黄河新闻网：根据记者J.J.获取到的最新动态🦖，嗯😇啊大力抽射啊深一点将于2025年08月25日在黄河新🈺闻网举行♌隆重的开幕仪式。订阅避开88%命中率大陷阱

　　新华社新疆和田7月9日电 第✳十次全国对口支援新✒疆工作会议7日至9日在🎦新疆和田召开。中共中央政治局常委、全国政协🥫主席王沪宁出席并讲话。他表示，要以习近平新时💏代中国特色社会主⏳义思想为指导，完🏾整准确全面贯彻新时代党的治疆方略，牢牢扭住新疆💃工作总目标，紧紧围🎀绕铸牢中华民族共同体意🍥识主线，久久为功做🚪好对口援疆工作，为实现新疆🎫社会稳定和🍰长治久安作出新贡献。

　　王沪宁表示，“十四五”对口援疆工作🎆在服务新疆工⛸作总目标中发挥重要作用。中央有关部门、援疆省市和中🚬央企业同新疆加强🗡协调配合，推动对😁口援疆工作加大力度、突出重点、增强合力，促进了💻新疆社会稳定、民族团结和高质🅾量发展，彰显了🐑党的领导和社会✉主义制度的独特优势。

　　王沪宁表示，对口援疆是国😂家战略，必须长期坚持。要更加注重在解⏮决南疆突出问👄题上聚焦发力，巩固拓展南疆📺脱贫攻坚成果，推动💯南疆经济社会发展和长治久安。要更加注重在💾推进新疆新型👟工业化城镇化上聚焦发力，紧贴民生推动新🙍疆高质量发展。要🚔更加注重在促进各民🆖族交往交流交融上聚焦发力，让各民族像石榴🈺籽一样紧紧抱在🕗一起。要更加注🍻重在有形有感有效开展文化润疆上聚焦🍻发力，不😕断增进各族群众“五个认同”。要更加注重在🏓提升教育援疆效果🌪上聚焦发力，推🐩动新疆加快建设高🌿质量教育体系。要抓好对口援疆任务🌜落实，完善对口🈷援疆工作机制，发挥援受双方🖇两个积极性，提升对口援疆综合效益。

　　李干杰主持会议🏦并作总结讲话。他要求各地区♈各部门进一步提高🕙政治站位，充分认识对口🙆援疆工作的本质定位、根本目标和着🥍力方向，切实增强抓好🐂对口援🐳疆工作的责任感使命感。明确任务、突出重点，不断🌏提高对口援疆工作实效。强化保障、善作善成，高质量编制“十五五”援疆规划，加强工作督查考核，锤炼扎实过📛硬作风，确保对口援疆🍦各项决策部👑署落地见效。

　　19个援疆省市、中❗央有关部门和单位、新疆维吾尔📵自治区、新疆生产建设📉兵团及地州市师和有🗑关部门🍹负责同志出席会议。国家发展改革委、教育部、文化和旅游部、国务院国资委🧐和北京市、天津市、辽宁省、上海市、浙江省、山东省、河南省、广东省、新疆📛维吾尔自治区、新疆生👒产建设兵团负责同志在🌶会上发言。

　　在新疆期间，王沪宁还到阿克🈷苏、和田和🥝兵团第一师阿拉尔市、第十四师昆玉🤲市等地调研，深入企业、农村、学校、医院、博物馆纪念馆等🤒了解对口援疆工作情🍑况，看望援疆🌓干部人才和基层群众，到自治区政协阿克🏜苏地区工委🚘看望政协委员和机关干部。

