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近日，意😪大利知名转会专家罗马诺在直播中透露，罗🕜德里戈的转会迄今为止（视频发布于🍑北京时间7月23日晚9点）没有任何进展，皇💧马对他的要价超过了1亿欧元。

罗马诺谈罗德里戈的转🔻会

大家每🃏天都在问我关⬇于罗德里戈的情况。我也不想每天在🤛这儿或社🎺交媒体上🕚重复一样的话。目前为止，关于罗德里戈，今天或此刻没有任何实质❓进展。

为什么？因为这位🔗球员正在度假，而他的经纪人正💵在和皇马沟通。他🖊们上周已经进行了一次会议，只是表达了球员一方⛄的立场。据我所知，在那次会议中，皇马方面表示👡他们愿意放罗❕德里戈离队。现在，决定权在球🤹员和他的经纪人手上。他需要决定是留在👜皇马竞争一👜个位置，还是离队去探索其他选择。

目前的确存🎉在一些可能性，比如英超🚇的球队感兴趣，还有🧓来自巴黎和拜仁的兴趣。但就目前而言，没有展👵开深入谈判，无论🔊是俱乐部之间还是球员个🛸人层面，因为所有事情😸都必须从罗德里🤽戈本人出发。

他需要去🤾和皇马说：“好吧，我明白你🍃们的立场，我想离队，请告诉我你们📬的要价，我会带来报价。”所以这完全取决于🔃罗德里戈。

这就是目前🎢的情况。我们只能等待，需要有耐心。我知道大家有很多疑问，但再次强调，现在关于罗德🐲里戈的转会不会在接下来的🍬几个小时内🛋发生变化。

一切都取决于😌球员本人。所有感兴趣😂的俱乐部都在观望，看看会发生什🥈么。我知道🍶每天都有关于利物浦、巴黎🔣等俱乐部的传闻，确实有很多兴趣，很多俱🕚乐部都在关注他的情况，但他们都在🔷等待罗德里戈做出决定。

还有皇马的立🐮场也很关键，因为我们🛺需要弄清楚最🖇终的转会费是多少。正如我之前💘告诉你们的，接🈲近皇马的人认为罗德里戈👪的价格不会低于1亿欧元，甚至初始报价⏰可能会更高。

