安徽网：根据🌉记者贝斯特获取🏖到的最新动态，又黄又🐹粗暴的纯肉np文将于2025年08月25日在🐤安徽网举行隆重的开幕仪式。梦幻背后的竞彩坚持

《每日邮报》详细报🌟道了巴萨官宣拉什福德加盟的现场，拉什福德的状态很👇好，看起来像重🤑生了一样，这是🍝他在西班牙新生活的开篇，在巴塞罗那亮🌷相仪式上的笑容更🏙是许久未见的灿烂。

当载着拉什🎆福德及其随行❌人员的黑色梅赛德斯面🅱包车转过街角驶向诺坎普的办公楼时，一群兴奋🚈的年轻人突然活跃了起来。

有些人已经开始🈺在社交媒体😵上进行直播，另一些🏫小孩则恳求父母将他们🐉扛在肩上以便看得更清🧕楚。甚至🌐有一个大胆的孩子决定🥥爬上围栏，只为抢占一🍰个观看拉🚱什福德走进球场的最佳位置。

拉什👠福德身穿一套定制的黑色西装走了👯出来——在闷热的27度🏿高温下选择不打领带显然是🎌明智之举——脸上🐪挂着许久未见的灿烂笑容。

他在进入🚀会场前向那些渴望签名🔏的球迷挥手致意，随后便进去与巴📒塞罗那主🏥席拉波尔塔会面，拉什福🔼德看起来状态太好了。

俱乐部商店旁🗯也聚集了另一大群人，大多数人迫切🐉希望能一睹这位近🌳来引发巨大关注的球🗺员。《每日邮报》记者不得不奋力挤过人群🆙才得以进入。

商店内，工作人员正🏼匆忙拆开一批拉🤨什福德球衣的包装，同时还在疯狂寻🧓找多余的衣架。

这位前锋面对🔀西班牙媒体时显得从容👓自信，这🏕是他首次公开露面。

诸如《世界体育报》等媒体🧙刊登了一篇解释拉什😖福德纹身意义的文章，其他媒体则讨📅论了他的大胆时尚风格。

几乎没有🤼人关心他被曼联🎻抛弃的事情，对于站在诺坎🕓普外的人们而言，这根本不重要。

事实上，这场典🛫礼唯一与曼彻斯特相似的地方🍰就是天气。当然，拉什福🚄德的大日子非得下雨不可。

但在这一整天的采访、公告和签名活动中，明显可以看⏬出拉什福德既开心又健康。

当他站🤵在俱乐部商店的顶层，首次面对西班牙👐媒体时，摄影师们散坐在🕝地板上，十几台✨摄像机记录着他的🧓一言一行。拉什🕜福德显得从容且自信，他☕并不认为自己在曼联的低谷期定义🦅了他的价值。

“关于曼联的情况——俱乐部正♓处于变革之中，并且已经持🍾续了一段时间。”他说。

“我对⚓曼联没有任何负面评价。这不🐟仅是我的职业生涯的重要部🚿分，也是我💱人生的一部分，我很感激能有机会为他🈺们效力。

“但足球和生活一样，并不是所🧤有事情都能如你所愿地🚧顺利发展。

“这是我的下一步🧐，我的新篇章，我已经全身心🔈投入其中，努力提🌚升自己并帮助球队赢得奖杯。”

拉什福德还谈到了📏弗里克，并表示对这位德国💉教练🤑的工作印象深刻。

“我不想谈论曼联，我希望他们🌫未来取得成功。我现在专注于这里📝，已经准备好为这家俱😳乐部效力并😗体验它的文化。”

这就是他对曼联问🐼题的所有回应。对于一段濒临变质😷的关系，这是一个得体🕦的回答，尤其是在🕐阿莫林将其列入“炸弹小队”后，被告知只能🐵在阿莫林和一线队离开卡🚐灵顿后再🎠去训练的情况下。

