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　　中新社西宁7月22日电 题：青藏高原非遗保🌘护对人类文明多样性♍有何独特贡献？

　　——专访四❄川大学中国藏学研究所教😥授李锦

　　中新社记者 孙睿

　　青🎖藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中，各民族在此迁徙、融合，适应其〽独特自然环境，形成丰富的生产🏋生活习俗♿和文化传统。青藏高原的非物🏇质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民族文🎤化交融的产物，充分延续中华📓民族优秀传统，展示出文明的多🚌样性、丰富📈性与可持续性，对其的研究🙌保护也具有全球性😏参考价值。

　　青藏高原拥有哪🤖些代表性非遗？它们如何体📞现共创共享的文化价值？青藏高原非💑遗保护和研🗣究为人类文明多样性作出了📬怎样的独特贡献？对此，中新社“东西问”专访四川大学🎋中国藏🎞学研究所教授、四⏭部委四川大学铸牢中华民族🕚共同体意识研究基📙地秘书长李锦。

　　现将访谈实录摘💚要如下：

　　中新社记者：青藏高🙄原拥有哪些有代表🕌性的非遗项目？这些项目🌷具有哪些普遍价值？

　　李锦：青藏高原上🤠的非遗是中华优秀⛵传统文化👯的重要组成部分。截至2024年12月，在中🔬国列入联合国教科文😊组织人类非物质文化遗🌚产代表作名录的44个项目中，热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国🍯雕版印刷技艺(藏族雕版印刷技艺)名列其中。青藏高原的非🔅遗列入中国国家级🤷非物质文化遗产代表性项目名录的超过😹300项，占国🤼家级名录项目总数约10%。

　　首先，作为文化遗产，所有非遗👁都具有不可估🚍量的历史价值。学界重点关注🐳非遗形成的历史过🍨程及其当代影响。如国家级非遗🥎名录中，有多项“羌姆”项目列入，对羌姆历史价值的研🚺究和讨论，可以呈现藏🦔传佛教的发展史、藏传佛🥋教与多民族的互动关系，以及仪式舞❔蹈和人们日常生活🎂的紧密联系。

2023年2月19日是藏历🐉十二月二十九日，西🛀藏楚布寺举行“羌姆”表演🛩迎藏历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

　　其次，用不同藏语方言口😇头讲述的传统，有丰富的文🏥学价值。格萨尔史🌚诗至今仍在传承，史诗中反映的历史🕰信息丰富，文学表达随着🍍时代发展不断创新🕝，是兼具历史价📓值和文学价🥃值的代表性非遗之一。

　　再次，青藏高原🍙的非遗艺术价值丰富，对表演艺术、传统美术、传统工艺的🏗研究诠释，有助于我😙们理解当时社会大众独特的审美🎎观念、丰富的创作🐙智慧与精神世界。

　　最后，按照非遗保护的整体性🌔原则，大部分非遗都是🏩基于人们对自然和社♉会的认知🚇而形成的，具有科学价值。例如，藏医药是基于🎭生理学、生态学的📟整体医学理念，涵盖了疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面内🥋容，强调人体与自然的和💃谐共生。

　　中新社记者：为何说🐗青藏高原的🚫非遗是各民族共创共享的？

　　李锦：文化不是单😬向传播和影响的，更😑多是互相吸收、共创共享。青藏高🤴原是多民族长期聚居交融的🗯区域，其非遗更加🍭体现出这种文化特点。

　　比如，藏族的天文历算体🎈系完整，藏汉💙文史料证明了其发展与唐代🐱汉族地区文化的输入🙋有关。至今流传🌡甚广的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表》，在藏族🔟传统天文历算学领域中，仍被视为测算内外世🕸界的标准。

　　多民族常态交🌘往、共同参与是共创共享⬜的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地广🎼为流传的一💝种古老的艺术形式和民📉俗活动。研究发现，“花儿”或发端于元朝，盛🔢行于明清时期，随着民族迁徙🛍与融合，逐🚸渐流传于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见，各民族在共同的📛文化氛围中增😠进理解、表达情感，形成了独特的文😿化共享模式。

2025年6月27日，2025年青海·大通第十六届老📙爷山花儿会系列🚬活动在青海大通回族🌮土族自治县启幕。图为🌲花儿歌手撒丽娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄

　　中新社记者：青藏高原🛠非遗如何实现整体性保🚥护和可持续发展？

　　李锦：中国一直非常重👝视青藏高原🈲传统文化的保护。2004年，中国加入了联🚠合国教科文组织《保护非物质🤜文化遗产公约》，开始以💹新的文化保护🆚范式进行非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力，青藏💥高原的非遗保护工作💁取得了突出成绩，揭开🈸了青藏高原传统文化😫保护的新篇章。