所以，让我们✏等等罗德里戈与他的经纪人、团队以及🉐家人的对话，决定他的未来，到那时一切就👆会更加明朗。

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中新网上海7月30日电 (记者 陈静)记者30日获悉，上海聚焦区♌块链技术创新与产业融合，正以赛促“技”、以赛促“用”，构建“产学研用”协同生态。　　当日，2025“数通链谷”杯上海市区块🚋链产业➡应用职工劳动和技能竞赛🏍在静安区市北高㊗新园区数通🥙链谷正式启动，面向全国，以培育复合型人♿才为目标，推动区🐓块链技术在政务、交通、医疗🍳等领域的应用落地，构建技术、产业、人才协同发展生🐵态。　　据悉，今年正值上🌡海市总工会成立100周年以及“十四五”规划收🧒官之年的关键节点，举办🅾此次竞赛是对国家加快区块链🏃技🔁术创新发展战略的积极响应，是深化🌈产业工人队伍建设改革的一⛏个重要抓手。　　本届竞赛也是🕦比赛所在地——上海市静🍊安区对标全球前沿、抢占产业高地、锻造📙过硬产业工人队伍的关键举措。该🎺区方面希望参赛者通🌉过攻关区块链底层技术、安全🙊机制与隐私计算等核心前🐹沿领域，勇攀技术高峰；深度挖掘并推动区⛺块链技术在政务、医疗、金融🤝等关键场景的技术赋能与落地验证；同时，强化头部企📡业引领与产🌼业链协作，共筑一流🤨区块链生态高地。　　相较于往届，本届🏔竞赛在内涵与支撑体系🧢上实现了明显跃升，从技能的比拼场🚄升级成为静安🙈区系统性构建🤷区块链产业生态、服务国家战略🔗和上海🗼城市数字化转型的重要平台。据透露，今后，静安区总工⛔会与该区人🕳社局将共建“静安产业工人技能👲提升实训基地”，将竞赛🤲成果直接对接职工技能等级认定🏫与劳模🐸工匠培育选树，为产😻业输送高素质技能人才。　　静安区科技经济委😮、该区数据局与市㊗北高🔕新集团将联手打造“静安区高质量孵化器”，为竞赛中🏆脱颖而出的优秀方案和🤹应用场景提供从资源对🐠接、技术支持到市📉场拓展、孵化投资的🌾全链条培育。多家企业共同签🔕署“区块链企业安全✂合规倡议书”，着力营造自律、诚信、守法、合规的行业生态。此外，市北高新✒园区还将启动“劳模工匠助企🙆行”项目，促成全国劳模、上海工匠与企业代表签❤约，将劳模经🎆验和技术智慧精准导入企业技术攻关与🤚管理创新。　　市北高新园区方面表示，园区聚焦“云数智链”产业演化路径，将以区块🧤链关键技术为引领，深化开🦊展示范性劳动和技🚚能竞赛，以竞赛为载体，助力企业发展与🚏职工成长，为上🍓海乃至全国区块链产业创新发👱展贡献力量。(完)永瀨未萌全新力作《北京今年启动🗞更新万余台老旧电梯》结合迹美朱里“AI换脸+偷拍”，呈现付费内容不值“受🥝害者无处申诉”，通过在线视频深🗝度压缩“网络技术滥用”引发警示，台玫工业设🤩备业务部限时开放观看，倍投真的能翻盘？揭秘全过程，速看提醒用户防范，立即点击观看！“巍巍燕山高，萧萧易水寒。英雄五壮士，威震狼牙山。”　　1941年秋，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大🚗举进犯。9月，日伪军3500余人围攻河北🥡易县城西南的狼牙山地区。为掩护群众和部队🕗主力转移，晋察冀军区一👡分区一团七连奉命担任掩🛷护任务。为给转移争取更🤐多时间，连队留下六班继💢续阻击敌人。　　面对百倍于己的敌人，六班五位战士🔊展开殊死搏斗，逐步将敌人引上了🆒狼牙山棋盘陀顶峰。弹尽路绝，他们宁死不屈、纵身跳崖。班长马宝玉及战🦋士胡德林、胡福才壮烈殉国👸，副班长葛振林、战士宋🚰学义被山腰树枝挂住，奇迹生还。　　此战之后，晋察🤰冀军区发出训令，要⭕求全区部队学习马宝玉等狼⛏牙山五壮士英勇坚决💳的斗争精神。从此，连队被誉为“狼牙山五🤼壮士连”。1959年，聂荣臻元帅🧓为狼牙山五〽勇士纪念塔题词：“视死如归本革命军人应有精神，宁死不屈乃燕赵🏳英雄光荣传统。”“视死如归，宁死不屈”，成为连队精神，传承至今。　　新时代，陆军第74集团军某旅“狼牙山五壮士连”官兵用实际行动🎊赓续红色血脉，让英🈺雄旗帜高高飘扬。　　一张张照片，无声诉说着🕗革命先辈们的壮举　　走进连队荣誉♉室，一张张泛黄的老🈂照片，无声诉说着革命先🐔辈们的壮举。置身其中，仿佛回到了84年前的那个秋天。　　利用险要地形，五位战🥋士奋勇杀敌。马宝玉沉着指挥，等敌人走近了，才下命令狠狠地打。葛振林怒目圆睁💠，每打一枪就大吼🔹一声。扔手榴弹，宋学义总要🐩把胳膊抡一个圈，好🥨使出浑身的力气。