“我现在状态很好。”他补充道。

他的神情也确🤱实如此。没有一丝怨恨，他微笑着，偶尔开怀大笑，看起来像是一个🛣对职业生涯起伏🛀泰然处之的人。

站🎨在一旁的是他的母亲梅兰妮、兄弟丹尼和德韦恩，还有一些🙄其他经纪人和中间人。当他讲话时，他们🥎都一同露出了欣慰的笑容。

他选择了14号球衣，而不是梅西🔨曾经穿过的19号球衣，这也是拉什福德在曼🚰联时曾穿过的号码。

“这是一个📸属于俱乐🚀部的传统号码，这是一🌰家独一无二的俱乐部，俱乐🏾部的一切都很特别，穿上这件球衣是🍦一种荣幸。”

曾经，作为一♒个在威森肖长大的孩子，他☕的梦想是穿上曼联的球衣。

拉🚎什福德实现了那个梦想。

现在，27岁的他迎🚦来了另一个🍕梦想的实现时刻。

这是他久违的🏛一次灿烂微笑，看起来✋像极了那个小时候梦想踢球👟的孩子，那个为了瞥🕵一眼比赛不惜翻越🍉围栏的孩子。

梦想会改变，新的故事🌞也在不断书写。

至于在巴塞罗那💞生活的开篇，这🏅一章再美好不过了。

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黄哲敏(重庆大学美😒视电影🤛学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🕤术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🈳速走红。作为奇幻🥙动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的📁首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片🦊累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高的国📝产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🕜的势头于市场与评⚾论界持续发酵，不仅稳⛎居同档期票房前列，还在社交媒体与评论🕜市场引发了持🛸续的长尾效应。这部影片在延续📻前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🎠同时，进一步拓展🚍了故事的世🐁界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🚬当😫代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒⚽四人西天取经路过浪浪山🌶，各方势力皆觊觎🥨唐僧肉，其中便📛包括了主角小猪妖一直🐑想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🎦怪，也🥌就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🐵浪浪山。这一过程中，小猪👋妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🌓师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🥅支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺🦀术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🛒想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作📎也非续集，而是一🍯个拥有独立设定的、与短篇平行的😊作品。不过，两部🚠作品所呈现出的🧦基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马🕓可以获得一则充满🧐讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🏅如何努力工作，似乎永远无法⬇打破固着的阶🍟级壁垒，这一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🎛环境似🕌乎并不因个体努力得以转变，而是更加依靠某🎉种天生/既有地位所赋🦅予的、被普遍承认的合🌭法性证明。正如导演於水👶在访谈中亲承：“在创作💸时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分📹镜做出来后，才觉得这就是🎖当代职场人的生活，我才意识到大家确实👴在这方面共情了。当代人在职场中遇🔏到的🌻困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🍮境中可能都有类💫似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿👞了当前关于《浪浪山》的所有主流评论🍯。但与其在🀄既有话语中反复验证，一个更有意思㊗的问题是——近年来，这一🛎指涉底层劳动者处境的🉑流行标签，如何从网络亚文化演🔰变为评论🍅市场的高频词汇？又为何在当下的🕵电影舆🗨论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层🚒的情感共振？这种转🎴变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🦊近些年电影市场对“打工人”经验的持🏨续演绎中得到印证。这些作品🗡在类型与风格上或📊许各异，却在角🏑色设定与情感内核上呈⏭现出惊人的相似性：个体被困🍤于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的🔳任务，试图🦊寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🐑粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🔑地农村🦍到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🕋群体。改革开放后，这一边缘职业🐲称谓迅速北上，从而进入普通⛎话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🏢市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🆙在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域😯迁徙色😝彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了💲以进城务工者📩为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🙎革开放语境下大📁众文艺的崭新叙述🕓资源。步入新世纪后，随着市场经济深🍶入和就业形态多样🌓化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职✈业群体，青年群体、普通上班族也开始🐱用“打工”指代自己的工🚖作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🏜无奈之语，强调其工🍇作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🍫不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🌵嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🙃主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🍱占领了🔵中文互联网的热词版面，随🧜后被主流媒体收录🏥为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从😒传统上指涉外来务工群🥄体的语义，扩张为覆盖办🚺公室白领、普通工人、青年学生🔻在内的更广泛的劳动者群🚇体，形成了某种集🔺自嘲、解构、共鸣于一身的典🌓型文化症候。　　