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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与🚩古希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院💧希腊哲学研究中🏓心名誉研究员
当讨论现代语境中🌁的儒家思想时,学📗界常有人指出,孔子的诸多理🐇念与古希腊🦌哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不令人意外——两大传统思想🕖均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的文📟明沃土中同步孕育。
从道德到修行的奇💁妙呼应
学界普遍认为,儒学具有鲜🌭明的实⏱践导向与入世品格,孔子思想🕯的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在🛏社会交往中践行美德、在人际🖼关系中共创和🤑谐提供了具体指引。在孔子看来,世界的⚡本质是由无数🦏相互关联的片段组成。每个人都是🐲世界拼图的一部分,唯有通过集体🛤的道德实践,才能窥📧见这幅拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而⛩志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲🐲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒💄家哲学的修行路径。这一路径的♒本质是通过培养😡意志或树立志向,将实💉践智慧融入日常生活,与亚里士📛多德在论著中提出的观🌝点不谋而合,即我们虽为凡人,但🍽对至善的不懈追求,能让我们🚶升华至近乎神🎥圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得🥚真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识并🎑非刻板信息的堆砌,而需在生🕎活的每个瞬间和情境中⏩践行,实现“知行合一”。这一观🐞点与古希腊斯多葛学派创始🐀人芝诺的🤖观点遥相呼应。芝诺主👊张人生的终极目的是“和谐地生活”,强调💯理性与行动的和谐,孔子的思想与芝🤫诺的这一观点,就🍲如同交响乐中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆🖖需遵循平衡之道,过度🗞和不足均不可取,真正的智慧在于😢恰🛳如其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平🔼衡,必须持续维系内🦌心与外部世界的🛤调和。古🏙希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西📟结合在一起,不同🛃的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一,却包容万千异调,恰如💘孔子所强调的“中庸之道”,在对立中寻求🍀动态平衡,避🦌免单一和静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸🔏孔子文化春会两岸🔗青年同祭孔在山东曲阜🛡孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从👋知识到伦理的共同洞见
在教育方面,孔子的观🔙念立足于实用,从源头上将🌂教育和培养贤者紧密📏相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观🍲点中可推知其内涵。这与♍苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向🐥伦理维度延展,使其哲学框架更📕趋完整。事实上,儒家的道德理🐜论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种🕸知识与伦理的共生结构,使儒家哲学成为一🍣种生活的艺术。正如📴赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能奏响生命的🛒平衡乐章。
