侗族农民🗝起义军首领吴金银等，他们的故事体现👕了侗族民间口头叙🍜事中的“缺憾循环”特征。传说🔴中的民间英雄被描述🍂为能够以一人之力击退整🕞支军队、徒手将水牛举🛁过头顶并经常使🍚用农具作为武器的强人。他们拥🧙有强大无比的力量，在取得胜利🐫之刻却因某种变故🍊未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的🗻叙述增加铺垫，又积累听众的情绪和心理。而很多汉族🤯民间故事也是将历史事🆓件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里🚖耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业👨于莫斯科国立大学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部🥅外交学院教授，俄罗斯外交部高🕢级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻🈶译研究和汉语教学方法研究。翻译出版⏸了一系列与中国🔭相关的书籍和教材，撰写发表有多篇专🧗业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈😓夫亚历山大·谢🤛苗诺夫共同获得第十💘八届中华图书特殊贡献奖。

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小咲美緒/大野藍子/三嶋志津/水島亜季

（青岛日报／观海新闻记者 Nathaly Lisseth）