将目光📩转向电影，在我国导演群体📘的创作中，将城市工人群体作❄为主角，讲述“打工者”生活的影片并✳不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视😀角精确聚焦于北漂打工人群，展现🥝了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻💗事件为背景，再度讲述了一📪名底层青年打工🌙仔小辉在🏜流水线生产、家庭、爱情三🏛者间游移并最终走向自⛑我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🔺经济转型🎲中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🍤大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🌫制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🙌境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来🤔的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🕕张后，关注❌都市白领生存，讲⚓述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其📍所处的时代语境密切相关。从计划经济向市🤨场经济的制度🤛更替，到城镇化与人🏘口流动的加速，再到互联网经济👖崛起带来的劳👫动形态变革，不仅⏹是个人命运的写照，更是特定💛历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🍹与官方话语合流，成为了某种时🆘代精神塑造的反映，典型如😤文牧野执导，讲述城市青年打工🥁群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🌲代网络文化下🚓返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前🚊偏向揭示现实困境、呈现结构性🖲压迫的影像不同，这😡一时期的作品更多地📄承载了励志叙事与时代正能量🏬的导向，强🌊调个体通过奋斗、创新与团🔢队协作实💶现阶层跃升的可能性。这种转向🚆不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种🏬更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🐓话语与大众情💇感之间架起了一座桥梁。也正是在这一🛴时期，电🕵影市场开始出现另一批和“打工人”生活❌高度相关的影片。这类🏛影片一般沿用喜剧类型，通过强设定🎨情节，呈现个体在制度🌷洪流下的嬉笑🅰怒骂。在最终结果上，其并🌰没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事😘内容上，则已经开始关🚳注、挖掘当下社🎖会热点，并对“打工人”这类文化标🚐签进行辛辣而大胆的🏚平铺直叙。细究其故事🌻构架，大抵可分为🗒以下三点：其一，制度化的阶层再🥅现。通常以一个层🤝级分明、路径😰封闭的组织结构空间为🗝故事的发生基础，揭示社会资源🔠在制度化选拔中💂的分配逻辑。其二，权力秩👚序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手😔法夸张权力🕰机关运行的非⤴理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或🤴边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🎸压迫😻下的策略性抵抗👚与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🤗今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🖨本分，不惜用鬃毛💷擦拭锅具，却因无意间磨✊去锅上的👞刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已✈被驱逐出浪浪山，仍执意保留🐛象征身份的“工牌”，哪怕💊它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🆕影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🍟使命也似乎是当今🍥体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🌦蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企🌅业大裁员为背景，一次阴差阳错😤的选🍟调竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🍶套荒谬的企业层🦋级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🦏于职场生态的讨论，讲🏃述了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽🔔在题材与叙事策略💤上各有差异，但无一例外🏻地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🦇事的核心意象。这些🔺形象始终承载着对打工人😿劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特定🕢制度语境下🍒个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🚑倾向于将影片🧞中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🎄批判之意，如今年的现象级动画电🔕影《哪吒之魔童闹海》，在“人心👞中的成见是一座大山，任🚷你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🍕是大众对于三🎌界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是📊影片中📙的主要角色申公豹，尽管他凭借着🏮自身🎀努力考入玉虚宫，但其出身🌰始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🧀永远无法➗触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🖊的选拔🤴机制暗含着残酷的出身论，“元始天🥋尊座下清一色的人族修士，即🏉使太乙真人终日醉饮误事😥仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🎼申公豹只因妖🥍族身份就被排除在核心🎚圈层之外。这种🙁结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐💶形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧🌱视”。[3]同样，哪吒😭在该片中为重塑肉身，历🕐经考验的情节也被众多🐬网友喻为某种“职场人的打怪💝升级指南”，甚至有论者以哪🏋吒情节与🏞基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🎽’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面📙临资源有限、矛盾复📻杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🚉类关联的合法性几何仍需推✴敲，但可以🌍确定的是，这种关于“打工人”处境🎵的故事与解读并非孤立🛑事件，而是社会文化、媒介话语💱机制与产业策📣略在近年共同变迁、相🚌互耦合的产物。它们🈹既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过⬆来通过影像叙事不断加固这🦗一文化想象，使其成为一种🙀可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🚘虚构情😄节与自身的生活经验进行平行🌨对照，更🔹乐于在这种带有自嘲🌄与批判色彩的虚构🍖世界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🐱上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🦇有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行➰字幕，只有“每一个勇敢出❣发的自己”。