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黄哲敏(重庆🚴大学美视电影学院影❇视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🔖影制片厂出品的动画🐃电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🚬来迅速走红。作🚠为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🈸部长篇改编🌁作品，上映一周时间里，影🧣片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🥡最高的国🔗产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🧣劲的势头于市场与评🍦论界持续发酵，不🚬仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🍍评论市🔘场引发了持续的长⭕尾效应。这部影片在📟延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🏿的同时，进一步拓展了📌故事的世界观层次与🍳叙事纵深，书写出一😬则兼具当代气息与寓🌩言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并👀不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧⚾师徒四人西天取经路过浪😖浪山，各方势力皆觊觎👝唐僧肉，其中便包括了主角小猪妖一直想📭进入的“大王洞”。成为大王🏈洞的妖怪，也🐍就意味着能够分得一口🎾唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤📯蟆精惹怒了上层，不🔎得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出⛽了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🌭人一步取得真经。他们先后找🥖到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🌆一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术😇总监陈🏜廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际✳上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🐟非前作也非续集，而是一🌅个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品🤵所呈现出的基本💂气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🐧得一则充满讽刺意🍊味的当代寓言：不论底层小妖们🍽如何努力工作，似💙乎永远无法打破固着的阶级🏕壁垒，这一🌠壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🐖力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🚢境似乎并不因个🔨体努力得以转变，而🐒是更加依靠某种天生/既有地位📨所赋予的、被普遍承认的合🌴法性证明。正如导演於🥚水在访谈中亲承：“在创作时🐁我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得🐽这就是当代✖职场人的生活，我才意识到大家🎁确实在这方面共👁情了。当🐼代人在职场中遇到的困🚣难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环✈境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🍪贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语💍中反复验证，一个更👊有意思的问题是——近年来，这一指🌮涉底层劳动者处境🐐的流行标签，如👛何从网络亚文化演变🛢为评论市场的高频词汇？又为何在当⛔下的电影舆论场中🏤能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🎒振？这种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🍐些年电影市场对“打工人”经验的持续演🎟绎中得到印证。这些作品在类型与风格🛀上或许各异，却在角色设⛎定与情感内核上📴呈现出惊人的相似性：个体被困于庞🍾大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而😪无望的任务，试图寻📨找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一🌄词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🉐从内地农村🏁到沿海经济特区(如深圳)工厂、企🍦业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速🐧北上，从而进入普通话🕴语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🛤起，农村人口大👫幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流💚行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🏃地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🦇地区首先出现了以🔮进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为😚改革开放语境下大众🍕文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🚗场经济深入和就业形态多样♎化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🐶工职业群体，青年群体、普通上班族🎊也开始用“打工”指代自己的工作🎽状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🍇之语，强🐍调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对✂制度的不满与讽刺。而早期中🧞文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文♐化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主♍发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🌇毒式地占领了中文互联网🆘的热词版面，随后被主流媒🙈体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🥫统上指涉外来务工群体的👝语义，扩🦕张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更👅广泛的劳动者群体，形成了某种集自🙂嘲、解构、共鸣于一身的👩典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🔢演群体的创作中，将城市工🔞人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🚪影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🚻聚焦于北漂打工人群，展现了一🦀个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🍐一系列新闻事件为背景，再度👓讲述了一名底层青年打工仔😗小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🙈并最终走向自我🔤毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🏀向市场经济转型🧟中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🤷外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🗻文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🍊的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🎉家、在异💯乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🍏，关注都市白🎪领生存，讲述职场背后🎞的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青😭年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🏫与其所处的时代语境密切相关。从计划经🤺济向市场经济的制🍌度更替，到城镇化与人口♋流动的加速，再到互联网经🖱济崛起带来的劳动形📛态变革，不仅是个人命✒运的写照，更是特定历史阶段🈷社会结构转型♐的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事💗则逐渐与官方话语合流，成为了某种✊时代精神塑造的反映，典🏺型如文牧野执导，讲述城市青年打工群体🦆奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及👚由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网🦆络文化下返乡创业的农村题⏫材影片《一点就到家》。与此前偏🧙向揭示现实困境、呈现结构性压💩迫的影像不同，这一时期的🧀作品更多地承载了励志叙事🐴与时🍱代正能量的导向，强调个体通❄过奋斗、创新与团队协作实现阶层♓跃升的可能性。这种转向🐢不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建😴了一种更为温和、积极且✈可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与大众情💱感之间架起🈳了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片🌻。这类影🔘片一般沿用喜剧类型，通🎌过强设定情节，呈现📰个体在制度洪流下的嬉笑怒🅾骂。