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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想🌐与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🐋学院希腊哲学研究中心名😆誉研究员

　　当讨论现代语🏈境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理♏念与古希腊哲学🆚存在深刻共鸣。得出这一结🖐论并不令人意外——两大传统思想均🛤萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🌓代的文明沃土中同步孕💯育。

　　从道德到修📎行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🕠学具有鲜明的实践导向💸与入世品格，孔子👚思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们❌在社会交往中践行美德、在🎮人际关系中共创✍和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🌚由无数相互关联的片段🥩组成。每个人都是世界🎥拼图的一部分，唯有通过集体的道德👓实践，才能窥见这幅🛍拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🎉有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而💼从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🕤勒出儒家哲学的修行路径。这一📞路径的本质是通过培养🍦意志或树立志向，将🍆实践智慧融入日常生活，与亚里士多🔧德在论著中提出的👴观点不谋而合，即我们虽为🅱凡人，但对至善的不懈🕉追求，能让我🦉们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真👋知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🥔板信息的堆砌，而需在生活👝的每个瞬间和情境中践行✒，实现“知行合一”。这一观点与古希腊🌒斯多葛学派创始🛎人芝诺的观点遥相🔖呼应。芝诺主张👞人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🐧动的和谐，孔子的🖌思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🏿不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平💡衡之道，过度和不足⚓均不可取，真正的智慧🌷在于恰如其分地应➡对各种无常境遇。人要实现这种平🐊衡，必须持🍻续维系内心与外部世界💳的调和。古希腊⚡哲学家赫拉克利特提出“相反的东🙁西结合在一起，不同的🙊音调生就美丽的和谐”。这种和谐看🌰似单一，却包容万千异🖲调，恰如孔子🐵所强调的“中庸之道”，在对⏫立中寻求动态平衡，避免单✅一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海✋峡两岸孔子文化春会两💟岸青年同祭孔在山东🕰曲阜孔庙举行。图为八佾舞🏁表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🗿伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🧀念立足于实用，从🥙源头上将教育和培养🖱贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🎵点中可推知其内涵。这🥝与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🏟者将儒家的“知识”概念向伦理维度🏤延展，使其哲学框架📋更趋完整。事实上，儒家📨的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🌯与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🏀一种生活的🛂艺术。正如🏚赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🐤命的平衡乐章。

　　孔子还将自🛡己定位为永恒的求🚴知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现在他🦍对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🚮智慧与道德路径🤰的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🦓修养。古希腊时期的哲学家💜创造🔷了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的🙅历程：它是漫长而😃艰辛的自我塑造，要持续🎒进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🥇一分钟里都竭力趋近🍨智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🌾实上却开创了影响东⬅亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就💛了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🐭明的共同洞见，肯定了👟人类通过主观努力🐊突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的⚡神话”特展在北京故宫博物院开幕。展🎓览以古希腊神话❇流传的绝世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希♍腊文明的重要源头——克里🍺特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智👺慧互通亦互补

　　在人🛩际关系方面，孔子提出，人唯有🗿通过与他人的关🎪联才能实现完整的人性——这种🗝动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🚓终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为👇道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🐜为深刻：“克己复礼为仁”，揭👖示互惠关怀是仁爱的行📸为表达。在一个以社会🗾碎片化和极端个人主义为特征🛁的时代，儒家伦🏁理思想为人类应对现代挑战提🆓供了智慧。

　　儒家💶伦理思想与公元前4世纪古希🙇腊出现的一种哲学理🤰念相互呼应。该理念首先由🦉犬儒学派提出，后由斯多📈葛学派系统化，主张人类应当遵🉑循理性的指引，追求道德和智慧，且所有🤨人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🍴力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🥇与儒家思想是诞生于🚉不同的时代和不同的🥖文明，但二者都认为，培育人类理性是通往🔛美德的必经之路。两种思想🍃既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🖱权和环保的🤞底层逻辑——因为🚸大家共享理性，所以➿要尊重彼此和自然。儒家思想则补😳上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情⛏况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地从对📋方的角度考🖥虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🏧解决现代社会👙中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我🏞们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🦄家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求🏇)，让技术既有理性底🆕线，又有人情味；在环保治理方面，我🛎们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🍷成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州🈂南丰国际会展🔖中心开展。图为工作人员操🉐作轮式双臂人🕕形机器人清💃理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中😦国儒家学派和古希腊斯多葛学🛍派，虽㊙然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智♏慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🏹现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🤩希腊哲学研究中🔱心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划⛽”访问学者之一，曾任雅典科学院🕋希腊哲学🚕研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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峰村沙奈/Cindy Behr/坂野由梨 /菅原貴美依

（青岛日报／观海新闻记者 松永友香子）