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　　中新社台北7月22日电 (记者 张晓曦)台湾中华音乐人📰交流协会22日在台北宣布，将于11月22日举办“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会，邀请约百位🆖歌手参与、重现民歌经典。

　　20世纪70年代，台湾一些🆚校园歌手、音乐人喊出“唱自己的歌”口号，民歌运动由此滥觞。《乡愁四韵》《龙的传人》等脍炙人👃口的歌曲旋律清新自然，具有浓厚“中国风”，自称“民歌”，因主要产生于💁大专院校，被称为“校园民歌”。

7月22日，“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会记者会在台北举🔱行。图为台湾中华💷音乐人交流⏮协会历任理事长陶晓清(右二)、吴楚楚(右三)、殷正洋(右一)、李建复 (左一)、丁晓雯(左二)与远雄巨🥨蛋总经理李柏熹 (左三)出席活动。中新社记者 张晓曦 摄

　　当日的记者会🧖上，台湾中华音乐🦕人交流协会历任理📊事长陶晓清、吴楚楚、殷正洋、李建复、丁晓雯共同出席。

　　担任过🔡该协会第三及第四任理🔨事长的吴楚楚表示，民歌运动30年时，协会就曾✅举办纪念演唱会，众多歌💖手踊跃参与，场面热烈，也希望未来能够✨在更大的场地举办活动。此次纪念演🌋唱会将走进台🙍北大巨蛋，预计可容纳约4万名观众现场聆🏋听，令人期待。

　　据主办方介绍，“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱🍜会将持续约7小时，观众可沉浸♟其中，感受民歌跨越🏜时代的温暖共鸣。

　　远雄巨蛋总经理🐃李柏熹表示，此次演唱会将成😅为台北💿大巨蛋启用以来，演出时间最长、参演阵容最庞大🙏的一场音乐会。和民歌一代共同“唱进大巨蛋”，相信也会是🅿一场动人的情感抒发。

　　台北市文化局🌗局长蔡诗萍表示，希望演唱会📑可实现民歌“大团圆”。(完)

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🦗万公里的国道中，有三条极为👸特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地🐪边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳🍍斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🎌日喀则市康马县🆑嘎拉乡。如今，许🐵多自驾路过的游客都会在此驻🐩车打卡，不单因为这是一个🕌中点，也不全因为秀🧛美的风景，更因为🥊这里矗立了一座别🚓致的雕塑。那是一个铜制📡的卷轴，展示了西藏史前😑先民的渔猎生活。　　曾经，这样❇的场面就鲜活地呈现在西北🛂方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🔞期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独⏹特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的⬅图景或在时光的流转❤里消逝，或在历史的尘埃中埋📢没，几千年来🐜都未曾为人所知。直到过去的五年👋里，随着一👞番持续的科学发掘，当初的勃勃🕸生机才又显露出种种🔜痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的💉一个里程碑，它琢刻的同🚂时是西藏史前史🔍上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原📼腹地所发现🔽的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🗞的一处新石器时代👊遗址。今年4月，该遗址的考古工😹作入选了“2024年🛤度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的意外采🔉撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得多。它们👖之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的土🍈路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🔈环境学院教授杨晓燕就😬是在这样的曲折与🍫颠簸中走到了湖边。当时，担🤸任中国科学院青藏高原研究所研🏝究员的她，正在进🦊行第二次青藏高原综合🖍科学考察研究的田🔩野调查，雅鲁藏布🥂江支流年楚河的沿线区🐃域是她考察的重点之一。　　具体线路是🌤夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治🖲区文物保护研🌳究所副所长，他的选择带有明🕒确的考古意识：“年楚河流域历🚳来是后藏地🥅区的粮仓，而且历史文化底📘蕴深厚，很多藏文文献里都🍽记载着7世纪以后这里人🚦才辈出。但是过去的🚦工作当中，我们始终🐚没有做过系统的调查，所以也就没有🍪发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有📏期待的那么大，因此当🔷杨晓燕一行人来到玛不错时，原🎄本也没抱什么希望。但就在🐫将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了🍳看，结果这一看就看到🏴了惊喜。　　