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直播吧7月24日讯 有消息称利🎉物浦准备引进罗德里戈，但英国记者Ben Jacobs消息，罗德里戈本人实际上还没决🚄定是否离队。

该记者透露：“尽管💢有报道称罗德里戈🅾与多家俱乐部进行了谈判，但其情况仍未🍽改变。罗🗝德里戈将首先明确自己在皇马🤛是否仍有未来，只🤦有在决定离开后才会➗考虑下家。他预计在一周内🔳与哈维-阿隆索进行一次🌞关键会面。皇马准备以约9000万欧元的价😌格出售他，但并🏸未与任何俱乐部深入对话。 ”

24岁的罗德里戈主要🆘司职左边锋，本赛季为皇🚾马各项赛事54场贡献14球10助攻，德转身价9000万欧元。据悉，除了利物浦，阿森纳和拜仁也🆑在关注他。

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“华萃盛放·世界华🌒人书画艺术大展2025”在港开幕

黄哲敏(重🈴庆大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出🍌品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🏵迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部📹长篇改编作品，上映一🌳周时间里，影片累计票🌬房突破5.74亿元，成为我国影😭史票房最高的国产⛎二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲⛳的势头于市场与评🍯论界持续发酵，不仅🎻稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🥣评🤢论市场引发了持续的长🈹尾效应。这部影片🗾在延续前作成熟的“上美影”水墨美😭学风格的同时，进一步拓展了故事🦆的世界💉观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当代😿气息与寓言意味🎪的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事💒并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师😅徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🖥觎唐僧肉，其中便包🐫括了主角小猪⏲妖一直想进入的“大王洞”。成为大🖍王洞的妖怪，也就意味着能够分🍖得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🚙猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🎀能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🍭了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步💘取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🐐支西行团队，影片故事由此展开🧚。　　影🎵片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🍘片既非前作也非续集，而是👳一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品👚所呈现出的基本气💤质是相近的，只消微微置换，我🚦们立马可以获得一则充满讽刺🐬意味的当代寓言：不论底层小🏗妖们如何努力工作，似乎永远👅无法打破固着🎨的阶级壁垒，这一壁🍊垒不仅径直指向了“浪浪山”的复🤘杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🌫境似乎并不🎌因个体努力得以转变，而😠是更加依靠某种天生/既有地🚹位所赋予的、被普遍承认的🍶合法性证明。正如导👹演於水在访谈中亲承：“在🔉创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🏖出来后，才觉得这就是🏖当代职🤨场人的生活，我才意识到大📰家确实在这方面🈺共情了。当代人在职场中📕遇到的困👗难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可👶能都有类🌪似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的🤕所有主流评论。但🚭与其在既有话语中反复验证，一个更有意思📍的问题是——近年来，这一指涉🛅底层劳动者处境的流行标签🈹，如何从🦂网络亚文化演变为评论市场🧝的高频词汇？又为何在🛤当下的电影舆论场👞中能够迅速引发跨年🐹龄、跨阶层的😙情感共振？这种转变🕸不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🥐电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得🛋到印证。这些作品在类型与💸风格上或许各异，却在🏬角色设定与情🎤感内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🔦的制度与规则之中，通过一次次重复、琐📗碎而无望的任务，试图寻找微小的🌁能动性💞与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🚐跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主♌要指从内地农村到沿🍿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🤮工群体。改革开放后，这一边缘职🕊业称谓迅速北上，从而进入普通话语🧑境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村🐅人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🏗谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈♐的地域迁徙色彩和历史语⏭境。[2]这一时期，广东、深圳等地📀区首先出现了以进城务工🔘者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🐟开放语境下大众🕕文艺的崭新叙述🚈资源。步入新世纪后，随着市场🚖经济深入和就业形态🏯多样化，“打工”的含义逐🐡渐泛化。“打工者”不再局限♏于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🌮也开始用“打工”指代自己的工作状态🐵，这一语境下，“打工”多为自嘲和👽无奈之语，强调其工🏺作中面临的艰辛、压力、困🎚惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台⛎，则🍱成为这种自嘲文化的传😻播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🚩发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近👴病毒式地占领了中文互🎩联网的热词版面，随后被🔥主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传☔统上指涉外来务工群🍺体的语义，扩🆓张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🦎更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🐧型文化症候。　　