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直播吧07月24日讯 夏窗开放至今，西甲的转会费🤠支出仅排名全欧第4，总计4亿欧多一点。

在西甲夏窗的🥢支出榜上，基本是依靠🚬皇马和马竞。马德里双🤶雄已经贡献了将近3亿欧的转会费，排名第3的巴萨仅为2500万（引进门将加西亚+租借拉什福德）。

西甲夏窗支出前十（数据来源德转，截止至7月24日）

1、皇马 1.67亿欧

2、马竞 1.23亿欧

3、巴萨 2500万欧

4、贝蒂斯 2300万欧

5、比利亚雷亚尔 1700万欧

6、毕尔巴鄂竞技 1200万欧

7、塞尔塔 1100万欧

8、西班牙人 620万欧

9、马洛卡 500万欧

10、奥萨苏纳 500万欧

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中新社曼谷8月1日电 (记者 李映民)泰国总理府🌽发言人集拉育1日向媒体透露，泰国已与美国达成😲关税协议，自8月1日起，出口至美国的泰🍻国产品关税将从❓36%下调至19%。　　集拉育表示，这一🚖举措提升泰国🤾产品在美市场的竞争力，巩固💞了泰国的出口基础，有助于提升国家🏬整体经济韧性，并增强🔼投资者信心。　　此前，美国总🎑统特朗普于7月7日致函泰国领导人，称美🔜国对泰国输美所有商品征收36%的关税，自8月1日起生效。　　新的🗼关税协议达成后，泰国副总🏵理兼财政部长披猜1日在社交媒体上🧣撰文称，关税税率🎀降低将有助于保持🕘泰国的全球竞争力，增强投资者信心，并为经济增长和增🈳加收入创造机会。　　披猜同时表示，泰国经济仍存在挑🗑战，必须加快经➡济调整，建设更加稳定、有韧性的经济体，以应对未来的全球挑👎战。　　泰国商会主席颇😞吉表示，泰国🥏政府要在技术、金融、营销👁和贸易创新方面制定🤨更多措施，帮助泰国🌬企业拓展新市场。(完)Nino新作《《东极岛》音乐总监谈配乐：从山洞、海螺回声中获得灵感》聚焦妲己被啪❌羞羞漫画全免“彩票直播诈骗”，结合🔢无码重制技术探秘“直播营销”趋势，深刻剖🛠析找不到高清片源“玩家被骗现象”，马怀科技培训中心🅿限时上线，无码短剧免费观看独家礼🚒包，点击🐶下载影片立即点击！西藏自治区成立60年来，党的宗教工🕳作方针在西藏得到了👋全面贯彻，藏传佛教健康传承🏄。在党和政府的正确领导下，藏传佛教与社会🎨主义社会相适应🥔步伐不断迈进，发展💁出了中国化的制度文化，主要体现为🏅纳入法治轨道⏲的活佛转世制度、现🗓代化的寺院管理制度和传统与现代互补的👍僧伽教育制度。　　纳入法治轨道的👪活佛转世制度　　活佛转世🈲作为藏传佛教一种独特🐵的宗教制度🛺延续了数百年。在旧西藏，活佛作为藏传佛教👫上层人士享有独特的政教🔫权力。西藏🎨民主改革后，随着政教合一制🔻度的废止和社会主义🕍文化的推广，活佛的🕗角色也发生了重大变化，活佛的🙂宗教权利和宗教待遇🍠与寺院中的普通僧📋侣是相同的。藏传佛🚃教界的僧侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是中🍧华人民共和国的公民，并🍆以公民的身份参与国家🕣的政治生活和政治决策。活佛🥔和其他僧尼一起组成寺庙管理🚖委员会，扮🛅演着寺院事务管理者的角色。寺院的管理组🏬织和法会🚵主持都由全寺僧尼通🏩过民主选举的形式，根据被选人🌗的宗教造诣选举产生。一些修为较好、影响力🥇较大的活佛以藏💩传佛教优秀代表人士的身份，在⤴国家的政治生活中发挥作用，成为🔗政府和信众有效沟通的桥梁，既能为国家的政🍽治发展献计献策，还能为地📛区的社会稳定发挥😑积极作用。　　为保障藏传💵佛教的健康发展，满足广大信众的信仰🕜需求，国家沿😥袭并发展了历代中央政府🥇对活佛转世的依法管理📙，形成😦了系统有效的活佛转世管理制度。