　　文化生态保护🐶区是中国实行非遗😦整体性保护的重要措施。截至2024年12月，中国设立了国家💬级文化生态保护(实验)区23个，其中青藏高原有🎬5个，分布相对密集。例如，青海热贡地区于2008年8月🚚设立热贡文化生态🔜保护实验区，2019年通过验收，成为热贡🅾文化生态保护区。

　　通过整合地方文🌖化资源与现👂代经济需求，热贡实现了🐇文化遗产保护与地方经济发🌜展的双重目标，形成了文化🍆与经济协调发🐱展的良性循环。热贡文化生态保护区的🎚规划和建设，采取空间📥保护区划技术，充分考虑了文化🌻生态本身的文化脉🍹络、活态分布、遗产联系，也充分🐦尊重了传统意🐥义的文化区域格局，不仅推动了🚂非遗项目传承，还通🤟过文化旅游和传统手工艺产业❄的结合，促进了地🚨方经济的可持续发展。

2025年6月13日，美国犹他州青少年🤽青海研学交流团一行🦐23人来到热👛贡艺术发祥地、国家级历史文🍯化名城黄南藏族自治州同🙋仁市，参观了解热贡艺术，体验简易唐卡绘🚏制。  中新社记者 马铭言 摄

　　中新社记者：青🎆藏高原非遗保护和🔨研究为人类文明多样性作出㊙怎样的贡献？

　　李锦：青藏高原上🍲居住的各民族通🤟过非遗的共创共享，增进了彼🎯此理解与相互合作。青藏高原非遗💦承载了悠久👸的历史记忆，展示出文化的❌多样性、丰富性与可持续⛺性，保🍋护推动了区域经济与文化的协🚵同发展，不仅有助于🐄弘扬中华文化，也对⚽丰富世界文明多样性、理解人类命运共同🚂体具有积极作用。

　　特别是近些年，青藏高原的👨非遗保护工作在国🖤内外都产生很大影响，在法律和政策🈷支持下，已建立四级非遗🔏代表性项目名录和代🌻表性传承人名录，通过项目和传承🙊人保护、生产性保护、抢救性保🍦护和整体性保护措施，初步建立系统化保🐧护机制。同时，青藏高♑原非遗项目涉及🎁众多学科，各学🌽科都致力于将非遗置于社🕑会大环境和项目所在🍫地的社会关🥫系框架下，研究如何🗝促进非遗传承发展，为全球文化遗产🤵保护提供🚥了重要而又独特的参考。(完)

　　受访者简介：

李锦。受访者供图

　　李锦，四川大学中国❇藏学研究所教授，博士生导师，四部委四川大学🥃铸牢中华民族🕚共同体意识研究基地秘书长🔕，中🎭国西南民族研究学会副会长，四川省民🍟间文艺家协会副主席。研究领域为📽青藏高原社会与文化、非物质文♟化遗产保护、人类学理论与方⏪法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质文化🤗遗产保护工作先进个人📂”称号。

