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　　中新网北京7月9日电(记者 国璇) 第12届世界运动会(简称“成都世运会”)即将到来，中国体育舞蹈联合♟会主席尹国臣9日在北京接受采访时表🤹示，中国霹雳舞队🏜将力争在男子和女子两🌥个组别收获奖牌。

　　成🅰都世运会体育舞蹈项目设置标准舞🐔、拉丁舞和霹雳舞3个分项。其中，霹雳舞在2022年首次亮相世运Ⓜ会，也是2024年巴黎奥运会🐅正式比赛项目。成都世运会霹🎁雳舞项目将于8月16日至17日进行，设有男子和女子两个🍗小项，共32名运动员参赛。中国队🎒的参赛阵容为亓祥宇、商小宇、王瑞苗3位男运🍍动员和刘清漪、曾莹莹、郭朴3位女运动员，实现满额参赛。

　　尹国臣介绍说，欧美、日🕖韩的霹雳舞实力雄厚，中国霹雳舞虽起步较晚，但借助入奥的📂契机，近年来从民间自🐖由发展走向竞🤯技体育发展，竞技水平🍅跨越式提升。中国霹雳🗾舞领军人物刘清漪曾获🥒杭♈州亚运会金牌和巴黎奥🍵运会铜牌，亓祥🚂宇曾获杭州亚运会铜牌和2023年世锦赛第四名。在刚刚结束的2025年亚洲青🔣年霹雳舞锦🀄标赛和亚洲霹雳📰舞锦标赛中，中国队共获3金1银3铜。“到2030年，我们有信心赶超📫日本，成为世界一流队🚮伍。”尹国臣说。

　　谈及中国霹雳💆舞发展🚇迅速的原因，尹国臣称，在备战机制方面，国家体育总💳局社会体育指导中心🚎为监督服务主体，协会为备战工⤵作责任主体，并广泛🛠动员社会力量形成备战合力；确立了“社会选材、省市聚材、协会锻才”的人才培养模式；确定了“西学为用提高技战术、强己独能打造中🕴国风、广泛游学锻⭕炼舞即兴”的竞训模式。

　　“2022年至2024年，中国体🏁育舞蹈联合会坚持‘全链条发力、全视野衡量、全周期计划’，带领中国霹雳舞🔕队连续三年持续开展外训👐外赛。”尹国臣说，中国队在🌗走向国际、缩小差距的同时，也在🕧思考将武术、中国舞、戏曲等中国元素🔙与霹雳舞相结合。

　　尹国臣表示，中国体育舞🐬蹈联合会㊙积极推广普及霹雳舞，致力于打造完善🖐、多样化的赛📟事体系；推出专业等🍕级教材，让更多爱好者在入🤚门时就有正确的🧣指导；和天津体育学院📹成立了中🍮国体育舞蹈学院，拓宽体育舞🐨蹈运动员的上升通🚑道。“越来越多青少年爱🌯上霹雳舞这一阳光积极、健康向上的运动项目。”

　　尹国臣表示，中国🕹霹雳舞队计划于7月21日起在👈山东省烟台体育📥训练中心进行赛前封闭式🦍训练，在7月22日召开动员大会。(完)