这个“自己”与上林署🔙九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身的哪🏷吒不同，其几乎被剥离了所有💥社会身份，甚至于被完全⛅排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🕧许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和🌌如来认识，猪八戒和🤸沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为🧐金蝉子。如是种种，并非人们惯常⛏接触、可获得物质财富🗾，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予🐂价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🈯成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🛒通过头衔、仪式和制度🎵话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被♒授权的文化仪式。而在我国本土文化语🙁境下，“西天取经”的故事早已🎌家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四👡人作为传统意义🆗上的“文化偶像”，还是近年来被🍞愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🔷取经”，而🥣鲜有思考为什么一个普通妖🤳怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🈸经故事，天然地挑战了这🏨套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反♓顾踏上了取经之路，这无🎭疑是影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带😸来的良好口碑，还是⏬影片在当下评论市场的火热🥈，都〽汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的😿精神世界：它交织着讽刺📕与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实现的微🔸光。　　将《浪浪山》的🐋故事置回导演自身的创作脉🧠络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🔤至20年前。2001年，毕业于计算机🎯专业的於水决心改行学👙习动画，并以总🔬分第一的成绩考取了北京🦊电影学院动画学♐院的第🗼一届研究生。三年后，於🐿水创作了其首部作品《生活原来是这⛪样的》(About Live)，这是🍨一部以动画为主，混合了部分🗞真实影像的动画短片作🗳品，讲述了一个⏬荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🔋边乞丐一枚硬币，最终引发💍了超级大国之间的核👍战争，也阴差阳错引出➡了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们🕠已经可以窥见於水💭日后的创作底色：通过夸张的因果🔌链条，把个👌体最微小的举动置于庞大⤵的社会与国际体🥜系中，揭示了个人👯在权力结构中💞的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🦔与同情，另一方面，则是通过🤐自我介入、自嘲、媒介拼贴的♊方式，对看🍠似精密运转的社会机器进🛡行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🌇了动画短片《火红的青春》，其以🕚建国初期的一名纺织🔖女工为主角，以一种“无产阶🧝级的历史意识”，挑战了新世纪我😤国社会文😉化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再🎓一次将个人生命经验🆘置于世界格局与地缘🕰政治的前台(北京奥运)，而👚个人在历史舞台中所获得的激🐦情、荣誉、成就，却随🗽着时代的变迁愈发💊令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🚙织工业是中国近代工🔫业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的💪民族资本、劳动力与市场份额，都在国🚓民经济的运行中起到🎳了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在📜整💊个新中国纺织行业建设🐬中起到了重要的作用，不论是上海第十🙃七棉纺织厂的🧒黄宝妹，还是青岛国棉六厂😰郝建秀，都🎚是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一♟工种的选择，天然承载了银✒幕上这一个体命运的历⛳史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🏙上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🌰奠定了於水影片中独特的🏙历史气质。　　对历史🚒的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🐲在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🍅了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条🙃“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🛢实验，其并不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🔬始：“11230天，晴，30岁。经常听🎮到人们说，中国人缺🎈乏信仰。仿佛这是治🦒愈中国各种不良🥐现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐😧的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🤧该有一个📩最基本的原则，对好的事🚡物赞赏，对坏的事🔽物批判。这是最最最低的底⭐线了吧？但现实中，国🖐人有很多投机者和没🏳有原则的人……所谓的逆淘汰🏻机制产生了：投机的人🌊步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🍃以“10岁小女孩在电梯🏫里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🐅的暴力和犯罪问题与“我”对年少时😈期一位同学的回忆。三篇🦑日记均围绕“否否”这个🏐书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🎡叙述。当然，不变的依然是作者🐂略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触🌂记录到，脸盆其人“地上的雨水🔈趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🏫一根一根吃”，甚至在厕所🍟里尿尿的方式是“……站在📊厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🌠脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次🏻斗殴中被打死了”。[6]　　在相😧当一段时间里，“否否”便以这样一🥥种冷酷而略带戏🕕谑的形象出现。也正是这样一个🍘形象，催生了作🔲者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在👊这部动画系列片中，愤怒是否✴否的关键词。因为对丑恶的🗜愤怒，就是我⚓们的正能量。”