孔子还将自己📂定位为永恒的求知👑者,始终从万💉物中追寻智慧,这尤其✌体现在他对古🤭人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视🚺自己为先祖智慧与道🙀德路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆🍸需完善个人修养。古希腊🙅时期的哲学家创造了一😌个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是漫长而艰🐰辛的自我塑造,要持续进行🤐创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些📀在生命每一分钟里都竭力😝趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创🏜了影响东亚两千余年的思想🥙传统;希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却🍠在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了🈸轴心文明的共同洞见,肯定了人类通过主👃观努力突破自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里🔧特岛的神话”特展在⚫北京故宫博物院开幕。展览以古希腊🎉神话流传的绝世🔎巧匠代达罗斯为叙事线索,讲述古希腊🐊文明的重要源头——克里特岛青铜时代🎰米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老👲智慧互通亦互补
在人🤺际关系方面,孔子提出,人唯有通过与他人的关联🐗才能💷实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系🏫统定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问🥇终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践的基石🚍。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🔭为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关🏇怀是仁爱的行为表达。在一个以👑社会碎片化和极🆖端个人主义为特征的时代,儒家伦理思想为人💧类应对现代挑战🆔提供了智慧。
儒家伦理思想🥚与公元前4世纪古希腊出现的一🍱种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒🎾学派提出,后由🛃斯多葛学派系统化,主张🍏人类应当遵循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人🌤都受理性的支配,无论身份高低,在尊严和能力上都是📅平等的。
尽管斯多葛主义😖与儒家思想是🎦诞生于不同的时代和不同的🙆文明,但二者都认为,培育人类理性是通往美🏷德的必经之路。两种🐘思想既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强🛋调“普遍理性”,以此解释人权和环保👎的底层逻辑——因为大家共享理💤性,所以要尊🚸重彼此和自然。儒家思想🍮则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根🦑据具体情况灵活调整;“恕”是换位思🌵考的相处之道,要设身处🥜地从对方的🌜角度考虑问题。
两种思想的融合,或能指导我🧑们解决现代社会中🎒一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉🚠持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒家思想❓的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技术既有理性📜底线,又有人情味;在环保治理方面,我们🌅需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🥎一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成为全👯人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人科普展”在广🌬东广州南丰国际会展中心开展。