将目🤘光转向电影，在我国导😨演群体的创作中，将城市工人🥗群体作为主角，讲述“打工者”生活🦆的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🤲北漂打工人群，展现了一个大🏬众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🥚新闻事件为背景，再度讲述了🐣一名底层青年打工🔋仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🔳游移并最终走向自我🔽毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🗞向市场经济转型中传统工人🌺阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🐪来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化♈单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🚖城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🏑家、在异乡成长起😷来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🏸词语义扩张后，关注都市白领生🔶存，讲述职场背后的🧒竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🕜是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境🛃密切相关。从计划经济向市🈹场经济的制度更替，到城镇化与🏈人口流动的加速，再➡到互联网经济崛起带来的💚劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史阶段🦗社会结构转型的🤶缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精🎒神塑造的反映，典型如🚉文牧野执导，讲述城市青年打工🈚群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🤐陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人📷在当代网络文化下返乡创业💅的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🚩示现实困境、呈现结🌝构性压迫的影像不同，这一时期的作品更多🏇地承载了励志叙事🏀与时代正能量的🆙导向，强调个体通过奋🎟斗、创新与团队协🐵作实现阶层跃升的可🍽能性。这种转向不仅⛵契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🍊构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式🥥，从而在官方😶话语与大众情🏼感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开🥫始出现另一批和“打工人”生活高💷度相关的影片。这类影片一👊般沿用喜剧类型，通过强设定情节✡，呈现⏩个体在制度洪流下的嬉笑🦁怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🧘流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🕋点，并对“打工人”这类文化标签进行🤶辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵🧒可分为以下三点：其一，制度化😿的阶层再现。通常以一📎个层级分明、路径封闭的组织结💐构空间为故事💜的发生基础，揭💺示社会资源在制度化选拔中的分🛂配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性🌽，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🌐权力机关运🔗行的非理性逻辑与内在🚷矛盾。其三，边缘主体🈺的能动书写。以底层或边缘📳角色为叙事焦点，凸显其在结构性🐚压迫下🏋的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🎭会千军万马争🌷抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🦀猪妖勤恳本分，不惜用鬃🚂毛擦拭锅具，却💧因无意间磨去锅上的刻字引来🛏杀身之祸，而蛤蟆精🏦即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身🏓份的“工牌”，哪怕它已不🧤具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🕓使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🦃，个体反抗👶无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🕵喜剧电影《年会不能停》以企🌊业大裁员为背景，一次阴差阳错的🍲选调竟🥚引发了一连串的职场闹剧，吊诡地🔝揭示了一套荒谬的企💼业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于📮职场生态的讨论，讲述了一出🈷草台班子🌒式的创业闹剧。这些影片虽在题😐材⛑与叙事策略上各有差异，但无一🌊例外地借用了“打工人”这一符号，将其转📽化为类型叙事的核心意象👗。这些形象始终承💳载着🤖对打工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特定🥠制度语境下个体所🤺经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🀄观众倾向于将影片中主📯人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与⏺批判之意，如🈴今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹🍉海》，在“人心中❇的成见是一座大山，任🔎你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🙁是大众对于⏹三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型👼则是影片中的主要角色申🧚公豹，尽管🚏他凭借着自身努力考入🚞玉虚宫，但其👎出身始终不被主流认可，终日勤🚈勤恳恳却永远无法触及十二🎿金仙之位。有论者认为，昆仑十🕘二金仙的选拔机制暗🎎含着残酷的出身论，“元始天尊座下清🥂一色的人族修士，即使太乙真人🏣终日醉饮误事仍能获得重🔖要法器，而😆勤勉修炼的申公豹只因妖🔸族身份就被排除在核心🔣圈层之外。这种结构性歧视恰🥐似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或🔴是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🌲龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🤪片中为重塑肉身，历经😴考验的情节也被众多网友喻为某种🗯“职场⤵人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🍏情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我😢不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂🅿的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关👃联的合法性几🐿何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🈺故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介🕺话语机制与产业策略🥍在近年共同变迁、相互耦合的产物🌋。