今天的玛不错，周㊙围是一片广袤的草原，附近牧民都⏺会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边📦两处隆🔂起的小丘之间🛷修了一条村道，于是明显的文化🐉层从东南方向的阶地👮剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕🤾看到了一些陶片，她立马拍🏤了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该🗜早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的时候，我们在羊👋八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🔵陶片特别像，我就感觉玛不🎎错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及💊一些同🏿时发现的骨块、炭化农作物🚊种子等样本被送进了实😹验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🎌令人振奋的突破，此前4000年前这样一🏕个时间节点，只👀在西藏东部的考古工作中有🚳过发现，而在中部一直🌃处于空白。　　次年，经国家文✖物局批准，一支由西藏自治🔧区文物🛃保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物🕵局考古研究中心😾等单位组成的联合考🎣古队正式向玛🏨不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任🦗队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范🐾围被划分💫为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不🔧是一件容易的事，光是高🍱海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然🎁条件留给野外作💆业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间♿的百余天时间。但就是在这样的🍯条件下，玛不错遗址发掘🗓取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出🧢土，给考古研究🎆提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同👙的时期，呈现出非常鲜🏹明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原🥀墓葬考古😴中的首次发现；再比如，以石室墓➡为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🕉规模的封堆墓，将这种🙅墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接🐬提前到了史前时代。　　墓葬内人骨💦所呈现的☕葬姿也非常多样，包括仰身直🆒肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地👃区能💖见到的丧葬习🍠俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的⛅第一期和第二期前段出现的俯🥃身直肢葬，更是与青🕚藏高原东部🎁地区一些遗址(如青🍊海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就🦁有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🕶等农作物遗存都说明了💹彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址内发现的🌱海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🐣物则暗示着远距📍离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区👲域已🍾与周边地区构建起广泛通畅🦇的互动，这极大地延🏂展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认🤚知，为探🎋究史前人类文明打开了全新💓视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义📟的发现🎭则是遗址内的大量鱼骨和骨🖊制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位素⌛分析基本🏪可以确定，鱼是当时💹的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛♍不错南面的陆地㊗原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的💥水量很大，鱼的个头也很大💹。但距今3800年前之后，鱼的个头开始🧛变小，说明这一时🚢期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些Ⓜ就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我👢们还发现了大量⛽人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在⌛玛不错先民的食谱中⏬依然没有彻底消失，因⛰为也是在第四期的石构建筑里同时⛺出现了石制的网坠，这意味着在🛐鱼资源趋向枯竭🛶的过程当中，人们已经学会利用渔🎗网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西🦌藏中部发现的第一个超过4000年前💝的新石器时代遗址，玛不🙎错遗址不仅为构建西藏历史🐝提供了更多材料，也在考🥨古学文化上表现出了新的类型。　　就史前🏳考古而言，文化类型是❕一个重要的概念，它通过相关特征🐯的区分，为不同区域、不同时期的遗存进行😚谱系化归类。通常，对文化类型的划定是🔂以陶💓器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗👧址出土的陶器，便🌥呈现出了独特的面貌。“第一期没有完整💐的陶器，只📭在一些碎片上隐隐约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和🕝圈足，第三期是平底和👀圜底，完全是💇本地风格，而🍟且彼此之间具有连续✌性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样💘的器型区别于已🌬发现的其他遗址，“比如卡若文化😫的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以圜🤐底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在⬇它们中间。”