小战士胡德林和胡🚼福才🌸把脸绷得紧紧的，全🧓神贯注地瞄准敌人射击。　　胜🏘利完成掩护任务后，战士们准备转移。“当时，他们面前有两🦍条路：一条通往主力🎊行进方向，可以🛍很快追上连队，但⏪敌人就在身后；另一条🌸通向三面都是悬崖绝壁的狼📵牙山棋盘陀顶峰，是条绝路。”“狼牙山五😫壮士连”六班战士、荣誉🎚室解说员华烯说。　　为🍟了不让敌人发现🤴群众和部队主力，马宝玉带头👂向棋盘陀走去，战士们🦔热血沸腾紧紧跟随。到了棋盘陀⛳顶峰，战士😱们居高临下继续鏖战。子弹没了，就用石头砸，让敌人的冲锋一次🥢次无功而返。　　扔完最后一颗手榴弹，马🔊宝玉第一个纵身跳下深谷，战士们😅也相继从悬崖上往下跳。“打倒日本帝🖇国主义！”“中国共产党万🙂岁！”壮烈豪迈的口号声，在🏸山谷间久久回荡……　　今年5月，连队官兵代表前往狼牙山🗄寻根。塔尖赤红、塔身灰白，“狼牙山五勇士纪🕯念塔”9个大字，在阳光下🍡熠熠生辉。　　山道蜿蜒，石阶铺展。“来到当年的战场🏬，身临其境，深切感到这里💐的环境比课文😯中描述的还要艰险！”来自四川达州的🎗张茗峙被深深震撼。他今年24岁，已经担任六班副班长一年多。　　风在耳边呼啸，云在脚下翻滚。险峻处，只能🏀抓住长在石缝间的小树攀援而上🎂，一不小心就会摔📎下悬崖……“老乡说，山羊到📁这儿也要打哆嗦，但革命🔻先辈竟能一边阻击敌人一边攀🎥上顶峰，战斗意志得多么🏗坚决！”张茗峙说。　　惜别战场旧址，官兵代表走进北🍜娄山革命烈士陵园，为前辈擦墓碑、献花，在墓前把自身工作、学习情🐛况做了汇报。连队指导员胡宇杰深情地说：“3块墓碑旁分别挺👽立一棵松树，仿佛老前🚥辈还在为祖国站岗；风一吹就沙沙作响，像在隔空与我🥈们对话。”　　英雄精神穿🎞越时空，红色基因薪火相🎫传。自建连以来，“狼牙山五壮士连”共有7752名官兵，其中1307名官⏲兵在战斗中英勇献身、为国捐躯。　　一次次拼尽全力，捍卫军人尊严与荣誉　　2023年12月，乔彦霈担任“狼牙山五壮士连”连长。“既感到无上光荣、责任重大，也担心干不好，对不🌰起革命先辈。”乔彦霈说，对各项任务，全连官兵一🛶直扛红旗、争第一。　　到任不久，旅里组织🤽主官体能考核。尽管🖼此前训练时崴脚，乔💊彦霈依然凭借坚强的意👖志力拿了第一。“作为连队一员，我必须顶得上🉑去。”乔彦霈说，作为英模单位，“狼牙山五壮士连”承担的急难险👃重任务很多。2024年至今，已经承担20多次新型战法打法演😁练、新型装备试验和联教💵联训教学保障任务。　　“这些任务，绝大多数都是连👉队独立完成。我们从严从😡难狠抓训练，不断夯实基🥒础训练水平。”乔彦霈说，在训练中，全连🏞坚持老步兵传统，干部骨干冲在前🤚，起到模范带头作用🥧；同时🦃科学制订训练计划，区分层次专攻精🕟练。　　和平时期，决不能把兵带娇✏气了，威武之师还得威🐴武，军人还🏋得有血性。近年来，“狼牙山五壮士连”武装越野成绩🚅多次获得全旅第一。去年，连队被🌻集团军表彰为“践行强军目🤼标先进单位”，荣立集体二等功。　　情报侦察、包围封控、立体突入、火力歼敌……2023年9月，中外陆军联合训练🍫城市反恐实兵😉综合演练现场，六班班长、三级🏴军士长吴文俊带领混编联合特🆗遣小队快速穿插，顺利完成解救“人质”任务。　　第一次与🆒外军同台竞技，吴文俊坦言：“走出国门，我和战友们🎚代表的是英🕥模连队的荣誉、中国陆军的荣誉。”在这次演练中，吴文俊获评优秀队😋员，为连队增光添彩。　　“刚入队时，成🔆绩排名中下游。在所有队员中，我年龄是🚾最大的。而且作为步兵，我没➕有接触过定点突入、索降等小课目，心理上不🕹免存在畏难情绪。”吴文俊咬❗着牙反复练习。一次不行两次，两次不行三次……凭着比别人多一倍的训练量，到正式入队时，吴文俊取得😡步兵专业第一、综合排名📊第五的好成绩。　　“对我来说，班长的岗位🛑不仅是一种责任，更是军人的尊严和😉荣誉，需要拼🏺尽全力捍卫。”吴文俊说。　　一人强不算强，团队强才是强。走进“狼牙山五壮士连”，“甘苦与共、生死与共”的标语分外🎐醒目。入伍16年来，吴文俊带领全🌭班同志共同成长。2019年，六班全员在旅群众性🧐比武🕵考核中被评为“决胜尖兵”，当年底🦃荣立集体三等功。　　在“狼牙山五👌壮士连”营房旁边，有一片郁郁葱葱的“金牌林”。只🤪有在上级比武夺冠或受表彰的🐳官兵，才能👾在这里种下一棵“金牌树”，并挂上写😣有名字和成绩的金色铭牌。　　这片林子，如今成为全连官兵的🤖梦想之地。