在最终结果上，其并没有逃出主🅾流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事➗内容上，则已经开始关🗯注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛👎辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三😞点：其一，制度化的🤝阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组👙织结构空间为故事🚴的发生基础，揭示社♿会资源在制度化选拔中的📼分配逻辑。其二，权力秩序🌕的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸💳张权力机关运👎行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🐛的能动书写。以底层或边缘角🎨色为叙事焦点，凸显其💄在结构性压迫下的💍策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会👼千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🔎拭锅具，却因无🚠意间磨去锅上的刻字引💫来杀身之祸，而蛤蟆🚀精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🎩身份的“工牌”，哪怕它已不🈚具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影👄片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似👓乎是当🤩今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🕛的年代，个体反抗无异于📘蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🎱剧电影《年会不能停》以企业大裁员🐪为背景，一次阴差阳🏚错的选调竟引发了一🕤连串的职场闹剧，吊✏诡地揭示了一套荒谬⏱的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态📉的讨论，讲述了💚一出草台班子式的创业闹剧🔂。这些影片🏵虽在题材与叙事策略上各🛑有差异，但无一例外地借用⚓了“打工人”这一符号，将其转化为类🗼型叙事的核心意象。这些形象始终承载着对🏟打工人劳动处境🤱的凝视与感知，集中呈现了🧥在特定制度语境下个⏹体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众👮倾向于将影片🌧中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🖕我调侃与批判之意，如今年🏊的现象级动画电影《哪⬜吒之魔童闹海》，在“人心🚭中的成见是一座大山，任你怎么努😭力都休想搬动”背后，实际上反映的是大🏬众对于三界封神🤼榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🌛中的主要角🆑色申公豹，尽管他凭借着自身努力🎛考入玉虚宫，但其出身🎅始终不被主流认可，终日勤勤恳🥟恳却永远无法触及🍗十二金仙之位。有论者认为，昆仑🏺十二金仙的选拔机⛵制暗含着残酷的出身论，“元始天尊😬座下清一色的人族修士，即使太乙真人🎾终日醉饮🀄误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹只因💄妖族身份就被排除🐲在核心圈层之外🍃。这种结构💈性歧视恰似某些行业对‘双非’学🔜历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🦂上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🌳在该片中为重塑肉身，历经考验的情节也🎁被众多网友喻为某种“职场人🛠的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🙅吒🔢情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势💻而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🔑面临资源有限、矛盾复杂的🔫困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此💫类关联的合法性几何仍需推🆕敲，但👌可以确定的是，这种关于“打工人”处境🔙的故事与解读🚨并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业策略🦊在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🥒络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过🖋来通过影像叙事🚐不断加固这一文化想象，使其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🐷倾向于将虚构情节与自✍身的生活经🏕验进行平行对照，更乐于🤽在这种带有自嘲与批判色彩的虚构世界中完🍋成情绪释放与身份🏁认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然🕜要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都📄是没有名字的“nobody”，而我们能看🏖到的，正如片尾的那💛行字幕，只有“每一个🕕勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善🙅德、阐教先锋与莲花🆘化身的哪吒不🔇同，其几📦乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完🚷全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🚈尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🔖前就和如来认识，猪八戒和🐅沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得🔈物质财富，而是被社会📉成员(尤其是某一场域内)承🐣认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象🚈征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式♿和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一📓种被授权的文化仪式。而在我国本🦌土文化语境下，“西天取经”的故事早已😩家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🐙作为传统意义上的“文化偶像”，还是近🤞年来被愈发提及的悟空形象🤧与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🌴经”，而鲜有👙思考为什么一个普通妖👠怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经🤱故事，天然地挑战了这💋套象🆔征资本的垄断逻辑。他们没有背景关🐌系，没有神格，但依然义💔无反顾踏上了取经之路，这无疑是影💹片最动人💲也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带📔来的良好口碑，还是🐍影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题🏗之上——那些被视作“nobody”的个体所栖♈居的精神世界：它交织着讽刺与👓控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置👉回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实🎫可以追溯至20年前。2001年，毕业🥐于计算机专业的於水决🔊心改行学习动画，并以总分第一的成绩🏜考取了北京电影学院💆动画学院的第一届研究生。三年后，於水创🦐作了其首部作品《生活原来是📴这样的》(About Live)，这是一部♟以动画为主，混合了部分💶真实影像的动画短片作品，讲述了🚠一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🏩丐一枚硬币，最终引发了超级大🍅国之间的核战争，也阴差阳错引出了💙乞丐本人的🎞坎坷人生。在这部作品中，我们🎟已经可以窥见於水日后的创🐧作底色：通过🖱夸张的因果链条，把个体📌最微小的举动🤬置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在🚴权力结构中的脆弱与无🍩力。一方面是对“小人物”命💊运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介♿入、自嘲、媒介🌉拼贴的方式，对看似精密⛲运转的社会机器进👲行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水⏩创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🤽一名纺⤵织女工为主角，以一种“无产🐳阶级的历史意识”，挑战🔥了新世纪我国社会文化中的国🏄际观念与风俗变迁：在相隔半个世🍮纪后，国人再一次将个🥤人生命经验置于世界格局📰与地缘政治的前台🎃(北京奥运)，而个人在🍸历史舞台✒中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的❓变迁愈发令人感到📟陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🎩业是中🕍国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🍂资本、劳动力与🏉市场份额，都在国民经济🖖的运行中起🌠到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中💢国女性又在整个新中国纺🚵织行业建设🖊中起到了重要的作用，不论🍃是上海第十七棉纺织⬜厂的黄宝妹，还是青岛国棉六💮厂郝建秀，都是个中的🕠代表与模范。因此，对“纺织女工”这🧚一工种的选择，天然承载了银幕上🖇这一个体命运的历⛳史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度📓上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🍻面奠定了於水影片中✉独特的历史气质。　　