系列片📭的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了一🥍个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🚭路设卡，细究得知🚉只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规⛹范大声喧哗，等等，故👃事以否否为视角，展现了一桩桩🛃日常生活中令公众🦖愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🥛一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流👋行爽文中无所🤤不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🎯于，作者直面🎪了社会生活中的切实问题，虽只能以🤒动画的方式固🔏执而理想地解决，但毕竟留下🆔了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也📧和於水本人对彼时的电影市场👛的观察直接有关。他本人🚗在回忆中提及，2009年起，他开始关注互❔联网动画行业，彼时正值📪电视动画的寒冬，电视台🤚对电视动画的支持力度逐📁年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取🏿得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和❔其个人能力的综合判😩断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险♍不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🚒地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🏒原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🍪般很少主动😽在网上找悲剧去看，那么还剩下一个🎤‘怒’字。似乎这🔽个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群⏩众基础吗…那几年微博刚刚🏓火起来不久，微博上有㊙一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🤼不公激起大众愤怒，如果此🕳时有一个虚拟人物能代言✳大家惩治坏人，一定会得到📓强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🔢了可能是於水评分最高、最广为人知的连📡载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🦑述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🚧各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🎶门的内容序列，毋宁🌋说是某种个人的日常生活💟见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🎪节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约♌会秘籍”“阅兵你🎒看得够仔细吗”等放在如🐌今也足够“标题党”的日常推送式🥄杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於👠水已经开始有意以大🕰量彼时中文互联网流行的表情🥩包、二创图片为主要内容，辅以少量的🏁文字说明，并正式在其中融入🥅《禽兽超人》中“否否”的人物形象😟作为补充。而在创作之外，於水还坚🔪持对社会热点事件🤕进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🤫的不文明行为)、“纳税🛡人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🎡问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🤟的现实底色。　　在这里，一个有🌭趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄⛩然与饺子、李阳等⛄人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈♍与军备竞赛的残酷🚽真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🍷一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🧖市场，成为中国👆影史票房冠军，后者仍然以天✉才的创意持续对😙影片形式进行🏣探索，最终讲述了💯一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🕰内容远非是某种奥德赛式的英🕖雄之旅，也不是对各类🕸视觉媒介的融合与🍄突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🏢无名的个体，构成🛳了当今社会生活的切实面貌，正如🤜其本人所述：“妖怪🏔们常被我们忽视，没🥢有具体的生活和面目。我们平时看到的🤤妖怪都是为非作歹的，但在这部💇电影里他们也挣扎在生🔰存的困境中，碰到人类的时候都⛄非常卑微……我👔希望大家借小猪妖看到生活中🚾每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我😭一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🔉的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🆚评论与大众舆论⬜中持续扩张的语境，其所呈现的职🎖场生态与制度荒诞为观🐑众提供了强烈的📐现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🌂的创作脉络来看，於水早🏔期作品中对“nobody”处境的敏🕚锐捕捉与持续书写，已为这🔭一主题的成熟化奠定了深👚厚的创作基础。正是在🤱宏观的话语结构与微🥎观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🐨当下获得广泛的文化效应🔝与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🏝发布了最后😱一条推文，以“否否”的口吻🧐对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🥝扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🌤另一种姿态回归了——只是背景变成🈯了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一✳些悬而未🕖决的问题：天生平凡的小猪💾妖一家，又怎会拥有强大到得💳以抵抗黄眉的神秘🥛咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🤦当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🔷命毫毛为代价，部分填补影片内🔉容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要💙去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🍀影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🌏样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🍼中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 点击参与私密🗣片源难获取没资源？注册送VIP活动来帮🗼你免费看国产自拍，名额有限！ 看片🤼不止是生理拉新季：邀友得20部未删减剧情🐞注每期开奖有玄机？→影片无法缓😧存克星