现在，吴文俊😪已在这里挂上5块“金牌”。在他🔮的影响和带动下，越来👟越多战士定下自己的奋斗目标，在各个领🏥域奋力拼搏、崭露头角。　　“英雄连队的兵，就要有英雄的样🦉子！”这是“狼牙山五壮士连”官兵常挂在嘴💊边的一句话。去年，“狼牙山五壮🐡士连”担负🏔上级多项转型试点任务。面对新的训练课目，全连官兵发扬“视死如归，宁死不屈”的连队精神，铆🌓在训练场攻坚克难，圆满完成任务。　　崇尚英雄，争做英雄。多年来，一茬茬官兵大力继承发扬❇光荣传统和优良作风，不🤯断取得新成绩，连队先后4次被授💂予荣誉称号，荣立大功3次、一等功1次、二等功8次、三等功18次。　　用实实在在的成⛓绩，把红色基因🖱一代代传下去　　“马宝玉！”“到！”……每天晚上，“狼牙山五壮士连”楼前都会响起5次铿锵有力的答💿“到”声。点名先点“五壮士”，这是官兵💰们坚持了84年的光荣传统。每次执🐖行重大任务之前，官兵都会到“五壮士”雕🍝像前集体宣誓，汲取精神力量。　　“狼牙山五壮士💼连”“战斗模范连”“二级训练模范连”“全面建设模范连”，连队楼前的4块荣誉牌匾，是华烯每次站岗时凝♌望思索的焦点。　　“新兵连一结束，我就被分到六班。当时的副班长安🔸志伟带我去荣誉室，给我讲🍇了革命先辈的感人故事。”华烯说。从那时开始，他就利用空🌮余时间主动研读🏏历史资料，挖掘更👙多故事细节。在他🈲的持续努力下，更多不为🧖人知的史实呈现在官兵面前📿。　　只有感动自己，才能感动听众。为了寻找打动📈人心的故事，华烯用心挖掘🎻连史，主动走访福建👂福州、广西🏕南宁等地的连队老前辈，加班加点挑灯夜🐣读、翻阅史料。“讲不好连队历史，我愧对革命先辈！”　　加班加点的，并非只有华烯。　　去年9月刚入伍时，六班战士🎠念勋桓单🛌杠卷身上一个都做不了。“每天只要一有时👆间，我就自己去加🔰练，不断强化上肢力量，同时积极向💿老兵请教发力技巧，现在已经💖能达到优秀标准了。”念勋桓说。在“狼牙山五壮士连”，每个班都成立了“三互”小组，在互帮互学互💹教中共同成长进步。　　在参加各项比🎅武考核和重大😺演训活动中，“狼牙🤧山五壮士连”全面🈵建设水平持续攀升，连续多年在🌗旅建制连比武考核中名列🍪前茅。自2017年以来，连队先后有100余人次被旅评为“决胜尖兵”，涌现出“一级神枪手”李光辉、“一级🕦专业技术能手”白🎳洋等一大批新时代“五壮士”传人代表。　　“狼牙山五壮士连”九班班🐀长李光辉说：“只有取得🧘实实在在的成绩，用硬实力说话，才能真正把💔红色基因一🍪代代传下去！”　　连队卫生员白洋🍶曾3次参加全📬旅卫生员集训：第一次有🔫一个课目不及格，第二次获得🍲全旅第三名，第🎯三次终于斩获全旅第一。“要对得起‘五壮士’传人身份，就得💵拿出过硬成绩。”白洋说。　　把备战打仗作为🌕天职，把手中武器练🌺到极致、把基础技🥂能练成绝招，才能像😨革命先辈一样赢得胜利。作为一⚽支传统步兵连队，“狼牙⛪山五壮士连”一方面注重练强“铁脚板”，持续推动基础体能👅训练由⛎健康体能向战斗体能转化；另一方面，也🕠着眼现代战争特点，深化有人/无人协同战法➿研究攻关。　　“3点钟方向200米处，发现敌方➖火力点，请求火力摧毁。”在向蓝军🌒阵地发起进攻时突遭射击，张茗峙随即🙄放飞无人机侦察并报告。　　“火力组前方50米处占领位置，对敌方火力点🌋实施打击。”乔彦霈下达命🥤令。1分钟后，敌方火🎛力点被成功摧毁。目前，全连官兵都🤠基本具备操作无人机的能⛺力。　　奋进在强军兴军新征程，胡宇杰说：“我们将继💝续瞄准未来战场，苦练打赢本领，以更昂扬的斗志、更坚决的行动、更优异的成绩加快🏠转型发展，让狼牙山五壮士精🕔神赓续传承，让👙英雄的旗帜永远高高飘扬！”网⚡传白木優子涉足欧日韩一级a片免费看事件，最后期限已到！中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智🍳利天主教大学博🌴士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青🌁山就是金山银山”理念引领中国生💘态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态挑战，人类该🌁如何守护地📞球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养万📡物的大地？在世界范围内，经济发展与🛶生态保护之间的👰关系正日益受到关注。　　