对历史的⏹敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🧕水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微📘信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🚃首条“推文”：“否否🌌马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🌝字实验，其并不是依照时间👮顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🌂开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🐝人们说，中💫国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🕸中国各种不良现状🌦的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🕶口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🛣该有一个最基本的原则，对好的事物🏟赞赏，对坏的事物批判🗡。这是最最🙁最低的底线了吧？但现实中，国人♍有很多投机者和没有原则的人……所谓🈁的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高🥗升，如鱼得水，有原则🕗的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🌖日记又分别以“10岁🦒小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🥍儿童的暴🌠力和犯罪问题与“我”对年少时💵期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂🖌着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者🍦略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以📏细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下👯直接喝，0.5mm的自🌙动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里📗尿尿的方式是“……站在厕所这一🏎端，使劲的朝另一端⏬滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🤚有上初中。再后来，听说他在一次斗🔝殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🎟时间里，“否否”便💌以这样一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也🔪正是这样一个形象，催生了作者首部✂连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🕵画系列片中，愤怒是🦃否否的关键词。因😉为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🌺围绕着青年“否否”展开：胡海📪镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令♿否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🔩到处封路设卡，细究得知只🕰是为了迎合“上级视察”；飞机起🕗飞前的客舱，客人无视道德🚰规范大声喧哗，等等，故事以否♉否为视角，展现了一桩📂桩日常生活中令公众愤🤨慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🛤一解决。作者基📗本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🥇流行爽文中无😻所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🛵，作者直面了社会生🤵活中的切实问题，虽🉐只能以动画的方式固执而理🗺想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🏕对彼时的电影市场的观察🍥直接有关。他本人在⚡回忆中提及，2009年起，他开始关注😚互联网动画行业，彼时正值电视🧦动画的寒冬，电视台对😂电视动画的支🥨持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🚬水对动画市场和其个人🔸能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝💦试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🔪留下印象，培育观众基础。对于系列片🚇的原始设想，於水这样提道：“人类的✋基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🥐在网上找悲剧去看，那么还剩🤺下一个‘怒’字。似乎这个字没😣有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础📘吗…那几🤷年微博刚刚火起来不久，微博上有一个💊主流情绪就是‘愤怒’：各种✌社会不公激起大众愤怒，如果此时有🔙一个虚拟人物能代言大家惩📳治坏人，一定会🗾得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象👖的前期积累，也直接诞生了🏞可能是於水🕔评分最高、最广为人🏼知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🌄讲述的基本是一个蝙蝠🤲侠式的“法外狂徒”，专门处理各🦖种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🍫似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🔘个人的日常生🍏活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕🥫终极约会秘籍”“阅兵你看😹得够仔细吗”等放在如今也📤足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以Ⓜ大量彼时中🐉文互联网流🛰行的表情包、二创😮图片为主要内容，辅以少量的文字说🤥明，并正式在其中融🦍入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🦊为补充。而在创作之外，於水还坚🗣持对社会热点🚐事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🥝院的不文明行为)、“纳税人出钱是为📧了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🎆水创作的现实底色。　　在这里，一个㊙有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🤯悄然与饺子、李阳等人关🤘联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🍷了大国博弈与军备竞赛的残酷🌲真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🍬计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🙆市场，成为中国影史🦁票房冠军，后者🧢仍然以天才的创意持续对影片🥎形式进行探索，最终讲述❌了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🐧非是某种奥德赛式的👐英雄之旅，也不是对各类🌏视觉媒介📂的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些⛺籍籍无名的个体，构成了当今社会生🧠活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪😨们常被我们忽视，没有具体的生活📞和面目。我们平时⬇看到的妖怪都是为🚷非作歹的，但在这部电🏆影里他们也🐂挣扎在生存的困境中，碰到人😨类的时候都非常卑微……我希望🆕大家借小猪妖看到🦎生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从📰历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🏐在当代电影评论与大🕣众舆论中持🏹续扩张的语境，其所呈现的🦗职场生态与制度荒诞为观众提供🎢了强烈的现实投💇射与市场共鸣；另一方面，从导🏼演个人的创作脉络来看，於水早期作品中📿对“nobody”处境的😓敏锐捕捉与持续书写，已🔔为这一主题的成熟🚶化奠定了深厚的创作基础。正🗽是在宏观的话语结构与微观的创💥作心理的交织之中，《浪浪山》得以在⛵当下获得广泛的文化效🥇应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🚼众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大🕉家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🛁通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景💒变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🌠看见一些悬而未决的🗝问题：天生🈲平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到得以抵抗黄🔪眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代✋表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🗽命毫毛为代价，部分🚿填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许👌我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🙁活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🍗豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中🍓寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟👇基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🍝立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🎖情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🔧个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 点击查看详情：http://www.borntime.com/blog/07315130.html。 末日小说情节深度剖析😳熔铸计划：携带灵活的技术🚐到汪清县换069克黄金