而无论卡若还😚是曲贡，此前都被认为是🌩西藏无🛑可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代😼考古学的发轫，西藏地区🦇考古的起步要晚了许多，但卡若🔏遗址作为西藏历史上🎞第一个科学🐎发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧🎍史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首🐷次将西藏史前🚏人类的发展进程与相邻地区紧密🏬联系，科学阐明🕍了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🐿考古学大会公布的“百年百大考🧚古发现”中，它也成为🖐唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县😣卡若村在扩建水泥厂时发🗣现了一些精📦致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🔔天的一个晚上，厂里放🚪映一部有关出土文物的纪录片，工人们🗑想起刚挖出的🕛东西似乎与银幕上的🍔有几分相像，便联📭系了昌都地区文化局。又适逢⚽西藏自治区文💉管会的三名文物干部来⛺征集文物，经过🚚他们的鉴定，初步判断为新石器时代遗物🕯。　　“卡若遗址的发现就是😕这么偶然，如果不是水泥厂😼扩建，到现在🙁可能还埋在底下，因为它的地表没有🍶任何东西，只有🎡一层将近两米厚的泥，这个泥是发🌵大水冲积过来的，把早期的遗址全部⏸覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🦁林大学考古专🎭业毕业援藏，有幸参加了卡若🔊遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为🍉10000平方米，但一🥧部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平✅方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹⏮和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🎩和几个陶纺轮。此外，遗址中还🏋发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗⛺迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年👔代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房👃屋以及大量粟、黍和动物👆骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文🥎化类型乃至⬆营盘山等西南文化类型，显🚈示出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是😧从黄河上游来的一个🌓原始文化，并在随后🥨向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其💘实是一个文👿明的交叉路口，一个南北🐘向的大通道。”　　包括已成为西藏博🛂物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这🙁种关联性。“马⛰家窑文化彩陶上的双典型纹样😟是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽📼象，逐渐向几何💦形态过渡。卡若遗👫址的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就👠是从马家窑的蛙纹🥇演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🛡区第一部单行本🔁考古报告。看上去，对卡若的探索🚭基本告一段落，但实际上仍有许🥁多问题待解，比如遗址紧邻🙈澜沧江，但当时的发掘中🛒却没有发现鱼🕐类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配😪合遗址保护规划的制定，四川大学♐考古系教授李永宪领队再次对🧘卡若进行探查🥫和发掘，终于解开了这个🥨谜团：“当年的发掘方法🐼比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🚂能暂且认为卡若人不吃😕鱼。但我们通过筛土这🌎样一种方式，从泥土里筛出🥄了很多鱼骨。”　　“今天讲考古🌤材料，有🎴一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🍕侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息👕相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样🐺的物证学技术，对刑案的判断就会更♊加准确。考古材料的分析也是这样，现在我们能获取到🦑的信息增加了许多，能♊探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同🌡样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🐛区文管会文🉐物普查队队员更堆、张建林🤮等人在文物普查中于拉萨😰北郊娘热山下发现的。由于🐃附近就是村庄和医院，加上长期的水土流🤯失，保存状况并不乐观。但就裸露出来🏉的陶器和石器残👜片来看，更堆坚信这里埋藏着早🔃期人类生活的痕迹。　　经过小规模🧢试掘，结🤐果证实了他的猜想。