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中新网长春8月19日电 (郭佳 高龙安)吉林省近现代🗑史展19日在长春正式开展。其间，大量历史图片、珍贵实物、部分首次公开🚼展出的档案等，力⛅证日本侵略者在中国东北🌝犯下滔天罪行。8月19日，吉林长春，观众参观吉林🧞省近现代史展。　张瑶 摄　　本次展览由😈中共吉林省委宣传部、中共吉林省🕵委党史研究室、吉林省文🔛化和旅游厅(吉林省文物局)、长🀄春市政府联合主办，吉林省😾博物院承办。　　展览以“铭记历史，开创未来”为主题，共设9大展区、28个单元，通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件(套)珍贵实物等，系统全面展🚪示清代以来至新中国成🏆立吉林🔖三百年的历史进程。　　展览首🚐次公开展出伪满洲👷国罪证档案及日本殖民机构“满铁”(全称“南🚼满洲铁道株式会社”)部分档案。“满铁”相关调查报告、政府批文及内部📀通信文件显示，其存在的近40年间，集经济掠夺、情报侦💸察和政治控制于一体，先后搜📴集并向日本相关职能机构提供了🌩数🍳万份调查报告、情报资料。　　吉林省🏌日本侵华历史研究中心(吉👉林省社会科学院满铁研究⤴中心)常⏮务副主任佟大群接📶受中新网记者采访时指出，“满铁”是日本侵略、殖民中国东北的❓核心机构之一，是一支“不穿🛷军装的侵略军”。“公开展💮示这些档案，是👓为了直面历史真相，驳斥任何试图👩否认侵⬜略史实的言论。”　　现场展🐋出的历史图片和实物🤲显示，日本侵略者占领中🐯国东北后，划定鸦片种植区，种植面积达73万亩(1944年)。在🥜中国东北各地设鸦✖片专卖机构，走私鸦🕦片牟取暴利，使之成为伪满洲国🚳财政收入的重要组🐜成部分。8月19日，吉林长春，观众在吉林🗡省近现代史展🏮中观看日军细菌战资料。　张瑶 摄　　东北沦陷时期，侵华日军💟在哈尔滨、长春等地🏢陆续成立第731部队、第100部🚁队等多支细菌部队，重点研制鼠疫、霍乱、伤寒、炭疽、痢疾等毒性大、传染力强的细🦕菌战武器。展出的照片清😍晰记录了😟侵华日军第100部队🌊以马疫防治的🔢名义从事细菌战研究的历🔀史过程。　　据不完全统计，侵华日军使用化🔑学武器多达2000余次，造成大量中国军民🐧伤亡。　　吉林是东北🧢抗日联军创建地、东北解放战📱争发起地、抗美援朝后🎶援地，也是新中💍国汽车工业的摇篮、新中国电💵影事业的摇篮、中国人民航空事🖲业的摇篮。此次，有关该省“三地三摇篮”红色标🖊识的史实和实物也首次集🈷中呈现。　　吉林省近现代史➖展顾问、开国📓上将刘亚楼之子刘🦉煜滨特意来到“东北老航校”(东📙北民主联军航空学校)展区参观，这是中国共产党创建的🕊第一所航空学校，是发🎢展新中国航空事业⚾的重要基地。　　刘煜滨感慨，无数🍱先烈用鲜血换来了中国革🤡命的胜利，他们书写了🆕不朽功勋。(完)【无码与有码🤧的区别】袁征出演的《4个🚥黑人玩一个中国》在可靠的流程发布🎊后引发“尺度过大”争议，目前部分🐬国家已将该片列入“内容审查🥉警告名单”，但先圳美容美发🌋设备制造厂坚持🈚原片保留。中新网杭州8月19日电(张煜欢)“更年期是📈女性非常特殊的阶段，除了🔠身体上可能会承受一些苦楚，心理焦虑、情🎣绪敏感也许更难熬。治🚇好病是为了延长女同胞的花期，治好心会给她🍘的整个家庭带去幸福。如🎍果多一些健康常识，她们的痛苦🆖也会大大减少。”基于这一朴素的想法，周坚红走上🚘长达十余年的科普公🤷益之路。　　作为妇产科领域💪的权威专家，周坚红从医37年，在临床上为数✊以万计的女性解📻除病痛，培养👾了大批优秀医学人才，在📪妇科内分泌领域引📣领学科发展，更成为一名更年期科✅学知识普及者，为女性全生命周🤷期健康保驾护航。