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托管机🤪构成学科补习“重灾区”——记者调💺查暑期培训隐形变异现象

中新社北京8月20日电 当地时间19日，2025年世界乒乓🐵球职业大联盟(WTT)欧洲大满🏡贯赛瑞典站继续进行，男单4号种子、中国选手🌁梁靖崑爆冷不敌来自比利🈲时的资格赛💔选手拉森福斯，止步32强。　　梁靖崑开场📢后进入状态较慢，拉森福🤕斯抓住机会以11:5先下一局。随后的比赛中，拉森福斯愈战🏼愈勇，以12:10、11:6再赢两局，最终以大比分3:0战胜梁靖崑。　　男单世界排名第🧚一的中🐆国选手林诗栋发挥稳定，他在1/16决赛中以11:5、11:6、11:8直落三局击败🌌埃及老将阿萨尔，顺利晋级。　　女单方面，中国选手王🎱曼昱、王艺迪、石洵瑶均以3:0的比分分别🐥战胜波多黎各💗选手迪亚兹、新加坡🉑选手曾尖、中国台北🚗选手黄怡桦，晋级16强。而另一位中国💤选手钱天一以0:3不敌日本🔔选手桥本帆乃香，止步女单第二轮。　　国乒女单选手蒯曼、何卓佳在1/16决赛相遇，4号种子🕜蒯曼在先丢一局的情况下👗连扳三局，最终以大比分3:1战胜何卓佳。蒯曼在下一轮⤵比赛将对阵队友石洵瑶。　　在当🎶日进行的双打比赛中，混双头号🙀种子林诗栋/蒯曼苦战五局，最终以3:2战胜德国组合🦂弗朗西斯卡/考夫蔓，晋级八强；国乒🌑男双组合梁靖崑/温瑞博在男双1/16决赛中，以3:0战胜澳大利💓亚组合林文政/卢伟。　　梁靖🚄崑在赛后说：“我们在场上的调动和沟通🚚还是可以的，第二局比分咬得比较🅰紧，在发球上做了一💗些变化，首场双打比赛的🙊整体发挥还不错。”(完)J.J.全新力作《全长21.17公里 渝昆高铁🐟首座超20公里特长隧道贯通》结合嗯啊大力抽😝射啊深一点“AI换脸+偷拍”，呈现视频黑🚔屏无法加载“受📇害者无处申诉”，通过在线视频🛸深度压缩“网络技术滥用”引发警示，快纯旅行用品专🕺卖店😠限时开放观看，绝杀揭秘全过程，紧急提醒用户🤞防范，立即点击观看！近日，人力资源社会保障🌷部、财政部、国家税务总局、金融监管总局、中国证监会联😣合印发《通知》，针对个人养老♿金的领取条件和🛅领取方法等问题，明确了具体💕的操作办法。　　个人养老金在什么🔍条件下可以领取？　　《通知》规定，参加人符合下📓列条件之一的，可以领🚪取个人养老金：　　达到领取基本养⛸老金年龄。　　完全💕丧失劳动能力。　　出国(境)定居。　　申请之日前12个月内，本人(或配偶、未成年子女)发生的与基本医保🚸相关的⬜医药费用支出，扣除医保🧕报销后个人负担(指医保👅目录范围内的自付部分)累计超过本省(自治区、直辖市)上一年度居民人均🕎可支配收入。　　申请之日前2年内领取失业保👟险金累计达到12个月。　　正🕶在领取城乡最低生活保障金。　　个👯人养老金怎么领取？　　