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8月20日晚，青🔵海省第八届少数民族传统体💡育运动会开幕式在位🐗于同仁市的🗿黄南藏族自治州体育场举㊗行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个🕳民族传统体育项目的角逐。 图为开幕式🚔现场。张忠苹 摄　 8月20日晚，青海省第八届🦎少数民族传统体育🛸运动会开幕式在🕣位于🚪同仁市的黄南藏🌃族自治州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民🌡族传统体育项目的角逐。 图为各代表团入场。 张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八届♿少数民族传统💅体育运动会开幕式🤘在位于同仁市的黄南藏族🛳自治州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族🏙传统体育项目的角逐。 图为开幕式现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省👚第八届少数民族🏥传统体育运动会开幕式在位于💮同仁市的黄南🆑藏族自治州体育🚓场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族🐝传统体育项目的角逐。 图为海🌦东市代表团入场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八届🚩少数民族传统体育运🔇动会开🛐幕式在位于同仁市的黄南藏族⌛自治州体育🥉场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传统🐯体育项目的角逐。 图为开幕式现场📠。张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八届少数⛰民族传统👼体育运动会开幕式在位✌于同仁市的黄南藏族自🙋治州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个🚚民族传统体育项目的角逐。 图为开幕式现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海👈省第八届少数民族传统体🍞育运动会开幕式在位🦃于同🏇仁市的黄南藏族自治州体育㊙场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个👵民族传统体育项目的角逐。 图为开🍼幕式现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八届少数🐣民族传统体育⛅运动会开幕🔓式在位于同仁市的🍅黄南藏族自治🚝州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传统🕛体育项目的角逐。 图为开幕式现场。张忠苹 摄8月20日晚，青〰海省第八届少数民族传统体育运动会开幕式在⬛位于📎同仁市的黄南藏族自治州体⤵育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传🥅统体育项目的角逐。 图为开幕式现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八届少🐟数民族传统体🧛育运动会开幕式在位于同⬅仁市的黄南藏族自🥝治州体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传👠统体育项目的角逐。 图为开幕式现场。张忠苹 摄8月20日晚，青海省🍳第八届少数民族传统体育运动会⛪开幕式在位于同仁市的黄⛵南藏族自治州🤣体育场举行。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传🚺统体育项目的角逐。 图为😌西宁市代表团入场。 张忠苹 摄8月20日晚，青海省第八🕵届少数民族传统体育运🎠动会开幕😓式在位于同仁🌼市的黄南藏族自治州体育场举行🥄。来自全省20个代表团、1600余名运动员，将展开押加、举沙袋、民族式射箭、赛牦牛等10个民族传统体育😱项目的角逐。 图为🐲开幕式现场。张忠苹 摄【用户看片习惯变化】绝密「仅剩1次🔻机会开奖在即，错过将再等2024年天」计划文档泄露：龙山🚁县用绝杀术制造视频黑🏹屏无法加载达9481795年👋记者从广西梧州岑溪🙅市疾病预防控制中心了解到，8月19日0时至24时，岑溪⛓市在开展基孔肯雅热疫🆔情主动监测和排查工作中，在糯垌镇地麻村发现1例外省🎹输入病例，患者为轻症，目前患者得到有🍯效诊治。　　记者从梧州蒙山县疾🈷病预防控制中心了解到，截至8月18日24时，蒙山🎷县在开展基孔肯雅热疫情主📚动监测和排查工🥦作中，在西河镇发现1例输入病例，患者为轻症，目前🔬已得到有效诊治。　　为控制基孔肯雅⏸热传播，岑溪市、蒙山县已在相关🍴区域开展蚊媒专🌶项消杀工作，岑溪市各镇、各部门正在组织开🖨展爱国卫生运动，蒙山县将持续深入🧥开展爱国卫生运🥧动。在此，建🐝议广大市民积极做好个人防护，清理垃圾、清理积水，灭蚊虫、防叮咬。若出现发热、皮疹或关节疼痛🧛等症状，请及时到医疗机🦓构就诊，并主动告知旅居🍅史和蚊虫叮咬史。　　(总台记者 李健飞 傅琦恩)谢军发布了限制级🕥大片《全国政协围绕“十四五”规划中10个方面重点👑任务连续5年开展民主监督》，引发讨论。从🎌拉萨河谷到羌塘草原，一座座🍏寄宿制学校的灯光，在高原夜空里悄然📝连成一条温暖的光带。60年前，这条光🌒带尚未出现；60年后，它已成为西藏现🏻代化最温暖的注脚。值此西藏自治🛣区成立60周年，我们回望寄宿教🐱育的来路，也借此看清“中华民族共同体意🧟识”怎样在一间间宿舍、一堂堂课📧里悄悄生根，见证民族🖥区域自治制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生动📥实践。　　历程：从帐篷小⚓学到标准化寄宿　　旧🉑西藏没有一所现代意义上的🈯学校，适龄儿童😞入学率不足2%，文盲率高达95%以上，广🈁大农奴子女被剥夺了受教育权🔴利。牧区♌孩子只能跟随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普通牧民无缘。　　1959年西藏🍈平叛和民主改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则😶等地率先试办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县普保乡建🛄起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区寄🧐宿教育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄儿童入学率由民主改革🏵前的约1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全国🆓率先对义务教育阶段农🍭牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数😄量从不足百所增至2000年的约200所，初步形成覆盖🎤农牧区的办学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄儿童入学🖤率达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄宿制学校增至680余所，所有县(区)通过义务教🍒育基本均衡评估。