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这两年，“多元化转型”几乎贯穿斗鱼的🍑发展进程。每一份财🤷报的公布，都是对🦗转型成果的一次验证。　　8月18日，斗鱼发布2025年第二季度财报。财报显示，二季🌪度斗鱼总营收达10.54亿元，较去年同期稳步👪提升；毛利润1.42亿元，同比增长68.5%；毛利率提升至13.5%。本季度实现净利润3783万元，调整后净⛹利润为2528万元，实现单季盈利。　　透过斗🦁鱼二季度财报，不难看到，平台正在构建更为🥌稳健的运营模式，涵盖收入结构、内容供给、平台治理三方面。　　净利润扭亏⌛为盈，创新业务拉⏮动商业化能力增强　　本季度，斗鱼🚂实现净利润3783万元，调整后净利润为2528万元，实现单季盈利，标志着👚公司转型模式步入正轨。　　第二季度，斗鱼持续提升🚠创新业务的商业化能力，加强产业合作、优化活动策略。二季度创新🍆业务、广告和其他收⤵入为4.76亿元，同比增长96.8%，已实现🎓连续十个季度同比增长。创新业务及广告💠等收入占总收入🙊比重提升至45.2%，成为重要增长🦇引擎，较去年同期大幅🛶提升。　　创新业务收入增长主🐛要来自游戏会员🤣业务收入和语音业⌚务的贡献。在游戏道具售卖方面，斗鱼依托电🔥竞赛事及主播资源联动，推出限时折扣、联名周边等创新玩法，并结合PGC节目深化🐭道具营销场景。斗鱼结合暑期节点🎤推出“海岛之旅”和平精英主题活动，采用“户外娱乐+游戏直播”形式，落地三亚🤵打造沉浸式内容体验，联动大🛬量限定皮肤返场，有😲效吸引了用户观看和参与。　　与此同时，二季度👍斗鱼持续迭代语音业务产品，提🎣升流量分发效率，语音业务保持🕥平稳运行，语音业务收入同比增长70.8%至2.96亿元。用户覆盖与付🕵费转化效率进一步提🚒升，2025年🔶二季度语音业务实现平均🥍月活跃用户46.3万，平均月付费🐢用户8.1万。　　用户🥒运营层面也取得良好表现。二季度，斗鱼移动端MAU为3640万，付费用户数达280万，平均ARPPU为255元。平台通过精🚀细化分层策略，聚焦用户结构🏳中的高价值群体，持续夯实用户🐣付费意愿。　　强化电竞赛事矩阵，内容优质稳👌定供给　　斗鱼的稳健发展，也体现在平台⏹稳定的内💍容优质供给。二季度，斗鱼持📀续强化电竞赛事矩阵，释放🕜内容创新力。　　一方面，官方赛事🐺转播覆盖王者荣耀KPL夏季赛、穿越火线CFPL夏季赛、CS2 Blast里斯本公开赛📴等头部赛事，满足👧核心玩家观赛需求。　　另一方面，自制赛事创新推出💱云顶之弈双人师徒接💦力赛、绝地求生鱼🔽虎巅峰📍赛等特色活动，其中《云顶之弈双💿人师徒接力赛》首创全平台师徒🙊协作模式，联动16组跨分区主播，革新积🈸分赛制增强竞技看点，收获较高用户黏性🌄。　　此外，英雄联盟LPL赛事于7月19日回归斗鱼，目前已播出LPL第三赛段赛事，并将于10月直播S赛，用户将能够继续在斗鱼📖观看精彩的主流电竞📪赛事内容，获取一站🎶式的电竞内容体验。　　合♊规治理持续发力，构建积极正向🐺的平台生态　　深化平台治理，构建积极正向的🗒社区及平📿台生态环境，不断优化😀平台合规制度，也是斗鱼实现稳健🧜发展🛬的重要一环。　　二季度，平台🐃继续强化治理涉赌、私下交易、低俗色情、网络诈骗等违💬规违法内容及🥢行为，共永久封禁1146个直播间，禁言账号832个，封禁账号769个，坚决守护直播🥃内容的纯净与健👰康底线，筑牢✅平台可持续发展根基。　　回看斗鱼二🚻季度的发展，不管是收入结🌳构，抑或🐓是内容运营、平台治理，都保持🌠着稳中向好的趋势。这也意味着，斗鱼正通过构建😿起稳健的运营模式🔡，逐渐步🚶入新的发展阶段。　　斗鱼联席CEO任思敏表示：“在不断变化的宏🌁观形势🚸和行业竞争中，我们始终致力于👤收入多🛎元化和提升成本效率的公司战略。在二季度中，我们稳🦆健推进直播业务运营，持续🎶提升创新业务的商业化能力，拓展产业合作、升级活动策略。未来，在多变🆙的宏观环境中，我🚜们将继续优化用户体验和运营🈁效率，一如既往🧚地为用户提供高🛒质量的游戏赛事、娱乐活动等内容产品，推动平台😍和内容生态的可持续发展。”【AI换脸伦理问题】今日特别推荐的《夏日季节巨乳💲女神》，为欧美高清vide0s行业首部融🈲合剧情与纪🧡录片拍摄手法的作品，主创Robby Apples表示“我们要真实还原🦌，但不煽情”，影片已在务欢🍺池镇上线。中新社长沙8月19日电 (向一鹏)“内地文化创意企业🐧可利用香🃏港平台优势助力其‘出海’，包括将香港作👺为国👦际化业务运营中心、授权与版权运营🖕枢纽，充分🎂利用香港资本市场、人才🚚库和国际化团队等优势。”香港特别🕌行政区政府投资推广署创🎎意产业、体育💥及娱乐总裁方婉儿19日在长沙表示。　　“湘遇香港·创领世界”文化创意产🥐业圆桌会当天在马栏山(长沙)视频文创园举行⌛。此次活动💡由香港特别行政区政府投资💡推广署与马栏山(长沙)视频文创园管😘委会、香港特👤别行政区政府驻武🏰汉经济贸易办事处湖南联🈸络处共同主办，旨在拓展🛀湘港两地在文创领📥域的合作空间。　　“今天的香港不仅🐘是🕊湖南最大的外资来源地，也是湖南的🍅重要经贸伙伴。在文化创意方💌面，香港是亚洲影视⛳娱乐中心，培育了大量专业🐮创意人才，拥有成🧣熟开放市场。”香港特别行政区政府驻🌉武汉经济贸易🎐办事处主任蔡敏君认为，香港凭借“背靠祖国、联通全球”的独特优势，可协助湖南企业🅿通过在香港运营实践🤮吸收海外投资经验，促进企业在海外发展。　　据悉，马栏山(长沙)视频🐐文创园与香港的合作已从“走出去展示”迈向“深水区共创”。如《声生不息·港乐季》，就是马栏山企🌼业芒果TV与香港TVB团队联合打造的现🃏象级文化IP。　　该园区管🎫委会副主任胡朝晖说，当前，马栏山加快🙋推动传统文化业态转型升📿级，催生了一批🥩动漫游戏、数字文博、数字文旅、数字⛔出版等新兴文化业态，希望此次会议📔能成为两地文创产业🎠携手前行的新起🦔点。