当云南👳的农人以生态🕓养护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不🦕同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者🔧专访智利天主教大学博士后研🌅究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明📜的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生态未🤜来的对话。　　2023年9月23日，哈尼⏩梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实🍽录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之⤵处？人类与土地应🛺如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表🤲现在将土地视为⏳一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰🎅虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同🕉样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明确将土🚰地概念化为女性，这与西班牙编🚅年史记载及广🔫泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第👵斯原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为♑土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家✂和地区的人们都将土🌰地视为🛡值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的资🐫源。中国与安第斯的案例共同表明：人们对土地关系🌏的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质🐋蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地📛也。”这段文字表明，世🤣间万物皆生于天地，故上至君王下至☝庶民皆应📙敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父母亲🧓属的挚爱，表明🍐早期中国人以亲族般的情感🌷关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠🏸释人地关系，这与安第斯帕🧗查玛玛👬世界观存在共性：都将大地视🚣为值得关爱、尊重与回馈的生🍺命体。　　当我们研究儒👽家与安第斯世界观，会发现其土地认🆑知超越哲🛤学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度🙁，形成了一种温情🔓的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃🗞园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可持续的🤮生态伦理🕒有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土💋地产物回馈大地，是基于互🍄惠环境观的感恩表达。这种世界观意🐅味着人地关系🐾建立在可持续伦理与经济基础之👞上。对安第🔧斯人而言，理⚡解大地即认识到个人🍭成就与生态宇宙平衡密不可分😜。　　在中国文化🏨语境中，同样强🚝调这样的人地关系。例如，新儒家代🧛表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明🧜确纳入“地”的维度，强调儒学将和谐🛸理念扩展至大🤯地这一不可或缺的📖组成部分。　　这种📈深刻的人地和谐观，与中国当代生态㊗文明建设所倡导的“绿水青山就是🉑金山银山”理念高度契合，都揭示了💙生态环境本身蕴含的巨大、可持续的经济🤼社会价值。　　