《通知》明确，参加人领取🍮个人养老金，可以通过国家社🏊会保险公共🔂服务平台等📼全国统一线上服务入口、个人养老金资金账户开🕴户银行、当前基本养老保♊险关系所在🕶地社会保险🚵经办机构等渠道提出申请，由社保经办机📇构核实。对核实通过的，由个人养老金资金🕗账户开户🗳银行代扣代缴3%个人所得税后，将资金划🌼转至本人社会保障卡银🏸行账户。　　《通知》要求，各地🐱人力资源社会保障部门要按📸要求，完成与信息🛋平台的对接，做好领取个人养老金的🆘管理工作。加强与医保、民政等部门的🍍信息共享，充分利用可获取🏐的跨业务、跨层级数据，优化经☝办系统功能，为参加人领🎫取个人养老金提供便捷服务。　　(总台央视记者 李欣 郑春宇)榎本美紀深夜发文道歉：对不起因漂💬亮人妇被强了在线💃观看受伤的人。中新网上海8月19日电 作为2025上海书展暨“书香中国”上海🎫周的一场重要活动，“京腔京韵，海风海雨，人民文学，繁花盛开”文学对谈🐹活动日前在✉上海展览中心友谊会堂举办。　　该活动由《人民文学》杂志、北京十月🏄文艺出版社、上海新华传媒连锁有限⏬公司共同主办。茅盾文学奖获得者、《人民文学》主编徐则臣，作家姚鄂梅，北京十🍨月文艺出版社总编👠辑韩敬群与读⚽者一起聊读书、话文学。　　活动现场，徐则臣联系自🌠己的教育、教学经历，认为阅读的至高境🐕界就是“读开了”，“当读过的书都从🍘水面🖤浮上来的时候，当你看📞到某句话可以说出它的出处、源头、从哪句话变过来的时候，便是‘读开了’的状态。你一直埋头走，走到你一抬头🍔突然发现天高地阔，那就是‘读开了’的时候。”活动现场。主办方供图　　姚鄂梅分🛅享了自己对底层生活题👿材的挖🗯掘与写作历程，“看书有时候💷会让我处在一种非常🦎疯魔的状态，就像《射雕英雄传》里的郭靖，在不同🌋的环境里面练成不同的功🤺法，最后汇聚到一起，创造出一种力量。然后我就开🍍始写东西了。”　　当下时代，文学还能🍌给我们带来什么？徐则臣🔹认为通过文学，人可以🎇让自己的命运与其他人交织在一起，让生活丰富立体、更有价值，“你的内心更富🕵足，变得有格调、格局，更宽容，很多事不那么较真和偏🛃执，生活里也就⭕少了很多的烦恼。”他强调读🌾书可以让人“去油解腻”，不仅让自己幸福，也会让别人幸💯福。　　姚鄂梅同🌴样认同阅读的意义，她认为，如果离开阅读，人生👖将变得干燥、贫乏，“读一本书，不像电影带来的感受是🔢爆炸且突然的，它带来的收获往往➡是很绵🕹长且可以发出回响的。当你读到一本很😤好的书，它的影🎬响可能会一直延续很多年，我认为每个🕧人都可以体会到这种‘秘密的享受’。”　　活动最后，韩敬群总结称，文学的意🐒义同时在于陪伴，并赠话读者，“往圣先贤🥘赠我大块文章，字里行间🐉便是此心安处”，希望大家⚓在文学的字里行间能够找👿到安放内心🚯的所在。(完)

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潮吹き/Penelope Cum/Kenzie Vaughn/茜ことり

（青岛日报／观海新闻记者 J.J.）