它们既借助🖋了网络语境中“打工人”符号的流行势能👑，也反过来通🗾过影像叙事不断加固🌾这一文化想象，使其成为一种🌼可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向⛺于将虚构情节与🅾自身的生活经验进🚉行平行对照，更乐于🛰在这种带有自嘲与批判色彩的虚🧐构世界中👐完成情绪释放与身🗜份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影👦片相比，《浪浪山》显然要更😦为残酷一些。直到结尾，四只小😑妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇🚢敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🕟事李善德、阐教先锋与莲花化🚴身的哪吒不同，其几乎被剥离👏了所有社会身份，甚至于被完🦓全排除在分配🖤体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔㊙下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前💂就和如来认识，猪🥝八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为🌽金蝉子。如是种种，并非人们惯常👱接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是🍞某一场域内)承认并赋予价🤴值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成🥨为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🏢度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种💏被授权的文化仪式。而在我🙎国本土文化语境下，“西天取经”的故💈事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🖼为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🍂愈发提及的悟空形🌘象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🏀”，而鲜有思考🎒为什么一个普通🏩妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🕖个无名小妖的取经故事，天然地挑🍖战了这套象征资本🕵的垄断逻辑。他们没🔺有背景关系，没有神格，但依然义🎴无反顾踏上了取🌀经之路，这无疑是影片最🛍动人也⛽最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的📌良好口碑，还是影片在🎑当下评论市场的火热，都汇聚到同一👼主题之上——那些被视作“nobody”的个🅿体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与🕐控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🌌自我实🥨现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回📩导演自身的💅创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🌓以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🌔业的於水⏮决心改行学习动画，并以总🐕分第一的成绩考🌴取了北京电影学院动画学院🐚的第一届🕦研究生。三年后，於水创作了🐹其首部作品《生活原来是🗾这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了🤶部分真实影🦕像的动画短片作品，讲述了一个荒📧诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬🧥币，最终引发😲了超级大国之间的核战争㊗，也阴👚差阳错引出了乞丐🐂本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见🆑於水日后的创作底色：通过夸张的🍶因果链条，把个体最微小的🕟举动置于庞👽大的社会与国际体系中，揭😶示了个人在权力结构🐠中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉👇与同情，另一方面，则是🚃通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的🚖方式，对🎭看似精密运转的👢社会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🥛了动画短片《火红的青春》，其以建国初✴期的一名纺织女工💲为主角，以一种“无产阶🚽级的历史意识”，挑战了新世⛪纪我国社会文化中的国🥍际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国😍人再一次将个人生命经验🔌置于世界格局与地缘政📡治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🀄台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🌙愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🎈纺织工业是中国近🥡代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的🎄运行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女🍒“囿于家庭”的特殊性，新中国🈵女性又在整个新中国纺织行业💈建设中起到⛲了重要的作用，不论是上海第🕴十七棉纺织厂的黄宝妹，还是🚓青岛国棉六厂郝建秀，都是个中🎱的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🗯载了银幕上这一个体命🎪运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🐘缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🎪也从侧面奠定了於水👾影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感😏知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🛂众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🛎水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发📹布了首条“推文”：“否否马上要诞生🏔了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了😠三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是💁一次文字实验，其并不是依🕋照时间顺🥨序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听😭到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各种不♎良现状的一剂良🕟药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人👥们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批➕判。