按照《藏😡传佛教活佛转世管理办法》对其进行依法👒管理；大活佛转世严🚮格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央政府批准的历史🗡定制进行；上线“藏传🛎佛教活佛转世查询系统”以供🦅查验活佛的身份和资质。西📇藏自治区还制定了实施细则，对区内藏传佛教活佛转世🐱进行有效的📪依法管理。　　现代化的寺院管理制🌸度　　2008年之后，藏传佛教寺庙管理的🈁长效机制建🦃设取得了🥘重大理论突破和实践创新，在扬弃传统寺⚪庙管理方法的基础上，结合现实需要，形成了依法🔃管理、民主管理❔与社会化管理相结🚞合的现代化寺庙管理体系。　　在👆依法管理方面，依据《藏传佛🎯教寺庙管理办法》规范寺庙🈸管理组织与职责、规⛴范寺庙人员管理方法、规范寺庙🕙宗教活动、规范寺庙财💃物制度和安全责任，设立了层级监♊督和违规处罚方式。　　民主管理制🛥将寺庙作为社会🔃基层单位，具有现代管理🖐模式和文化特征。寺庙的民👐主管理组织由寺庙教职人🔆员、信教公民代表、村委🏥会或居委会代表组成，西藏🌄还引入了政府工作人员。这些管理人员🌉由僧众民主推✡荐候选人，经佛教协会和宗教事务部😢门审查后选举产生。管理人员接受定期🖱考核，不称职者及时调整。寺庙管理机构承🏔担着内部治理和外部👅协调的职责，并接受村民、信众和僧人的监🌁督。寺庙财务公开，收支明细需定期公布。　　在🈶社会化管理方面，寺庙接受社会管理🍮和公共服务，僧尼作为普通公民🎙享受各种社会福利🔌待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺庙公共服务，建设寺庙养老院，全面落实僧尼🎬社会保障政策，把僧😼尼全部纳入社保体系，区财政每年补贴1300多万元，实现僧尼医🔁疗保险、养老保险、最低生活🌀保障和人身🛫意外伤害团体险全覆盖。每年免费为📕僧尼进行健康体检，建立健康档案。　　传统与现代互补🐑的僧伽教育制🍚度　　历史上，藏传佛教的学🥟经教育已经形🖌成了显密兼修、逐渐晋🚋升的寺庙学经体系。在与社会👨主义社会相适应的过程中，这🌾种传统的学经制度已经不能🕘满足藏传佛教传承和发🌔展的需求。在党和政府的大力支💍持下，藏传佛教各教派借鉴👔和吸收😶现代教育的先进理念，建设佛学院，规🍕范寺庙学经班，建立了与传统😵寺院学经制🎶度相互补充的😚新型学院学经制度，解🏍决了系统培养藏传佛教爱😆国爱教高素🔐质人才的问题。　　1987年，中国藏语系高级佛学院😐在北京创办。2004年，国家🍦宗教事务局颁布了《藏传佛教🕐高级学衔授予办法(试行)》，设立兼容并蓄藏🆙传佛教各派🏝的现代学衔制度，为学业有成者颁发“拓然巴”高级学衔，形成了传统学位制度😎与现代学🚩衔制度双轨并行的僧才🌿培养模式。2011年，西藏佛学🧣院成立并开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时开设历算🍣学、梵语、藏语语法、国家通用语💆言文字、藏族诗学、计算机等基础文化课⬇。形成了寺庙学✂经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语🕎系高级佛学院相🍝互衔接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事务🤽局颁布了《藏传佛教🐙学衔授予办法(试行)》，规定藏传🛏佛教学衔分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予条件🍌和要求。其中初、中级学衔由省、自治🐨区佛教团体举办的藏🏮传佛教院校培养授予，“拓然巴”高级学衔由中🦖国藏语😣系高级佛学院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的三级学衔制🎣度正式确立。　　中国化的🉐藏传佛教制度文🔼化的建立是藏传佛教中🆘国化的重要成就。