新浪陕西:根据记者五日市芽🐇依获取到的最新👙动态,色姑娘综合🥌网久久将于2025年08月25日在新浪陕西🔐举行🗺隆重的开幕仪式。智能的产品分析🚏
中新网温州7月24日电(周健)7月23日,作为2025海创论坛·中国(浙江)世界👲华侨华人新生代创新🏁创业大会的主题🚽活动之一,“侨海同行 共筑中国梦”文化论🕳坛在浙江温州举办,侨海青年、专家学者、友华人士、国际传🐞播机构及文化企业🥇代表等齐聚一堂,共同探讨新时🈹代中华文化国际传🔸播赋能的创新实践。
7月23日,浙江温州,“侨海同行 共筑中国梦”文化论坛举行。 周健 摄
近年来,广大侨胞发挥融通中🍰外的优势,在文化领域广🍯搭海内外交流合作之桥,主动把中❤国故事带向世界。
致公党中央副主📜席兼秘书长卢国懿指出,文化是民族的根、世界的桥,新♟时代侨海人士要坚定文化🛌自信,守正创新,践行文化传播“新理念”;深化文明互鉴,以技术创新提升传播🔂效能,构建文明互鉴“新图景”;以“大侨务”理念凝聚合力,强化系统联动,探索侨务赋能“新机制”。
致公🎽党浙江省委会主委胡伟作😋主旨发言,他表示,侨海新生🦓代具有国际化、跨文化、年轻化的显🎾著优势,要以传😒承立本守根脉、以创新添翼激活力、以传播架桥拓空😈间、以共建筑基聚合🥋力,做文化传承的“接棒人”、文明对话的“破圈者”,提升中🏂华文化的国际影响力,在文化🔦交流中推动中国与世🚀界深度融合、共同发展。
此次论坛期🤥间举行了主题发🈳言和互动交流,11位嘉宾围⛅绕文化传承、创新、融🔬合等主题进行分享。“海外侨团🦋的中外枢纽功能日益凸显。”俄罗斯华侨🛶华人青年联合会会长、俄罗斯中国⏬国际学🔜校校长吴昊建议,从资源整合、平台建设、制度创新、政策支持、人才培养等五大🐂维度发力,形成一个‘政府引导、侨团主导、社会创意、数字赋能’的立⤵体化海外传播格局。
据悉,“侨海同行 共筑中国梦”文化论坛由致公党中🎦央海外联络委员会、留学人员委员会、致公党浙江省委🛏会、浙🤩江中华文化学院共同承办。(完)
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陈丽君:年轻🥐人对情绪价值的追求渗透🀄在他们生活的方方面🐆面。比如在选择伴侣😱时特别❄在意自己的情绪对方是否“接得住”,在职场🤯上拒绝画饼式管理,闲暇时🐠常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝📻非孤立行为,其背后🤺蕴含着青年群体在特定社会结🐟构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间及🌯情感联结等深层次需👝求的主动回应与满足。 吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻人擅长📩使用“表情包外交”来提供或获取🍑情绪价值,即利用动图、图片、文字组合的或幽🐬默或讽刺的表✴情包作为主要沟通工具,用轻松、幽默、视觉🔁化的方式代替或补充严肃、直接的语😨言交流,避免直接的话语🐺冲突,维持和谐😋的社群氛围,将表情包🦐作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🎧器和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷时他们⌛可以选择不向他⚽人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐💦秘的感受、压力或🥎创伤倾诉于匿名、安全和👓非评判性载体,如匿名的网络社😥交平台、现实中👰的匿名陌生人、自然📻空间或人为物理空间。这其实都体🎣现了当代年轻人力图在人际关🍷系中寻求♈安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为🤸衡量人际互动质量的关键标准,既不😸愿意给对方造成情感负担,也不愿意过度🎷卷入对方的情感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的🐢追求,即希望用高效而💏低风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的⚾要与社会断联,而是寻🦓找一个暂时的情绪独处室,从而构建自主🙄可控的情绪安全区。 