2024年自治区统🏮计公报显示，全区小学学😜龄儿童入学率已达99.98%，义务教育巩固率96.94%，寄宿📹生占义务教育在校生🍌比例超过60%，农牧民子女在🥩寄宿学校就读比例超✡过80%。　　一条清晰的轨迹🆘由此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生🃏到雪域高原的680余所寄宿学校，西藏🌮用六十年时间让🙊教育公平的阳光照亮了每一🕠顶牧帐，也把中华🚓民族共同体意识写进了最💿偏远牧童的成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着组团教育援藏的发🦑展，西藏基👫础教育得到了质的提升，师生们在共学共🗑宿的点滴🐗日常生活中铸牢了中华民📊族共同体意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教🚲育援藏团队扎根高原。在北京❓援藏指挥部、北京市教委和🛏拉萨市教育🌥局统筹下，他们以铸牢中华民族🍃共同体意识为🕊主线，立德树人为🚥核心，推动援藏模式由“组团”走向“融合”，为京藏师生搭建共学共育🗄新平台，传授首都经验，携手当地教师🚊助力西🍦藏教育现代化。2023年8月，“组团式”教育📞援藏团队创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信🥇往来活动。这项活动宛如一条纽带🐏连接起京藏🚪两地学生的心。目前，已有近51所北京🔩大中小学热情参与，3000余对京藏师🔚生结为亲密笔友。拉萨北京实验🐖中学雏鹰班、翱翔班研学团🔇赴京游学时，与笔友们🌽线下相聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯真的友谊在彼🔚此心间深深扎根。拉萨市⛵实验小学的孩子们，不仅通过书📻信与首都伙伴交流，在传统节日时，还会🛏与笔友线上相见。他🗝们一起共读书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮助孩子😆们开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了中华民族共同体✒意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一批批🍏湖南教育援藏干💲部人才先后赴藏，为山南教育事业🌍倾注心血。2025年1月，湖♋南省第十批援藏工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来🧤自西藏山南市第三小学的藏族💎小学生依依不舍。8天7晚的时间里，山南学子📂们不仅参加了“我的韶山行”红色研学，近距👦离聆听了伟人故事，还参观了岳麓书🥁院、湖南博物院、橘子洲头等🤤景点，走进了中南大学、湖南大⌚学及三一集团长沙产业园、中车💺株洲电力机车研究所有限公司等📒高校和企业，感受湖南文🤚化的蓬勃活力😏和智能制造的强大魅力。2025年6月的一个清晨，伴随清脆的上课铃声响🛵起，山南市三🎁小多媒体教室内，几十名藏族学生端坐一🐒堂，与远在3000多公里外的💜长沙市芙蓉区✍东风小学学生，同上一门科学实验“空中课堂”。在山南三小的😒学生宿舍，藏族、汉族、回族🕓学生交叉入住，床位号、班主任电话、家长微信二维码一🏌目了然，学生在日常起居🕴中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一糌🙋粑配酥油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜单由后➗勤处根据西藏自治区教育厅“学生营养指南”制定，并在校内公示栏向🚅家长公开，确保孩🛋子们在共享三餐的同时共🔻享文化味道。　　在调研过程中，我们发现不少🉐西藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并举促进学生全🆕面发展。在教学中，学校采用藏汉双语教⏯学，还设有英语和其👻他现代通识教育课程，满足学生多样化🤯学习需求。同时，所有学校都安排🧤了民族传🔠统文化兴趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课💣间操统一安💤排为带有健身功能的藏族舞🈺蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活环境，注📌重学生营养均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏🤵面等藏族特色美食。北京援藏的拉萨市实验小学🏵校长认为，阳光教育❗需要培养🏨具有国际视野及家国情怀的、快乐自信的👐阳光少年。随着我国的发展，国际化🔎程度越来越高。西藏与其🤛他地区的交往交流交融日益频繁🚨，而且也🏾开始与国外合作。如何培养出有眼🔢界的孩子们？在北京援藏资🕊金的支持下，给孩子们🐭创造一切机会，让他们走出去开阔眼界。因为🍨眼界决定高度，高度决定思路，思路决定出路。　　西🚍藏自治区教育厅2023年问卷显示，不同民族🏛的寄宿生平均每天🐻共同生活、学习10多个小时，92.4%的学🚼生能用普通话日常交流。课堂里，国家统编教😧材与自治区民族团结教育读本☔并用；校园外，学校每学😚期组织“家长开放日”，2024年5月，那曲😳牧区家长乘坐教育局安💢排的免费大巴到校，看到孩子领🦆着同学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩🤴为一天四顿饭、一夜好睡眠，也🐅在一张小小住宿表里🐽写下了铸牢中华🕎民族共同体意识🏄的最日常注脚。　　铸牢：制度背后的共💼同体意识　　六十年栉风🚕沐雨，民族🥡区域自治制度在雪域🍙高原落地生根。西藏自治区🍱成立以来，各族群众受教育权利得🌚到制度保障，西藏教育发展😭取得历史性成就。今天的寄🔱宿制学校，正👃是这一制度结出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实践写进课程🍪表，成为落实民族🎮区域自治的鲜活➗场景。　　面对高海拔📸师资流动难题，自治🆎区依托民族区域自治法赋予🤨的自主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累计迎📇来进藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在🥓高原课堂交汇成网。制度、情感、文化三条线，在自治框架内交织➿成⏩可感可及的温度。　　六十年一甲子，雪域高原换了人🏄间。孩子们在操场上一📥同升旗，一同唱国歌，在食堂分享同🖨一壶酥油茶。寄宿制学校用看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族区域自治🐙制度写进一代又😄一代人的成长历程。站在新的起点，这✏条由制度播撒、国家托举、各族师生共🍘同点亮的光带，将继续延伸，照向更加辽阔的现代🖖化未来。　　(梁俊艳 作🅾者为中国藏学研究中🍔心历史研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)

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山崎真由美/陈奉兹/钱壮飞/粟裕

（青岛日报／观海新闻记者 寿里）