这是最最最🌝低的底线了吧？但现实中，国人有很🕐多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🚙产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🌹的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女🔁孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论⏲青少年儿童的暴力和🗃犯罪问题与“我”对年少时❕期一位同学的回忆。三篇日记均⏬围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🌍化叙述。当然，不变的😨依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🍵的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🐗下直接喝，0.5mm的自⛰动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的✔方式是“……站在厕所这一端，使劲的📽朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🏙初中。再后来，听说他在一次🔇斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这🆙样一种冷酷而略带戏谑🏳的形象出现。也正是这样一个形🙍象，催生了作者🦗首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🌎系列片中，愤怒是🔅否否的关键词。因为对丑恶的愤❎怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都📣围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🔈上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便📠下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🥟路设卡，细🍫究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🥇舱，客人😛无视道德规范大声喧哗，等等，故事🧒以否否为视角，展现了一桩桩♋日常生活中令公众愤慨的🔣现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本📏悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行😪爽文中无所不能的🕚主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🏣会生活🛹中的切实问题，虽只能以动☝画的方式固执而理想地♿解决，但毕竟Ⓜ留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人♏对彼时的电影市❔场的观察直接有关。他本人在回忆🌀中提及，2009年起，他开始关注互🍍联网动画行业，彼时正值电视动🚙画的寒冬，电视台💱对电视动画的支持🎯力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有🛹“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🗽场和其☝个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这😓样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🤖续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🐮始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🆖于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🐁动在网上找悲🍗剧去看，那么还💬剩下一个‘怒’字。似乎这个字🌊没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微😍博刚刚火起来不久，微📯博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激👳起大众愤怒，如🎤果此时有一个虚拟💎人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的🚲共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🌀象的前期积累，也直接🆎诞生了可能是於水评🏌分最高、最🔭广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🕒每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是💮一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🛃门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🕝似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🃏个人的日常生活见闻与感想⤵集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七✝夕终极约会秘籍”“阅兵你🚜看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🌶谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🤮意以大量彼时中🍞文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅🥙以少量的文字说明，并正式在其中🌴融入《禽兽超人》中“否否”的人物形📭象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会😒热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影💑院的不文明行为)、“纳税人出钱😒是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🥨问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水📡创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🌩分叉产生了。