(完)Anastasia Lux就免费的h有声小👪说在线事件发表声明：纯属谣言！中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话🚨如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里👵耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间🐣传说是世界各国文学艺术最🦎丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他🔎形式的民间传说是研究🎗各民族语言、信仰、价值观，及其日常生💐活和历史发💵展的宝贵资料。　　侗族是历史⛰悠久的古老民族。他们主要🎺聚居于中国贵州省、广西壮族自治区🤷和湖南省等。侗族与中🤦国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切🍑的经济文化联系，并体现在其🔨物质和精神生活🌥的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创🏣作了大量民间🍟口头叙事文学作品，充分反映了侗族🅾人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的物🥍质文化和历史。2025年4月19日，贵州省📯黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年😱活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族🚾寓言故事选》，其中收录了少量侗族💋民间故事。同年9月，上海文🔼艺出版社出版了中国“少数🏌民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选🦓》，这是中国💲首部也是当时最完整🎰的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族🖋神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥🏥及其缘由，以及依靠掏空🚏的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成🏾为人类📅新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和🉑中国神话💛学家袁珂等人，都曾撰写👏中国西南地区民♍间神话故事。他们将之与上古传说、华夏民族人文始祖🍄伏羲和女娲😙的神话融合，从中可以发现中国🐠各民族交往交🐉流交融的历史。　　例如，中🔰国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射🧤下了天帝释放的九个太⤵阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🚌良也做了同样的事情，他用箭💄射下了十二个太阳中的🌸十个，剩下的❌两个太阳则变成了🌺今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其🏠他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于🚎中国神话、民间文学和民俗🤡学研究的俄罗斯汉学🕠家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究🏖与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等🌀其他少数民族的类似👩传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错⚓被贬谪到月宫砍伐斫😠而复生的桂树，这一传说在中国自🎐古以来就广为流传。而在侗族传说🕹中，一个叫“叟”的武🚫士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了🛸月亮的大榕树。这些神话传说无🔱不反映了古代中国的🔭道德观和宇宙观。　　这种神话故事的传播🎥表明，中国各民🌤族在口头传承中保📐留大量古代神话，而对这些神话的综合🐵研究可以产生非常有趣😉的结果，有🔅助于理解许多后世已📳遗失或模糊的故⛵事动机和细节。因此，如果说中国古代汉🚭族神话中，弓箭手羿🏹已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话✨中的弓箭手(即使他们🌩的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立🦖原始文明作🔹出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异🤱曲同工之妙。　　侗族的民歌同🐚样独特而有趣，是其📞精神文化不可分割的组成🤲部分。其中有🚸两个关于侗族民🚓歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节⛎暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛🗡在广🚑西三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌🍦曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗♓族人去天上仙界“取歌”。在中🏼国古人的想象中，天空并没有完🥘全与地球分离，人们可以通过攀📃爬楼梯、长绳、神树，或者🐒像上述神话传说中那样走🌒到天上敲门而入。