周坚红(左二)在查房中。肖健 摄　　在第八个“中国医师节”来临之际，中央宣传部和国家卫生🕕健康委联合发布“最美医生”名单，浙🚭江大学医学院附属妇🀄产科医院妇三科主任、主任医师、博士🥣生导师周坚红位列其中。　　周坚红🖤的科普之路始于临🌰床实践中的深刻观察。她发现许多女👵性因缺乏健🔰康知识而备受病痛煎熬，尤其在🛩广大农村地区，女性普遍对自身💒健康认知不足，导致疾病被拖🤚延，错过最佳治疗时机。　　2010年，她在🍊浙江率先开设更年期内分泌🦒综合门诊时，面对患者对激🅱素替代疗法的疑虑⚽与抗拒，她创新性地采用“攒病人”的方式：记录下🙌问诊病人的联系方式，每积累30至50人，就利用晚上休💒息时间为她们举👕办公益讲座。这种“门诊+科普”的📼模式逐渐显现成效，随着城市🕋女性对更年期认知的提升，病患依从性和问🎀诊效率明显提高。　　“群众的渴求很强🌎烈，我的科普很有用。”这些🕉经历让周坚红坚定了“把卫生健康知🏒识经常送下去，持续送下去”的决心。为助力全民健康，她牵头设立“花样年华”俱乐部。也正是从这时🦓候开始，周坚红的🗃几乎每一个节假日，不是在妇🥘女健康科普的讲座上，就是✔在赶赴讲座的路上。　　作为“花样年华”健康科普团队🧔创始人，2019年，周坚红给自🐗己和团队定下了一个🤲看似不可能🏖完成的目标：一💫年内完成千场科普进农🚇村文化大礼堂。这意味着🔙平均每天要举办三场讲座🕡。　　在丽水缙云，她听到当地🏗呼声后临时加场讲座，60多位医生赶到🏊现场认真记录；在武义，她为一位瘦弱🍬无助的农村姑🏫娘耐心制定诊🏇疗方案并持续跟进；在宁波，一位80岁的奶奶握🐵住她的手说：“我痛苦了几十年，是您第一次让我知道，原来我的🚔病有办法治”……最终，团队超额完成1155场讲座，参与医生200余人，现场受益百姓达10万人次。　　如今，周坚红的义🔕诊和科普工作已经不仅限于浙江，还深入广东、广西、四川、新疆、青海、西藏、福建等地区。她还培养🥙了一支专业化的科普队伍，目前已😎有全国各地科普讲师500余名。这支团队👼深入乡村田野、海岛山区，每年开展上千🍢场健康科普，年均直接受益人达10万余人。　　持续多年的公❣益科普，让周坚红“红”了，邀🎧请她为女性做公益讲座的组织🌬机构越来越多，她的线🐽上科普课有许多🚧单条浏览量超过百万。在周坚红看来，是互联🔪网为她们拓宽了😢传播知识的渠道，是医院🛹的支持为“通过科普促进健✅康中国建设”的理念📅注入了更多实践的可能。　　当听到有人🚬说她是“网红”时，周坚红也笑🏐着坦然面对——她并不关🌏注自己名气有多大，关注的是一个个女同胞能➗够因为她们💷传播的知识，放下心理负担，追寻🥃更有质量的健康生活。　　“基层医疗卫生服务是保障🤤全民健康、实现共同富🤕裕的重要基石。我们要让每个妇女和儿童，都沐👧浴在幸福安宁的阳光里。只要我还讲得动，我🍈会一直讲下去！”周坚红说。(完)重磅！张📌鼐与刘国轩合作推出《跨境电商助全球共🚊享线上商机》。【光明时评】　　2025年上半年，中国文🤧旅产业交出了一份令人振👲奋的“答卷”：国🎄内居民出游人次32.85亿，同比增长20.6%；国内居民出游花🦈费3.15万亿元，同比增长15.2%。数据🏑背后是居民文旅消费需求的⬇充分释放，也是文旅产业步❗入新增长周期的强烈⛪信号。　　文🎋化产业和旅游产业密不可分，融则两利，合则共赢。文化是旅游的灵魂，在旅游体验中得🔂以传承；旅游是文化的载体，在文化🚘熏陶中得以升华。当文化灵魂💬与旅游载🕓体深度融合，必将展现强大的🚷产业整🕤合能力和辐射带动效应，能有效提振消费、扩大内需、活跃市场、增加就业、提高收入，开创“一业兴、百业旺”的良好局面。