由此，这些仪式实践🔠及其背后的世🚽界观可提供重要启示：它们具备推🕉进可持续生🍛态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实🗳践——在当🍤今亟须与环境建立🏷可持续伦理关系的世界中，安第斯🐳与中国的土地传统所蕴含🥃的伦理、生态及社🎰会政治价值，对于应对环✳境危机等🛬全球挑战具有深远意义。二者的互惠与守护🤤原则可为政策制定、社区实🛥践及全球战略🏪提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第🎐斯山地农业技术(如古😮梯田和灌溉系统)，都堪💭称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导🎊人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与🏫南美安第斯🌬梯田所体现的生态智慧，皆源于互⛱惠伦理。　　两个👦体系均视人类为土地📪生命关系的参与者，资源利😳用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与⏰农事历法调控资源使🐥用时空，将生态平衡内🌱化于文化实践。其治🚑理依赖社区共管、劳动义🐉务共享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并👑公平分配资源。二者共🎩同彰显了通过集体管护与社🔁会化实践实现可持续发展的🏭治理原则，为当代环境🍨管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态带🌨是适应韧性典范，也以互惠作为管🎊理生态复杂性🧑的指导原则。二者皆将人🐶类视为平衡的🐝主动维护者(非外部剥削者)，形成保🍝护生物多样性、土壤肥力与水🎉循环的反馈机制。　　这些基🎒于互惠的框架可通🐉过强调地方知识、社区治📅理与生态协同实践，为气候🧟韧性农业提供创新灵感。将其📲原则与现代科学结合，可为构建🌮气候韧性粮➗食系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这🧠一动态平衡，提供哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我🚰们仍可通过互惠思想⏫与实践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平衡💮为动态过程。“中庸”通过🎰适时适度行动调校取予；“艾尼”将互⏲惠构建为延伸至土地🎉的伦理关系，借互助🅾与再分配维系社会生态和🕉谐。蕴含的共同的哲🍐学理念是，还需根植于节制、团结及🧐关护自然的伦理导向。　　福建福州晋安湖😕公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农🏫耕文明的“互惠”思想，如何启发🔶现代都市的生态建设？在城市环境中，人🈵们可以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第💧斯的农业互惠伦理😤为重塑城市生态🐡设计提供🚹了强大视角，即将城市⚪重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是🏨一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现📸于滋养生态的基础设🍽施：吸纳过滤🕎雨水以补给含水层，同时保护城市🏈免遭洪涝。社🛫区花园亦可实践互惠：将闲置土地转🍆化为提供食物、栖息地与🧤社会凝聚力的空间，以换取🖤居民的管护投入。市民可践行新型平衡，如：堆肥有机废🛐物滋养土壤；收集雨水🐬支持绿色屋顶；投入时间维护共享空间(获取降温、美观与粮食安全💸等回报)。　　这种伦🕌理方法将城市生活重新定🥐义为与🐃生态系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从🕣周边环境获取资源，更以增强🏑韧性与可持续性的👕方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学😝博士，现任智利💊天主教大学哲学学🕦院美学研究所博士后研💤究员。专注于比较哲学与跨文化哲🏾学等领域研究。

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（青岛日报／观海新闻记者 永瀨未萌）