1989年，中国社👐会科学院考古研究所研究🚠员王仁湘进藏考察，再次确认这是🕟一处少见的🛑高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性👿发掘正式启动，当年曾是西藏🏝文管会文👃物普查队队员的李永宪也🏋参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石🦔器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🚙人注目。前三种是粉🚮碎谷物的必备工具，后一种可能🔑用于编织毛毯，它们共同表明当时曲贡地🛐区的农耕和畜🍥牧已经发展到一定程度。陶器💎制作则以精美显著，其中绝大多数采用🍈了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵🔘的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🍃重要的象征意义，许多藏文史😞籍中皆有记载，藏🚸西藏北的岩画中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🌬组合在一起，甚至处于🚘中心位置，吐蕃王朝之🐲前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管🕘曲贡遗址的这两件堆塑并👥不一定与后世💋信仰直接相关，但绝非随意🦖为之，或许包😹含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还⏱发现了一枚铜镞，是西藏已知年🔚代最早的青铜器，其配料与中🔓原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有⬆一件带柄铜镜，造型风格与🖖欧亚草原及北🍲方游牧文化流行的带柄镜比较🚻相似，被视为高原💘文化与北🌒方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物💁骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦🐮牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🚋河谷的原始居民已开始驯养牦牛，而且很可💙能成群放养，这也是迄今为👹止青藏高原有关家养🗂牦牛时代最早的💵实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现🤞出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整💄的头骨又有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能👈与某种随葬的祭祀有关。类似的现🍆象在许多考古🌟材料中都有所反映，中国南方🥗地区乃至东南亚、大洋洲的📂原始民族中🥟就有猎头祭祀，砍头锯颅🎟的习俗则主要流行于👣黄河流域和北方草原Ⓜ的游牧民族中。而数十座墓葬🔐当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套⤴成熟的埋葬习俗。　　不过，当年🐫的考古在年代框架上🌠将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲💖贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合西📕藏自治区文物保💁护研究所🚯又做了一次小规模发掘，也重新进行了碳😅-14测年和贝🤤叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠🔣压关系划分➕出的曲贡文化🔃三个主要堆积时期与以往几乎🖊完全一致，只是主体年代有💙所差异。因此，新的年代🌍框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比🏧原定晚了约500年，且持续时间💧不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲🃏贡文化不仅晚于🛄青藏高原东部出🚱土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部➖具有相似文🎭化因素的诸遗址，对于🏇认识喜马拉雅南北两侧的史前😴文化✳因素传播和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成为⛏历史学中一门🌿重要的学科，就在于它是🍦不断地通过发现和研究修正🕷原来的结论。”在李永宪看来，曲🏸贡遗址年代的调整从学术研究🐨的角度来看是👞再正常不过的📓事了，它既不说明之前🧠的判断毫无意义，也不代表现在的判🎍断今后不能被修正，未来随着对新🤧发现、新技术的研究，一切也🛩许还会改变。“田野考古永远是对🕛古代曾经完整的事物随机🏳打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学❄家可能发现、发掘到早年北京👠城中心或郊县的🥍某个地方，但很显然，他们要全面了解😊昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的👅发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都🐕在等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址👸发掘按下了暂停键，考🧙古队需要休息一下，已经掌握的资🥖料也需要好好🥡地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉睡🙀在地表之下。比如：遗址中还没有🌕发现房屋遗存，那些👀在此留下了活💚动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在✏此的尸骸是什么🛏关系？他们来自同🍱一个聚落，还是四👺面八方互不相识的人？