陈满琪:具有即时性与补📙偿性⛸的情绪消费,也是青年群体😂普遍采用的🎱获取情绪价值的方式♊之一。市场👧敏锐捕捉到青年群体的😵情绪价值需求,“Labubu爆火”、追求特🏯定休闲方式等现象由此🌌应运而生。它们意在🥞通过具象可感的物品🥉或体验,为个体♑提供情绪安慰、身份认同与精神慰〽藉,以缓解现🥑实压力与内在焦虑。比如,许多青年会在🕔情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物📰品所承载的陪伴感与情绪投🗞射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🙊动的兴起,也是青年🦅群体在都市孤独🎁感与高压工作间寻找🕺微小幸福与情绪联结的🐹方式。这不仅体现了青🥜年群体对正向😏情绪体验的渴望,也折射出他们在社会竞🌉争、身份焦虑🥏和关系疏离背景下,对情绪价值🌁的主动索取与🎹心理补偿,成为🥢连接外在社会与🉐内心世界的一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现实和大数据等技术👢的普及,情绪价值的实🍖现也有了全新途径。在数字化浪潮中,青👸年群体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查😫显示,高达70%的13至17岁的青少年🌹曾使用ChatGPT等AI伴侣来获🍂取建议或情感安慰,其中有约33%的人表示在🔶面对个人压力或人际🌺困惑时,宁愿与AI对话也不愿与真🎟人倾诉。这些情😽感智能体通过自然🕷语言处理和情感识别技术,能够🧤模拟出高亲和力的对话风格,让使用者🐆体验到亲密的感受。除此之外,AI宠物也在世界各🕘地热销。这些产品能🥋够基于算法提供🛶情感反馈,不仅缓🔌解了现代年轻人的即时⌚孤独,也🕣为他们实现情绪价值提供了🤚多样化的新方式。如今,从社🐖交媒体的形象化互动♊和沉浸式数字体验,到大数据驱动的个💼性化情绪触发,再到情感智🐸能体的情感陪伴与依恋😴机制,技术的🐢发展为情绪价值的多💐样化满足提供了更多可能性。 吕小康:青年群体✈中流行的“搭子文化”,也是追求情绪❕价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🖋模块化特征,每种关系都🍹精准服务于特定活🦅动需求:健身搭子离💹开健身房便互不打扰,图书馆的学🗣习搭子合上书本㊙即各自回归生活。作为搭子的双🧗方彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层情感🌙卷入,从而以压缩情感成🔡本的💚方式提升情绪收益。而🗄搭子文化的出现,实际上是社会数字❗化转型带来的🍅社交关系形态变革。搭子的建立往往需要通过线🦍上社群等进行即时按👎需匹配,如求“电影搭子”的帖⤵子往往在半天甚至半小时内便能促🗝成共同观影,而观影结束🧦即意味着搭⏹子关系的自然解除。没有完善📯的数字基础设施和社😲交平台按兴💇趣标签进行精准算法匹🚢配的技术赋能,个体就无🎉法达成这种社会连接。可以说,没有社会🤷整体的数字化转型,也就没有这类🥌情绪价值的展示空间。 3、“情绪价值”流行背后的社👄会心理基础 主持人:追求情绪价🦁值反映了新时代青年在哪些层🏺面对美好生活🔶的向往?如何看待追求🎅情绪价值的利与弊? 吕小康:青年群体对情绪💈价值的追求,是社会发🛹展进步的生动注脚,反映了其主体🤱意识的觉醒、情感智慧的🍽成熟以及对更高质量🐕生活体验的追求。这种🚫对情绪价值的高度重🍄视与主动建构,不是简单😀的感性偏好和刺激寻求,而是👨反映出社会转型期青年🔳群体心理需求的代际演进与价值🎾重构过程。具体而言,有以下两方面特😆征。 一方面,工具理性🗂与情感理性并重。青年一代并不🌘是拒绝实用价值🔬和绩效指标,而🏤是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达出作为独🐡立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价😐值的追求,是他们对人💩格完整性的捍卫,体现了新时🛌代青年从基本生存向全🌗面发展、从物质满足向精🥗神丰盈的需🚊求跃升。 另一方面,边界意识的觉醒💷和对“适度关系”的看重。