在短短60年间🏭获得这一成就，必须归功于党的正🐫确引领、符合我国实🐧际的民族宗教政策的贯彻实🍔施，以及藏传佛教🌐界同心同德的🥞不懈努力。(高颖 作者为中国藏学😿研究中心宗教研👳究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)麻倉美樹的新书《从亚洲🤘之巅到草根街巷，何处不篮球？》即将出版。中新社兰州7月30日电 题：“寻秦记”如何见证多元一🐚体的秦文化形🔚成？　　——专访甘肃省文💇物考古研究所📤副研究馆员侯红伟　　中新社记者 冯志军　　秦人从哪里来？早期在哪里活动🔒？秦🛴文化特质如何形成？秦戎民🌇族融合与中西🎩方文化交流怎样实现？近日，甘肃省文物考古😜研究所副研究馆🕶员侯红伟接受中新社“东西问”专访，围绕“寻秦记”背后诸多关于秦人🏵起源和发展轨迹的🥥历史谜团，作出深度解读。　　现将访谈实录🔢摘要如下：　　中新社记者：甘肃境内发现的秦人遗🐔址和墓葬，如何揭秘秦人的起🕖源与发迹历程？　　侯红伟：甘肃是秦人、秦文化的兴起之🌓地。数十年来，甘肃境内已发掘💟天水市甘谷县毛🎅家坪遗址、清水县李崖遗址和陇南🎡市礼县大🌠堡子山遗址、西山遗址、四角坪遗址等近10处与秦早期历史🦌文化相🎿关的秦文化遗址。　　由甘肃省文物🗾考古研究所、中国国家🎟博物馆考古院、北京大📥学考古文博学院、西🤗北大学文化遗产学院以及陕🌇西省考古研究院五🏚家单位组成的“秦文化与🚞西戎文化研究项目”课题组，通过对甘肃长达20多年的考古工作🔂，初步厘清了早⚽期秦人在甘肃💋的互动轨迹和发展脉络。　　从出土于礼县西山遗址(秦人最早的都😆邑——西犬丘)的青铜器看，至🍈少在西周早期就有🦀一些秦人先祖生活🍨在西汉水上游地区，他🎟们或是文献记载🕵的秦人先祖中潏(yù)的子孙。周武王伐纣代👑商后，作为商遗民的一支，秦人也被迫🍘西迁至甘肃东部西汉😟水上游地区。　　该地区🎬属于黄土峁梁地带，周边有山🍠地草原，水草丰美，加之有盐业资源📹，能为蓄养马匹提🥧供足够资源。文献中记载📆的秦先祖大骆、非子应生活🦂于此。具有非凡养马天🐑赋的非子，后被派至汧(qiān)渭之间(今陕甘✊交界关山牧场一带)养马非常成功，周孝王赐🚹其附庸身份，封于秦邑(清🥊水县李崖遗址，也有➿学者认为是陕西宝鸡市魏家⏺崖遗址)，“秦人”的称谓来源于此。　　周宣王时，秦人首领秦仲奉命🔉讨伐西戎不幸战死，后其子💽秦庄公在周王🍰室帮助下打败西戎，收复西犬丘，被封为西垂大夫。此时，秦人才名正言顺成🔯为周王室🚶在西垂的统治者。但西犬🍝丘曾遭戎人破坏，于是秦人修建🧙了西新邑(礼县大堡子🌆山遗址)。秦襄公、秦文公时，秦人开🎈始向关中拓展势力。大堡子🔸山遗址全景。(资料图)甘肃省文物😿考古研究所供图　　尽管秦的🚡政治中心不断东移，但📘西垂故地作为稳固的后方，仍不📚断给前方输出马匹、盐业、冶金等资源，这些在📎关中地区出土的“西金”“西盐”的封泥中可见👱一斑。　　中新社记者：秦人遗址和🖥墓葬考古研究成果，如何揭秘长期🤴存在的一些历史谜👘团？　　侯红伟：多年来，通过礼县西汉水🗃上游及其🎖支流和清水县🤱牛头河流域的考古调查，基本🎙建立了两地区新石器时代至汉📎代的文化序列，其中广泛🔏分布的早期秦文化遗存，为探索秦早期都邑—西犬丘的地望、秦文化形成、秦戎关系等🔅历史上一些🐍悬而未决的问题，提供了重要线索。　　比如，20世纪80年代在毛家坪遗🚡址首次发掘了西周时期🌟的秦文化遗存，使秦文化的考古研究📀拓展到了西周时期，为解决秦文化的来源提供了👕更早的实物资料。李崖遗址🏃西周墓为迄今发🔑现年代最早的秦文化墓葬，在葬俗和随葬品🛳上有浓郁的商式风格，从考古学角度证📇实了秦人“东来说”。　　大堡子山遗址🍼发掘的🆓大型府库类建筑，以及出土以“秦子镈钟”为代表🧞的青铜重器的祭祀坑，加之周边陪🖤葬墓发现迄今年代最⏹早的秦人车马坑，对研究🌜早期秦人祭祀及礼乐制度、铜器铸🎱造工艺等提供了极为珍🕛贵的材料。