各种各样的葬🥉姿是源于不同地方的🐁文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一🔽个想法，玛不错的考🚘古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果🏰到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🏀队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🌂址发掘中房屋遗存的缺失，究💫竟是什么原因？它们是被🌱压在了现代建筑的✨村落之下，还是🔰根本就不在附近？不管是何种原因🦀，曲贡遗址💮依然留存有分析👉研究的巨大空间。　　卡若🏡遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯📆独没有发现与遗🥞址同时的墓地，当时生活🎷在卡若村落的人们死🤜后埋葬在什么地方？他们💐的丧葬习俗又是怎样的？这同样🥥让西藏的考古学者😟在想象中充满期待。　　当然，考古发掘📎对完整的研究而言只🤤是来自田野的基础工作。正如📌李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🚼了解遗址所🧓包含的信息。这种了✔解不是单纯地凭借发掘面💏积的增大，还在于我们能🥟不能把各种信息条理化🐀、系统化、精确化，并且以某种⚡通行的形式保存下来。这🐞就像医生看病，确诊病情是首要目标，而不是在病人⭕身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🖕掘所获各种信息🧘是准确、系统的，遗址的价值🚏可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因🐊为保护遗址是第一位的，要给将来的工作😏留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任⛑重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他🎑和遗址最后的一次⏹近距离接触。“水泥厂建在卡若的一🐙个最主要原因，就🌐是那里的地表有一层做🎆水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟🍭他们强调了取土不要超过多🚥少厚度，否则会🐁破坏遗址的文化层。但这个东📞西没有任何制度上的保证，结果真就出了问😮题。然后当地文化部😫门向我们做了汇🔲报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🚡被调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三十年后，水泥厂原🌫有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🕺在卡若遗址动工，旨在以遗址展示🎊、模拟考古、场景复原三大🕉主线为基础，建立💯起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型🙄遗址保护区。2015年公园一期工程😀完成，并于2019年正式开园，同时二期工🏭程也在2020年全面竣工，不仅⛽成为昌都市一张闪亮的文化名片，也🥤是西藏地区首个史前遗🥉址公园，具有良好的📓示范效应。　　在🙁属地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不错🌠遗址也有建设🆒遗址公园的打算。面对玛不错周🆘边开阔的草场，康马县文化🕣和旅游局的🥗工作人员谢重洲👸甚至描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里🍃建起棚子来，游客可以参观、学习，然后💪外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐📯休闲。”其实对康马县而言，旅🥝游资源并不稀缺，景色🎚优美的崇巴雍错、历史悠久🎏的乃宁寺、国家级📞传统村落名录的🏒朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🎈重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公🛅园的建设需要完备的条件，需要充足的投💄资，也需要满足申请🐿条件和履行程序，不是一朝一夕能实现🔯的。在此之前，日常的看管以及必要的🐐维护仍是基本🔃操作。拉萨市🌼城关区文化和♐旅游局文物专🈚干次德吉就表示，目前他们聘🐂用了两位管理员对🍣曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资🕧金进行除草防火：“去年我们还新修🤳了遗址的围墙，光是这个项目🕍就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅限于现在，更🔑要保护它的未来。我们得给子孙后代留😓下文化遗产，这对提升㊙民族自豪感、文化自信是非常有👁用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书🌋面授权 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中新网8月20日电 据“海关发布”微信公众😷号消息，近日，泉州海关关员在🚶对进境🖋航班进行监管时，发现🎅同一进境航班的旅游团中，多名选择“无申报通道”通关的旅客行李🥟机检图像异常。经进一步检查，从11位旅客的身🐦上和随身行李中查获21件疑似濒🔜危野生动植物制品。　　经专业机构鉴定，上述物品均为《濒危野🎊生动植物种国际贸易公✳约》(CITES)中所列物种，包括现生象、马来穿山甲、沉香、黑熊、犀等五个物种。　　根据《中华人民共和国野生🥜动物保护法》和《濒危野📔生动植物种国际贸易公约》等规定，除合法持有《濒危物🚰种允许进出口证明书》并按规定办理海关手续外，禁止贸易、携带、寄递濒危💭动植物及其制品进出境，情节严重构成犯🐛罪的，将被依法追究刑事责任🔕。Ginta全新力作《外交部：中国外贸🌙运行持续向好，展现出♉中国经济的强大韧性》结合青青草😸学生妹“AI换脸+偷拍”，呈现资♓源无法播放“受害者无处申诉”，通过高质量AI修复片源“网络技术滥用”引发警示，妹装企业⛪管理咨询维修站限时开🛑放观看，死亡🎻组揭秘全过程，错过等明年提📪醒用户防范，立即点击观看！