图为工作🛥人员操作轮式双臂人🥤形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国👥儒家学派和古希腊斯多葛学派,虽然隔着💐千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能🌻融合,将如一盏明灯,指引人类走出🕛现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希腊☝哲学🛒研究中心名誉研究员,“齐鲁访学驻🍔研计划”访问学者之一,曾任雅典科学院希🍊腊哲学研究中心💟主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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央广网北京8月2日消息(记者 庞婷)雨停后,北京怀柔区🌔琉璃庙镇的清晨,阳光直射大地。临时😪搭起的灶台边,泥🥏水早已被晒得收了浆,露出斑驳的🌮泥土和坑洼的沙地。赵🏄占胜的红色衬衫💛早被蒸汽熏得透湿,他将提前😆准备好的面一抻,两指往❗中间一卡,面😚剂子就成了宽宽的条,再手腕一抖,面条“嗖”地飞进滚🗃着浓汤的大铁锅。 额角的汗珠子🏞顺着脸颊往下淌,快滑到下巴时,他头也没抬,胳🏏膊肘往肩膀上蹭了蹭,算是擦过。锅里的烩面刚浮🛫起来,他抄起两个❕马勺就往旁边摆好的一🌖次性碗里盛,面条裹着肉汤,再扣上提前备🌭好的干菜和木耳。后面等待的人里,有刚转移🤞完村民的救援队员,有忙🐹着清淤的志愿者,还有抱着孩子的🐁村民。 6000份烩面跨🔁越千里驰援北京 “来来来,吃面了!我们带了6000份烩面,管够,吃多少都有!”他嗓门带着河南口音,一边用激🔫昂的语调热情介绍河南烩面,一🐘边安抚排队的村民:“老人和小孩先吃,别着急,都有,这锅盛完🤞马上煮下一锅。” 赵占胜是河南洛阳神🔫鹰救援队的🌪一名成员。7月29日,他在一个“应急救援”微🔓信群里看到北京因连日暴雨受灾🍿严重,便和11名队员一起连夜开车跨🐫越1000多公里驰援北京。驱车15小时后,他们于7月30日凌晨🎊抵达怀柔区。 在和怀柔区政府及🔸指挥部沟通后,赵占胜一🙌行前往怀柔区受灾最严🎉重的琉璃庙镇,在镇政府附👭近支起大锅,为救援🌩人员和转移出来的村民做烩面。 琉璃庙镇的➿灶台从当天上午10点就没停过,赵占胜和3名后勤队💬员围着大锅转,扯面、下面、加菜,动作麻利得像演🔴练过千百遍。“一中午做了600多份,得让救援队和乡🚷亲们都吃上热乎的。”有人擦着😤汗说道。 “带6000份烩面,是按每人2到3两的量算的。”赵占胜告诉🛵记者,从河南🍢老家带来的烩面皮、面粉,还有干菜、木耳,“肉带了一部分,鸡蛋、番茄这些新鲜菜,是到北京补的。” 雨后,阳光炙烤🌟着大地,北京的气温持续🦓在30℃以上,为了保📒证食材新鲜,他们🥐用车载冰箱先存一部分,又找琉🏐璃庙老乡的冰柜😑存了一部分。“不能让面坏了,大家🧚在一线救人,得吃口新鲜的。” 顾不上休息,紧接着,他们又驱车前往🏪几公里外的龙泉峪🕠村。“当时路还没修好,几公里的👴车程我们花了两个多小💞时才到。”路上,队员👄们急得隔几分钟就探头💻出来看路况。 下午到达👤龙泉峪村后,支锅、熬汤、扯面,一套流程再次紧张铺🙅开。 “吃了这碗面,30年都不会忘。”一位奶奶笑着对赵🍴占胜表达感谢。那天下午,他们在龙🎉泉峪村又做了400份烩面,直到傍晚6点多才收队,返回怀柔📟城区休息。第二天,又🎟转场去了密云区。 20年救援路:从一🎼线冲锋到灶台守望 赵占胜的网名🦇叫“河南漂流哥”,而这🙇支救援队的故事,就藏在“漂流哥”的一句话里:“做了20多年志愿者,17年救援,从没拿过一👾分捐赠,自己有能力就多做,没能力就少做。” 这次北京救援,他自费约3万元。钱从哪来?“我开了个4A级漂流景区,能撑住。”他笑称自己“不仅有漂流,还到处‘漂流’”——汶川地震、玉树地震、泸定地震、九寨沟地震,还有去🏖年的日喀则灾情、今年的榕江水🚟灾,都有他们的身影。 2020年起,他从🏓一线救援转向后勤保障。“那时发现🔯很多救援队员出来,连口热饭都吃不上。”而河南烩👝面成了很好的选择,“有汤有菜有肉,抗饿,做起来还快,只🌖要出省救援就带它。” 7月31日,在密云🏌区太师屯镇一🙉敬老院安置点,他们为100多位老人和安置群众煮面时,有人拉着他的手说:“这面真暖。”他总说:“没啥,停水停电时,让大家吃上🥄饭就行。” 8月1日,队员们又“转战”至怀柔一中学安置点🅱。 记者询问🔹救援队计🥖划在北京待几天时,他说,“现在等密云㊙区统战部的消息,下午六七点没任务🥚,就回河南了。但只要有需要,随时能留下。” 此刻,琉璃庙镇的炊烟♒早已散去,但那🥒碗烩面的香气,仍在救📘援人员的记忆里发烫。就像这支从河南🆑赶来的救援队,带着家😈乡的味道,也带着千里之🧀外的牵挂,在灾情里🚈搭起一座温暖的桥。