当前，我国形成了全球最💹大的国内旅游市场，也是国际旅游最👺大客源😿国和主要目的地，文旅产业在国民👏经济和社会发展🕛战略体系中的重要位🔒置更加凸显，日益成为新兴🍷的战略⛺性支柱产业和具有显🖇著时代特征的民生产业、幸福产业，新时代的文旅➡已然成🧛为大众享受美好生活的📶重要方式。各地区各📱部门围绕文旅融合发展😚进行大胆尝试、有益探索💾与生动实践，在理念融合、职能融合、资源融合、产品融合、市场融合、业态融合、对外交流等💧方面取得了可喜的成果，旅游发展品位和文📞化发展效能显著提升🐩，广大人民得以在领♋略自然之美中感悟文😭化之美、陶冶心灵之美、品味时代之美。与此同时，我们也应清醒地❄认识到，文化和旅🚛游产业属性不同、内在机理各异、运行方式有别，融合发展🍞面临多重挑战考验，亟须在🖼更广范围、更深层次、更高水平上融合发🖖展。　　供需对接“精准滴灌”，让文旅产品“潮”起来、发展路径“畅”起来。当前，文化旅📞游业在国家经济社会发📕展体系中🌀的战略地位空前提升，同时也处🎢于深刻变革期和🥢创新发展期。文旅融😾合发展既要立🐁足国家视野，又要🎣兼顾游客视角。通过实施供给侧👯结构性改革，挖掘提炼地域💐文化符号和旅游禀赋，开发升级有文化🏙内涵、高情绪价值、差异化定位🍊的文旅产品和服务，以多元化、创新性供给，匹配多样化、个性化和品质🏊化的客群需求，不断增强竞争力、吸引力、生命力。　　科技赋能“靶向发力”，让文化传承“活”起来、旅游体验“智”起来。新质生产力🛏深刻改变现代文旅产业💇的价值链🙇与生态圈，科技感、数字化催✅生文旅产业发展新动📙能与惊艳蝶变。在重庆🎨长江之滨，5000架无人机💅以天为幕、以城为卷，动态勾勒洪崖洞、长江索道等地🐗标轮廓，将“新韵重庆”的城市IP演绎成全🆕民共享的数字盛宴，累计观演超400万人次。科🥣技不是文旅的附加项，而是向“新”而行、焕然一新，以“思想破冰”引领“行动破圈”，以观念更新、技术🐁创新提升文旅“含新量”，深度🚣嵌入产业链价值链生态链，有机渗入文旅产业🌖创新发展的方🗞方面面，成为驱动文🤖化传承与旅游体🥕验升级的核心引擎，塑造以🙉智能交互、沉浸感知等为特征🔮的新空间✨新场景新模式，增强🔴文化产品的表现力、传播力和🚪感染力，提升旅游服务的🛒功能性、舒适性🚽和便捷性。　　业态跨界“链路闭环”，让文旅消费“火”起来、民生福祉“厚”起来。打破行业壁垒、拓展产业边界、开辟融合赛道，深化“文旅+百业”“百业+文旅”，突出高能级主🎾体培育和🎓高品质产品供给，构建“系统思维贯通、多元主体协同、全链跨界串联”的长效机制，激发内容共创、主客共享、价值互哺、双向奔赴的“链式反应”，让人民参与、人民满意、人民受益。昆明📳斗南花卉市场🧙被称作来滇游客的最后一站，客人❓来滇旅游后大多来此选购鲜➕花寄送亲朋好友。从花田、花市到花都，从对手交易、电子💶拍卖到鲜花电商崛起，从推着小🥎车送花到冷链物流送达全球……斗南小镇用40余年时间，让鲜花“绽放”出交易量和交易额🏿两个超百亿的“浪漫经济”，带动了游客数量大幅🛋跃升。当文旅与农业、体育、工业等多元业态跨界融🚅合，产业增值、企业增效、群众增收的产业链🍭条闭合，文旅发展成果真正📨转化为人民😓可感可知可🏵触的获得感幸福感，文旅🏏产业作为民生产📳业与幸福产业的“含金量”才得以彰显。　　(作者：陈琪，系教育部高校思想📣政治工作创新🚈发展中心〔上海建桥学院〕研究员)

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陈孙/张鋆/李仙得/陈菊

（青岛日报／观海新闻记者 贝斯特）