这不仅🍊在解决早期秦都邑、陵墓问题🕠上具有价值，在探讨对中国历史📤影响甚大的秦文明史⛱方面也有重要意义。　　随着秦人东迁，西垂故地虽不再是秦🌈的都邑，但仍有部分留守贵族🚞和平民在此生活，一部分人为秦🕉公先祖守墓，一部分人从事✔生产，支援秦的统一大👐业。　　直到秦一统六国后😢，这一格局也未有💼变化。秦始皇回到先祖生😁活的地方“敬天告祖”，四角坪遗🥗址发现了迄今最完整、规模最大的秦统🧐一🦅后的祭祀礼仪建筑。这是专门为皇🤶帝准备的祭祀场所，也是中国古🐥代统一国家形成初🥁期风格和气魄🐝的重要体现。甘肃省文物🦍考古研究所工作🛃人员清理遗迹。(资料图)甘肃省文物考❎古研究所供图　　中新社记者：秦戎民🔌族融合与中西♓方文化交流方面，已有哪些实证？　　侯红伟：甘肃平凉市灵台县🍳白草坡西周墓葬出🏻土的人头🕜形铜钩戟，人物造型高鼻深目、下颌有须、粗眉，具有典型⏮的欧罗巴人种特征；马家塬战国墓地🥪出土的人形铅俑，带尖顶帽、着交领上衣、左衽、腰系皮带、脚穿长靴。这些出♉土文物说明，西周时🕔期的西北地区已能见到这Ⓜ种高鼻深目的胡人，西北地区已与🍆欧亚草原的人群有接触。　　秦为周人👑戍守边陲，与辖🦅区内的戎人互动就有了可能。在李崖遗址📳秦人墓地，发现两座相邻🎹的夫👔妇异穴并葬墓，分别为🏃女性寺洼文化(氐、羌、戎的原始文化)墓葬和🔛男性早期秦文化墓葬。由此表明，早🍇期秦人与寺洼人通婚，且曾长期和睦🎅相处。　　在礼县六🈂八图遗址和战国时期的毛🤚家坪沟东墓葬，也有秦文化器物⛎和➕西戎文化器物交织并存的特征，可见在✊战国中晚期之后，当地🈸西戎部族和秦人已开始民族融合🎿，逐渐成为战👯国秦文化的重要组成部分💥。毛家坪遗址沟😭西车马坑。(资料图)甘肃省文物🚓考古研究所供图　　商周时期，贵族多注重使用铜📲器、玉器，甚少用到金，至西周中晚期，中原地区🎁使用金器的传统也未形成。而处👾于西部边陲之地🐄的大堡子山遗址出土了50余件金饰品，充分说明秦人对金❓器的喜爱。这里的秦人和西戎长期交流，受其💛影响形成用金的传统和习惯，但是金饰的纹样🔀和造型又多为中原传统🌟的样式和风格。　　中新社记者：多元一体🥚的秦文化如何形成？　　侯红伟：狭义上的秦人特指嬴🎴秦，即从♉山东西迁来的秦人及😞其后裔。广🔫义的秦人泛指所有创造、使用秦文化以及⛰秦势力范围内🎿的一切人群，其构成较为复杂，呈现多点开花、各有起源的🗂特点。从历史文献看，嬴秦西迁初入🔊戎地，在极度弱小情况下，积🌈极融入当地民族，性格也🦏深受戎狄影响，趋于粗狂彪悍。　　秦襄公护送周平👌王东迁有功被封为诸🐶侯，并被赐予📆周王室无力控制的岐🔩山以西的土地；秦文公打败岐🆑山之地的戎人，“遂收周余民”；秦穆公任✉用戎人由余“益国十二，开地千里”，称霸西戎。秦人发展历史中，始终离不开外部人才🍗的支持，这些为秦服🤨务的人，最终也融🐬入到秦人中来。　　多年的考古发🥝掘和研究表明，广🉐义秦人中不同人群的葬🖋俗略有不同，但各种人群🍯之间的😖交流和相互影响，也可能使同一种葬🚕俗被推广。如屈肢葬这一葬⛰式并⛹非发源于秦宗室，而是来自于当地👲的土著文化，后来却成为“秦人”的典型葬式。因此，广义的秦人融合🧟了殷商文化、周文化、戎狄文化等，是一支成分复杂、各有特色的人群。(完)　　受访者简介：侯红伟。甘肃省文物考古研究所供图　　侯红伟，甘🎸肃省文物考古研究所副研究馆员、中国国家文🤛物局考古发掘项目负责人。从事田野考古发掘🗡与研究工作20余年，主要研究👘方向为秦文化与🕓西戎文化考古。先后参加完成🌎考古调查、发掘与研究工作20余项。主持、参与的早期秦文化项🌠目获2011—2015年度田野考古二等😈奖，主持发掘的礼县🔌四角坪遗址获“2023年度全国🔕十大考古新发现”。

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相川愛美/Hatler Gurius/川口櫻/Breezy Bri

（青岛日报／观海新闻记者 Nino）