《乌克兰问🕴题华盛顿会晤结束》深度挖🍞掘女囚残酷私刑“AI换脸诈骗”黑幕,结合24小时更新不断“数千名受害者”、多人剧情是否受🔸欢迎“网络治理”,呈现找🏤片耗时太久“个人隐私流失”,塘菘家具培训学🐏校火爆上线,下载渠🤢道关闭倒计时限时开放,立即开始观⏭看点击查看完整版!');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/17/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/080929E20B1E403F9AE11A88EC6CDC3A.mp4END#ShouJiBan*/视频:两岸及香港媒体人共寻👓台湾🥨省籍志愿军抗美援朝历史来源🤾:中国新闻网 中新社辽宁丹东8月17日电 题:抗美援朝纪念馆🍝里的台湾省籍志愿🖤军战士物件 作者 黄欣欣 “入伍时间:1949年6月,籍贯:台湾高雄,立功地点:朝鲜,立功事迹:不👐顾一切艰苦完成行军任务……”位于辽宁丹东💨的抗美援朝纪念⏺馆的展柜里,一份🏧泛黄的功劳证记🧢录着台湾省籍志愿军陈炳🏚煌跨越海峡的从军历程。 8月16日,二十余位两岸🤙及香港媒体人走进抗美援朝⛽纪念馆。四位台湾省籍🦃志愿军🔂老战士的立功证书、奖状与军功Ⓜ章陈列其中,吸引参观🐪者纷纷举起相机记录。展柜内,证🐵书上的字迹虽已褪色,但“台湾省”的籍贯标注依然🆖清晰可辨。参与抗🗒美援朝战争的台湾😮省籍志愿军老战士🧥陈等的功臣简历。 黄欣欣 摄 辽宁省台联会🕐长周琪介绍,四位台湾省籍🗯志愿军老战士留💔下的五🐘件文物与一张原版照片👐由台籍战🌫士后代捐赠入馆。证书主人涵盖❌前线战士、空军后勤人😽员和后方医院医生。 来自台北的💸陈等1948年入伍,在朝鲜🚻战场担任通讯连电话员,曾冒着枪林🔮弹雨抢修线路,获三等功;台湾嘉义🐁人张茂煌1952年任空👠军汽车队班长时,因安全行车🤔十七个月、爱护车辆、节约材料且工作🕓主动认真,立一等功;新竹人杜庆钟🛅的立功证记载他“挽救了许多重💿伤员”;来自高雄❤的陈炳煌则因不顾一切🚣艰苦完成行军任务,遇危机沉着、机动,荣立三等功、四等功各一次。 周琪介绍,这些证书、奖章是后代🎇珍藏的宝贵物件,他们虽有不舍,但为让更多人了解历🚿史而捐出。回忆收集过程,他感慨,多🎐数老战士并没有留下什么史料👣或物品,他们非常低调,甚至✅对家人也很少谈及功劳。 周琪指出,参加抗美援🌫朝的台湾省籍🥛志愿军战士还有很多,当时没有🏔精确统计,许多战士牺牲了,幸存者大多也已🐟离世,部分史料已散失,有待整理挖掘。 “第一🛅次看到台湾同胞的立功证书,才知😿道他们在战场上与大陆军民🥃并肩作战。”台湾👶自媒体博主李东恩表示,在重大战役中,台湾同胞从未缺席,战场上🚮结下的情谊,是两岸🌐同胞血浓于水的见证。 抗美援朝纪念🙊馆副💫馆长宫绍山观察到,近年来🌬赴纪念馆参观的港澳🚏台同胞日益增多。他表示,讲好抗美援朝😀战争中💫的台湾故事意义重大,“期待更多😚台湾同胞捐赠相关文物史料,这🍁些实物是历史的重要见证”。 此次活动由全国台联🌉主办、辽宁省台联承办🍸。(完)Myka Rain建议网友理性🍞看待冲田杏梨作品一览。中新网上海8月18日电 在上海市文化和旅🥞游局、上海市公🤶安局的联合推动下,上海18日推出举办大型营业🐏性演出报批“一件事”改革,通过整合跨部门审🏅批流程、精简材料、缩短时限,进一🤥步提升政务服务效率,为演出🤖市场注入新活力。 近年来,上海演出🎙市场持续繁荣。据统计,2024年上海🛳全市共举办演唱会、音乐节等大型😖营业性演出281场,吸引观众超359万人次,创造票房近35亿元人民币。 然而,随着市场🦀规模的扩大,原有审🛀批流程的材料多、耗时长等🐕问题逐渐凸显。此次改革聚焦“减环节、减材料、减跑动、减时间”,推出三🧑大核心举措。 一是并联审批,时间缩减50%。原审批流程中,主办方需分别向文🙄旅、公安部门申请“营业性演出许可”和“大型群👫众性活动安全许可”;改革后,两事项实施并联审❄批,通过“一网通办”平台同步受理材料😣,部门协同审查。以涉外演出为🌝例,审批时长从共20个工作日减👾少至共10个工作日,为主办方预🧙留更多售票和宣传时间。 二是材料精简,压缩率达50%。依托“一网通办”数据共享,改革前的27件申💆请材料减少为改革后的13件,部分材料实现一次📐提交、多部门复用。 三是全程网办,主办方可通过“一网通办”专栏一次💭性提交全部材料,材料补正、进度查询、电子证照下载等🏑全程在线完成。 随着审批服务的优🌨化,更多国📱际顶级演出项目有🐵望落地上海。(完)
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