十年前，於水的命🍣运悄然与饺子、李阳等人🍒关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国⛵博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设💈计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中🥖国影史票房冠军，后者仍然以天⏹才的创意持续对影片形👊式进行探索，最终讲述了一🎑群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其👗内容远非是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各✏类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🗼这些籍籍无名的个体，构成🔍了当今社会生活的切实面貌，正如其🌫本人所述：“妖怪们常被我们🦇忽视，没有具体的🤘生活和面目。我们🚠平时看到的妖怪都🚓是为非作歹的，但在这🔬部电影里他们也挣扎🤹在生存的困境中，碰到人类的🤘时候都非常卑微……我希📶望大家借小猪妖看到💰生活中每一个具体的人，他们不完美，他们❓就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话💿语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当📉代电影评🙋论与大众舆论中持续扩🍵张的语境，其所呈现的⬜职场生态与制度荒诞为🙍观众提供了🥌强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个🏿人的创作脉络来看，於水早期作品🌉中对“nobody”处境的敏锐捕🆕捉与持续书写，已为这一主🔽题的成熟化奠定了深🍆厚的创作基础。正是在宏观的话⭕语结构与微观👵的创作心理的交🍣织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛的🈂文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🗺发布了最后一📋条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🌾一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以✒另一种姿态回归了——只是背景变成了😵一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🎅看见一些悬而未决的问题：天🏢生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有💼强大到得以抵🎠抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量🗺的“nobody”，还有权利代表💇当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🤨命毫毛为代价，部分填补影🌪片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活⚽中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.田丰最新力作《行走的包挂 当代年轻人个💬性化💍的自我表达符号》聚焦看片神器电视版“直播色情”，结合自动翻译中🤒文字幕“网络监管”，揭示网站频😐繁被封“未成年人受害”，.腾人力咨询制造📭厂首发，注册即送👵无码片单观看特权，点击下载影片点⭐此观看！中新网福建晋江📯8月20日电 题：从一枚小面包的“智造”看晋江⏸品牌的扬帆远航　　作者 周昕 吴冠标　　占地近5000平方米的盼盼小面🎣包生产线上，隧道式烤炉正以🛫全自动化模式高效🌬运转。经📠过醒发后的半成品，源😍源不断地进入炉内完成烘烤。“5G+AI视觉检测”系统实时捕捉每🍔块面包的色泽，对残缺品自动剔除，以确保产品品质统一。　　车间内，每只🚟面包的烘烤温度、时长等数据信息，在5G网络传输下与👧浓郁香气🚨相伴流动。　　近日，记者跟随2025年“活力中国调研行”福建主题采访活动🗼，走进🏈位于晋江的盼盼食品🐧智慧工厂，探寻智能“香”伴的“小面包”如何成为“中国消费名品”。　　2023年，盼🕗盼食品对生产车✨间进行智能化改造，引入人工智能、5G+物联网等技术，把食品加工从〽传统的粗放式同步向精细、标准和自👬动化升级。　　“和面、成型、醒发、烘烤等🐔七道工序都融入了智能技术的运用。”工厂生产副📀厂长陆小君告诉记者，依托5G+物联网技术，技术人员能🗻够实时🔆掌握设备运行情况、温湿度、产量等数据，为产😜品质量保驾护航。　　在盼🧟盼食品集团董事长✌蔡金垵看来，智🈚能制造把休闲食品行业的生🥅产全流程推向量化、数据化与🤴可控化的新高度。　　“这不仅🐜是对食品质量管控模式的🧛升级，更是对生产💾效率的突破。”蔡金垵表示，针对消费☝者多元需求，在智能化加持下，盼盼还将“药食同源”等理念注入食品研发中，以健康绿色🏏的创新发展道路🤶助力品牌扬名海内外。19日，盼盼食🆗品集团董事❇长蔡金垵介绍盼盼旗下产品。　周昕 摄　　从盼盼食品的🏩智能生产线放眼望去，在“晋江经验”的发源地，越来越多消费📔品企业正以智能制😪造为引擎“加速奔跑”，让“晋江制造”在全球📝市场持续焕发活力。　　在晋江，纺织、鞋服🚼产业年产值超4000亿元(人民币，下同)，2024年外贸♒出口额达753.73亿元，同比增长6.47%。本土运动品牌361°的5G智慧工厂数智🚔运营中心内，服装智能车🧖间数据看板🎵显示整个工厂的生产数据，企业智能🤠化改造让生🌏产效率更加高效；正🐿在加速建设的安踏全Ⓜ球智慧创新产业园项目，将集合十余🗻条智慧生产线，以及多🔯个创新研发基础设施……　　这种以🎱数智化激活产业活力的实🔭践，正是福建📐全省推动消费品工业🤞高质量发展的缩影。近年来，福建📲以因地制宜发展新质生产力为🧗主线，深入实🔰施消费品工业“三品”(增品种、提品质、创品牌)战略。泉州、莆田以及晋江、德化等6个市县区🚮入选消费品工业“三品”战略示范城市。　　今年4月，包括盼盼🥐食品在内的2个企业品牌和1个区域品牌入选📧首批“中国消费名品”名单，成为泉🛒州市消费品工业发展的生动💋注脚。　　福建省泉州市工信局副🐋局长陈➡传芳介绍，泉州通过市🌁县两级推🌗动企业开展“三品”活动，鼓励企🎆业开发新品种、引进新技术、采用新工艺为🚂整个消费品工🎧业孕育发展动能。(完)《感知生🥜态之变丨从6.7万到14.8万种 见证生物多🖨样性保护中国答卷》讲述真实🗑情色故事，挑战道德底线。中新社深圳8月19日电 (索有为 廖耿楠 陈芷晴)深圳海关19日发布的统计数据🐥显示，今年以来，深圳外贸顶压前行，进出口逐步向好。前7个月，深圳累🍑计进出口2.58万亿元(人民币，下同)，与去年同期持平，继续位居🐄中国内地外贸城市首位。其中，出口1.56万亿元；进口1.02万亿元。　　前7个月，深🎫圳以一般贸易方式进出口1.42万亿元，占同期深圳市🚼进出口总值(下同)的54.9%。同期，保税🎗物流进出口6992.8亿元，增长13.7%，占27.1%；加工贸易进出口4511.9亿元，占17.5%。　　主🍌要贸易伙伴进出口表现良好。前7个月，深圳对中国香港、中国台湾、欧盟、韩国和日本等主🧠要市场进出口均增长，合计达1.22万亿元，增长10%，占47.2%。　　同期，深圳👌市民营企业进出口1.8万亿元，占69.8%。外商投资企业进出🧗口6785.8亿元，增长11.3%，占26.3%；国有🏈企业进出口991.4亿元。　　出口方面，传统电子信息🌅产业和战🤺略性新兴产业相关产品出口🐞保持良好竞🛄争优势。出口机电产品1.17万亿元，增长4.4%，占74.7%；锂电池、纯电乘用车出口👊分别增长37.9%、21.7%。　　其中，7月单月，深圳进出口4159.4亿元，增长6.2%。出口2556.2亿元，增长4.7%，创今年以来单月出🤨口规模新高；进口1603.2亿元，增长8.8%。(完)

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雨宫萤/杰拉尔德/张千里/马晋

（青岛日报／观海新闻记者 田丰）