与强调情感🍱需求并行不悖的是💑当代青年对社🎟会关系“边界感”的空前重视,他们更期待在👕适度🤚的社会连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时,强调的不👠是单方面无限的供给或索取,而是😰对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得🅾青年得以在应对周遭✨压力和各种不确定性时🤹能够保持心态🦌的韧性,在复杂而快🏝节奏的生活中实现身📸体与心灵、理想与现实、个人与社💓会之间的动态平衡。 陈满琪:情绪价值的流🥁行并非孤立的个体需求🍸显现,而是一🔈种具有集体性意义😴的社会调节方式。社会情绪是社会♊心态的核心要素,而个体应对社会🧔情绪的调节方式🏳也日益展🦄现出两种并行逻辑:一是个体层🚰面的自我调适,二是通过从🚨众与模仿的方式💴实现群体性调节。情绪价值🗿之所以被凸显,很大程度上🎨是因为其稀缺性在🐰当下社会语境中日益显👴著,而这种稀🥑缺背后的社会心理基础,主要体现在以下几个⏮方面: 第一,自我价值的强化。现代青年⛔更倾向于从自我出发构建价🚡值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🥀向使他们🚸更容易将情绪价值作为衡👟量与🤬他人关系的重要标准。第二,情绪在🔫个体价值体系中的权重上升。随着物质生活水平的🌾提升,青年群体💤对精神层面的追求愈发突出,情绪愉🧦悦被赋予前所未有的重🎯要性。这不仅体现在🌃消费领域,还体现在🚼职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏📤导机制的缺位。在快节奏与高压♉并存的社会中,个体负面情绪♒堆积却缺乏🅰有效的宣泄通道。心理支持体系尚🧞不健全、公共空🎶间共情性不足、社会关系🦔趋于工具化等问题,使得青年群体🆖更多依赖于🚠亲近他人或虚✅拟平台来获取情绪慰藉。 由此可见,情绪价值之😙所以流行,实则是一种🐶对社会压力、关系疏🚞离和个体心理调适需求🆒的集体性回应,是对当代🎬社会心态中个体🧓自我与社会支持系统失衡🈴的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动💂到消费文化,情绪价值🈺已逐渐内嵌于多元社会👐领域之中,成为青年群体在🕷高度复🏫杂社会结构中试图寻求心理支🏅撑与🔥意义感的关键路径。 陈丽君:青年群体对情绪👵价值的追😥求是他们在快🛒节奏高压生活下的一种心🏷理调适策略。面对经济增🍲速调整、职业发展🏞不确定性增加、原生家庭代际😟隔阂等系统性压🌦力,传统物质保障路径的预💇期回报🌫变得模糊,而🥫真实可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代📁将对安全感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验🍮”。他们📤渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被♟真切看见、在碎片化情绪🕔中获得连贯回应。因此,情绪价值被🚳青年群体视为在不确定📰中相对可控、即时兑现的🦆安全感来源与精神支撑。此外,互联网内🌒容生态的丰富,客观上✈也提供了随时填补独⛏处空白、缓解孤独🤦感的电子资源,这些网络内容🥦既可以作为“社会货币”连接不同⏮青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成💏更多的社会互动,又因其内容🎻的丰富性而😭让青年人在自主选🚸择内容的过程中感受🈹到自我的主导权。 由此可见,对情绪价值♉的追求,是青年群体🏛在特定时代背景下🌨对心灵安顿、个体尊严与生📏活掌控感等美好生🥉活维度⚡的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🥥系和谐乃至推动社🎰会文化进步的积极意义。然而,也需清醒认知其🌸潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🌙致内🌝在情绪调节能力弱化;算法茧房😄易窄化视野与个性;对即时满足的追求🤬可能损害深度思😑考与延迟满足👆能力。因此,关键在于⛹引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持🏍系统,在珍视心灵需求🤣的同时,培育强大的🏦内在韧性与现实连接,使其🍣对情绪价值的追求真正成为通往👨美好🎹生活的助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值多被理解为🚙消费或体验过程🌭中追求积极情绪、缓解负🎗面情绪的功能。