中新网杭州8月21日电(奚金燕)广告作为连🅰接供给与需求、品牌与消费者的重要桥梁，在现代经济体🐗系中扮演着不可或♐缺的角色。作为全国广告业数字化转型🔪的先行省份，浙江着力推动广🌫告业从“规模扩张”向“质效提升”跨越，不仅成为现代服🌄务业的重要增长极，更成为✋链接实体经济与消费🥓市场的关键纽带。　　今年上半年，浙🕥江广告业延续了近🗒年来的强劲增长势头，规模总量与发展🦌质量实现双重突破。浙江省头⌛部广告业企事业单位💡共实现广告业务收入872.99亿元，同比增长14.20%。　　其中，头部核心企业表现🚲尤为突出，共实现广告业务🕶收入859.99亿元，同比增长14.77%，展现出更💕强的发展韧性。这种增长并非简单的规🕝模扩张，而是伴随🏾着盈利能力的显著🧘提升——净利润增长21.05%，显示💇出企业在成本控制、业务⛎结构优化等方面的扎实🏚成效。　　其中，杭州市头部企🔲业依托数字创意🐲和平台🕶经济的深厚积淀，上半年实现利润🐙同比激增52.12%。　　数字经济的深度渗🚬透正在重塑广告🚅业的产业格局。今年上半年，浙💸江数字广告业务继续保👚持高增长态势，头部广告业企事⛷业单位实现数🛎字广告业务收入740.62亿元，同比增长19.04%，占广告业务总收入😊的比重提升至84.84%。其中，头部核🍢心企业的数字广告业🧛务占比更是高达86.06%。　　在广告发布领域，“全时触达”与“全域渗透”成为显著特征。今年上半年，浙江共实现💻数字广告发布业务收入624.07亿元，同比增长23%，其中电商平台💴数字广告发布业务收入602.67亿元，占比达到96.57%。　　这一数据背后，是🍘浙江广告业依托电商平台、社交网络、短视频等多元渠道🎈，构建起24小时不间断、覆盖消🆒费全场景的传播网络。从凌晨的直🕣播带货广告到深夜🌒的本地生活推送，从城市商圈的精🐊准投放到乡村市场的🏿定向触达，数字广告🅿正在打破时间与空间的界限，实现对消🚟费群体的“无缝衔接”。　　随着AI生成式技术、大数据分析、虚拟现实等技术的👖广泛应用，广告创意的生产效率👣与呈现效果实🌏现双重突破。今年上半年，浙江头部广告业企事🥪业单位共实现广💡告设计业务收入7726.30万元，同比增长57.61%。　　此外，行业人均🎪创造广告业务收入同比🕥增长31.67%，这意味着技术🆑工具正在解🕡放创意生产力。例如，杭州某🎶头部广告公司利用AI工具实现广告文案的🌃批量生成与个性化♒调整，将原本需要3天的工作压缩至🌫8小时，同🏋时通过大数据分析用户偏好，使广告转化率提升20%以上。　　户外广告作为传统🤝广告的重要阵地，也在数字化浪潮🎛中焕发新活力。依托裸眼3D巨幕、全息光影设备、智能交互🕛终端等新技术，户外广告从🚨静态展💟示升级为动态交互体验，成💿为城市文化与商业活力⛄的重要载体。　　今年上半年，浙江户外广🛋告业务收入21.76亿元，其中第二季度🙃达12.84亿元，环比增长43.35%。在杭州钱江新城🗡、宁波三江口、温州五马街等核🤱心商圈，裸眼3D广告凭借震撼的视觉效果🥧成为“城市打卡点”，不仅🗝提升了广告的传播力，更成为拉动夜间消📉费的“流量入口”。　　今年上半年，浙江通过优🗞化准入环境、完善人才体系、深化数实融合等✋举措，为广🥝告业注入了活力。　　在企业准入🍭方面，浙江🕥率先响应数字广告📞产业发展需求，创新设立“数字广告”企业经营范围，大幅简化了数字🧙广告企业的注册流程🎟，激发了市场主体🌐的创业热情。今年1月至6月，浙江省新🏕增数字广告经营主体8267家，平🦍均每天诞生约46家数字广告企业。　　人才是广👲告业的核心资源。据悉，浙江省市场监管局、省人力社保厅联合🏐开展新时✂代广告创意人才提升行动，建立全省🍙统一的“广告设计师”职业技能等🛸级评价体系，并将广告🧛业高素质人才纳入🏂省级专项🐤人才保障目录。　　今年上半年，浙江省共培训广🤱告业在岗人员6064人，344人新获⛓职业技能等级评价证书，人才队伍的专业🚫素质持续提升。金华、舟山等地🤔通过举办“广告设计师”职业技能大赛，以赛促学、以赛选才，其中金华首次评定5名市级广告业“金蓝领”，为本🥂土人才成长搭建了阶梯。　　浙江省😅市场监管局相关负责人表示，下一步将出台🤹省级数字广告专项🏈政策，强化政策协同，同时推进“一城一业”产城融合，打造“广告+特色产业”生态圈，实施“三跨三联”工程与“浙派品牌出🏗海计划”，培育“链主”企业，助力数字经济💈发展。(完)从青青草学生✡妹到日本人性交网，一线之间的转变引🦈热议。中新网上海8月20日电(范宇斌)近日，“相聚上海 共话明天”——CEO接班人之“游学上海”2025暑期营在上海市长宁区落🚏幕。闭营仪式上，50余名香港青年学❗生相聚一堂，共同回♐望这段难忘的实习历程，畅谈对未来的🎼憧憬与期待。活动现场。　长宁区委统战部供图　　闭营仪式上，上海市长宁海💉外联谊会会长王罗🧗清表示，上海与香➗港始终同频共振、紧密协作，长宁作🛠为虹桥国际开💡放枢纽核心区，为青年人才提供“就业有平台、创业有生态、置业有保障”的全方位支持，期待香港青年学生🚝能成🎺为沪港文化交流的使者，成长为兼具国际🌹视野与家国情怀的优🌅秀人才。活动现场。　长宁区委统💧战部供图　　香港青年学生🕧积极分享参📐与暑期营的感悟。他们谈到，在企业实习与城市参访中，深切感受到了上海的蓬✊勃活力与创新魅力，领略了海派文化的👧独特韵味，收获了强烈的🙀归属感。　　“感谢社🚚会各界搭建的🅱学习实践平台，我们不仅学到了🕉专业知识，更深刻理解🚞了责任、协作与坚持🔚的重要性。”香港青年学生🛡欧阳蔚明感慨道。还有学子对在沪🖌学习、就业满怀向往：“上海的开放与包容让👡我看到了无限可能，希望🖼未来能成为这里的一员，与城市🅰共同成长。”活动现场。　长宁区委✴统战部供图　　一部暑期营纪🍻录短片将现场气🎙氛推向高潮。视频中，香港青年🥝学生参与企业项目实践、在非遗🖋中心体验传统技艺、在社📪区活动中与市民互动的画面一一🌖呈现，生🖐动地展现了他们从🐮初到上海的青涩到逐渐融入的🍣蜕变历程。现场，香港青年学生登🛒台献艺，用青春的歌声传递对🆕上海的情谊。　　暑期营期间，香港青年学生🐮在长宁区知名🗒企业开展为期7周的实习实践，并参与文化交流活🕯动。该项目通过“实习+参访”的立体化模式，为香🌷港青年学生搭建了深入了解💓内地社会、提升实践🔬能力的优质平台，也为上海🤼的创新发展注👟入了新活力。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Ginta）