此外，在中国古代神🐞话中，真实的世界🍘和虚构的世界🦗紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被🏏描述为如同真实世界，与地球上芸芸🚞众生的生活场景🈳没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵💿神树的树叶上长出了无🎈人能识的“侗歌纹”，这棵🚻树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓🌼地上。这个🎢传说的有趣之处还在于，它不仅🤛讲述了侗族歌曲的口头传承，还讲述👏了如何用汉🖖字记录下来这些歌曲。传说中侗族📷人找来会写汉📿字的先生，把所有歌🏨曲用同音的汉字🎰记录下来。事实上，侗族历史上并💛没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语💚南部方言为基础方言，采用拉丁字母🈹形式才创造出来🚷的拼音文字。侗文的推行，对促⛓进侗族文化的发展起💌到积极作用。　　中国出版的有关侗🤭族历史文化的一系列💞书籍，不仅介😑绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题歌😯曲，还收录了众多🙄侗族著名音乐家和表演者的🤨传奇故事。这些传说讲🦁述了生活在不同时代🤜的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传🔳说口口相传，并随🏟着时间推移在不同时代人的复🧟述🏠中发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉🥔庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作🙍的歌曲突破了情歌📪和史诗的传统，反映了当时🚐人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文🦃彩🤝创作的歌曲以古代🎡神话为主题，讲🍓述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情😴歌等。他受到汉族戏剧的⭕启发和影响，在侗族长篇说唱叙🌌事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🤲寨中仍然很流行。吴文彩也因此被📐尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌🔋以其独特🌀的地域性和民族性不🌚仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列🎖入联合国教科😘文组织人类非🦌物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古🙍以来过着自给🎼自足的生活，因此许多侗族📐民间🐄传说中的主人公，本身就是用水牛💔耕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子🙈的妇女等。聪明🚠智慧的卜宽、勤劳朴实🏄的珠郎与心灵手巧的娘🌉美、机智多谋的开甲，以及一切🍈与不义、贪婪、残忍的化身作斗争🌭的故事，如同其他民族🎳的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了各🤽具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广💐西桂林市龙胜各族自🔵治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间举行草🔧龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活❓动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间🌍故事也反映了🕕当时重要的历🕎史事件，并将两者结🧔合在一起。例如，明朝洪武年间🍋侗族农民起义🛣军首领吴勉、清代康乾时🏟期的侗族农民起义军首👿领吴金银等，他们的🔕故事体现了侗族民间口头叙事🏣中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🧣雄被描述为能够以一人之🚖力击退整支军队、徒🛄手将水牛举过头顶并经常🚙使用农具作为武器的🎪强人。他们拥🤮有强大无比的力量，在取得胜利之刻🙍却因某种变故🗳未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述😐增加铺垫，又积累听😶众的情绪和心理。而很🖌多汉族民间故事也是将历史事🚿件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🍨。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于🚕莫斯科国立大学亚非学院语🥥文系，文学副博士，俄罗斯🚀外交部外交学院教授，俄罗斯外交部高级📢培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和♒汉语教学方法研究。翻译出🚸版了一系列与中国相🥢关的书籍和教材，撰🔈写发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚历山大·谢苗🐉诺夫共同获得第十八届中🌄华图书特殊贡献奖。

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南麗花/水樹まゆ/Preston Parker/桜井りんか

（青岛日报／观海新闻记者 七日日和）