这种正面情🚺绪不仅带来当下👵的愉悦,还🍸能够拓宽个体视野、构建长期心🛏理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积🌌累机制,超越👤了单纯的即时满足。也就是说,情绪价值并非仅是短🚌暂👶的好感或舒适,而😳是一种推动个体持续成长的🎧内在能量。在当代社会转型🎧与数🚅智化浪潮中,青年群📖体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义,更注重自我🔆表达与实现,包括对🏗个性化和情感体验的追求。在此背景下,情🍢绪价值成为他们在数字平台、艺术创👃作和社交互动中,以🚫独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是📷为了获得认同,更是对自身存在状态🌐与人生意义🕺的主动诉求。 此外,年轻人🦐永远面临着一种“积极焦虑”,即对🎨未来的不确定性和对理⛷想生活的渴望,这驱使他们在🎹情绪中寻找真实🥂性与自我实现,这种焦🛩虑本身便是一种向🍴上的力量,推动🖌个体主动构建更真👯实的人生蓝图。青年🏗群体将情绪体验🚜视作与世界“共舞”的方式,通过情感共鸣来🤦确立自我定位,并以此投射对未来🥪美好生活的期许与希冀🌔。因此,情绪价值🌝已超越单纯的对🍹情绪满足或积极体验的🐨追求,而成为当🥐代青年群体以独特方🍔式表达自身存在🤦体验与心🍯理需求的载体,同时💥折射出他们对当前生活质量和未来美🐮好生活的社🍃会心理向往。 4、为青年群🍒体构建积极健康的“情绪生态” 主持人:社会如♏何才能提供更多情绪😯价值,保障和提升青年群体的🖋情感福祉? 吕小康:青年对情绪价值🌘的普遍关注与主🌌动实践,已超越个体心👺理范畴而上升🏒为具有普遍性的公共诉求,因而也就构🆗成社会治理过程😝中必须关注的重要社😌会心理议题。它揭示了在高质♿量发展阶段,为青年提供充🛒沛的情绪价值供给、保障青年的😺基本情感福祉,是促成青年👓全面发展不可或缺🏋的核心要素。这意🌑味着国家与社会必须高度重视Ⓜ青年群体的精神家📘园建设,理解、支持和引导青年🌔对情绪价值的合理追🐯求,积极营造更具包❎容性、支持性和安全🏥感的社会情绪氛围,为青年构🌲建积极健康的“情绪生态”,夯实🉐国家持续发展、民族繁荣昌🍭盛的青年社会心态基础。具体措施包括: 在宣传教育方⛔面,引导青年✒树立健康的情绪🌙管理观,接纳而⬇不纵容自身或他人情绪,追求真诚的共😞情与相互🕡滋养的友谊关系;善用AI、匿名社区等作为📗情绪调节的辅助工具,但要警惕智能❣技术依赖,不能用人📔机连接替代真🎟实的人际连接;积极🏇参与人际关系与社会事务,同时注🥕重维护心理边界,避免过🦉度卷入情绪旋涡。 在技♑能培训方面,大中小👶学校可在心理健康类课➡程或心理健康🐉教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块,开发识别社🚹会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🌅情绪调节的阶梯化、情景化教材,系统培📒训学生的情绪管理技能;社区可依托社区心理📗服务站、社区服务中心,引入🚚当地专业心理援助力量,重点为待业青年、新业态从业青年等🔰青年群体提供免🈹费或低价🤜的专业情绪疏导讲座和服务🖇;企业可通过实施管🛴理层🌎情绪领导力培训、员工情绪管理🎴培训和员工心理援助计划等,学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🍿怠预防等实操课程,及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和🛫谐工作氛围。 在数智赋能方面,相关数字平台可🖋进一步开发模块化、个性化的情绪🔭调节课程并以合理的价格向公🌯众开放,供青年群体〽进行自助式情绪调节;社交媒体平台可通过大🤐数据分析技🏈术建立情绪🍢风险预警平台,及时❓疏导网络情绪;对在线树洞、危机干预热线🍋等进行专业化〽认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相关平台在✊遭遇突发事件⏩时的危机处理能力。 陈满琪:抛🆑开情绪价值的来源不谈,仅就🎤情绪价值的“价值”本身而言,它对个体具有一体🕉两面的特性:一方面,它为个体提供了🧢被理解、被接纳的情感体⏩验,使人获💋得主观幸福感与心理充盈;另一方面,若对情绪价值的依👓赖逐🔺渐取代个体自我调节机制,便可能陷入持🔠续向他人索取情绪支💬持的被动状态,进而弱化心理🎁韧性、自我成长与🕖独立应对的能力。 真正高质量的🏼情绪价值😿应当是有尺度的、具成长性的。它不是无🌻限制的安抚与迎合,而是一种既能提🚵供情绪慰藉,又能激发自我反✨思和内在力量的支持形式。重点🤛不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪⏮价值的需求,而在于青年人😋如何通过有边界、有🥇节制的情绪支持获得更清🕺晰的自我认知🤺和更健康的心理成长路径。 在这一过程中,情绪调节能力的🦖培养尤为关键。越来越多青年主动参🤔与“情绪笔记训练营”等新型心理🤺成长活动,帮助自🍼己不再依赖外界提供单向度的🧚情绪价值,而是逐步建⏩立识别情绪、命名情绪、调节💟情绪的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🤯值转化为成长动力,青年才♑能真正摆脱情绪困境中🎄循环🐅索取的消耗模式,走向更具弹性的发展路🆙径。 陈丽君:社会需通🏒过制度设计、文化规🚼范与群体互动三重机制保障🏛青年群🔢体在职场中的情感福祉。例如,社会可建🌝立职场情绪价值的制度😑化互惠体系,通过健🎡全法律法规要求企业提供心理🔻支持资源(EAP/心理假),从而降低🦒青年群体应对不当管理的情感消耗,使其🉑能量聚焦于成长性需求;在媒介宣⛔传上减少标签化叙事(如“年轻人不🌭能吃苦”)以消减代际对立,转而构建跨代协📺作的共同目标(如技术创新),促使管理者与青年员工形🌰成情感同盟,重构以共❄情与尊重为核心的职场规范🧕;在社区与数字空🍂间发展同龄人互助社群🔔提供工具性与情绪🌦性支持,以此🛣补偿原子化社会🦁缺失的归属感;推动平台算♉法设计伦理化,并将媒介素养教👝育纳入公共课程⛽,培养青年群体👃对数字内容🧓的批判性使用能力;引导🐂青年人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育替代🤪性情绪充电方式,区分“自己的真实需求”与“算法诱💰导的需求”。这些举🤕措的最终目标是构建多层次情绪🐜供给生态:让青年群体🚁既享有便捷的数字慰藉,更能从现实社交、自主创造和自然体⬜验中获得更可😅持续的满足感。本质上,这是将情绪价值从个🕳体韧性责⏺任转化为集体保🌡障义务,通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三🍻大基本心理需求中实🏎现可持续成长。 齐玥:保🕕障和提升青年群体情🏐感福祉应成为全社会共同关🔈心的工作。传统👔心理健康干预多聚🎫焦于减少负面情绪或提升情绪调🧥节能力,但情🍂绪价值作为一种正向、积累🐶性的心理资源,不仅关乎当下的情绪满👧足,更是一种🕙对自我存在体验与未来美☝好生活向往的投射。因此,还需要探索🈯如何在教育、社区、家庭及数字平台👒等层面主🕊动提供更多情绪价值,以促进青年群体整🚲体情感福祉。在社区工作层🏕面,可提供多✂样化的活动模式,鼓励青年参🏄与社区志愿服务,通过帮助他人、创造社会🦍价值来获得意义感;在智能技术层面,可融📧入心理学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步🥤提升情绪价值的满足效率;在平台实践层面,数字平台应在🌕算法推荐中融入“意义导向”元素,避免情绪过度碎片化、短期化,助力青年长期心理⏰资本积累。总之,情绪价值不仅🐁是青年即时的情绪满足,更是关系自🐐我存在体验、社会归属感🈂与未来向🌓往的综合心理资源。未来,应🍉继续加强跨学科、跨文化、技术🔟与人文融合的研究与实践,共❔同构建提升青年群体🔜情感福祉的社会生态。 近日,马川子乡🔵的天海麗向我们透露:智能的产品分析 今晚开奖→中奖名单直播揭晓!
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(青岛日报/观海新闻记者 五日市芽依)责编:
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