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　　中新网北京7月9日电(记者 吴涛)7月9日，记者获悉，工业和信息化🌗部在“全国违约拖欠中☝小企业款项投诉平台”开通“重点🧟车企践行账期承诺线上问题(建议)反映窗口”(https://sme-dj.miit.gov.cn/car)，受理中小企业关🥜于重点车企践行货款🅿支付周期承诺和落实《保障中小企🏋业款项支付条例》不力等问题(建议)的反映，协调相关🏟方面推动解决。

　　据介绍，本窗口主要受理4类问题(建议)：一🌹是重点车企未践行60天支付期限承诺，在采购合同中约定的👐付款期限超过60天。二是重点车企设🎞定不🕴合理的支付期限起算时间、无正当👓理由拖延出具检验或验收🧡合格证明等方式变相延长支🔝付期限，以及以收到第三方🛺货款作为支付条⏰件或🐱按照第三方支付比🔓例支付款项。三是重点车企🌠强制或变相强制中🛏小企业接受商🤰业汇票、应收账款🎸电子凭证等非现金支付方式。四是重⬇点车企落实《保障中小企业👡款项支付条例》不力🧝的其他问题。

　　近期，一汽、东风、广汽、赛力斯等17家重点车企陆🧐续作出“供应商支付账🐕期不超过60天”的公开承诺，社会反响良好，相关承诺如何🖇进一步落🔒实兑现备受社会关注。

　　工业和🚵信息化部此次🛩开通重点车企践行账期承诺线上问😣题(建议)反映窗口，旨在受💱理中小企业有关问题(建议)，推动重点🚳车企改进管理流程、优化支付方式，将《保障中小企业🥈款项支付条例》落在实处，切实履行账期承💞诺，惠及广大中🥢小企业。

　　下一步，工业和信息化部还将指🤗导行业机构研究制🐘定汽车行业结🌶算支付规范，推行合同范本，进一步🤕规范汽车企业供应商货款🌕支付流程，推动构建“整车—零部件”协作共赢发展生🥖态，促进🏒汽车产业健康可持续发展。(完)

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每次去医院，我都忍不住问🦁自己一个问题：医疗到底是服🍁务吗？　　从挂号、排队、缴费，到检查、问诊、拿药，一套流程下来，体验像极了流水🚤线：一气呵成，毫无温度。　　你被推动着完成⏭任务，走进诊室、说出症状、领到处方、拿几盒药。在这套流程中，没有人🐖向你解释为什么生病，没有人关心🍗你对这次就诊的感受，更不会有人回访🥣来电问一句：“药吃得怎么样？不舒服的地方🚀缓解了吗？”　　如果你还不舒服，只能重新挂号，重新排队，重新📴讲一遍上次已经讲过的话。　　可是，无论你查哪本📜教科书、翻哪个政策文件，都会说：医疗本质🖋上是一种服务。的确如此，医疗行🏊为满足的是人对健康的需求，具备交易结构，有价格、有供给、有消费。甚至可以列出完整的“服务链条”：咨询、问诊、检查、治疗、康复、随访。但现实呢？这些环节常常📴是“理论上的存在”，而🎎非真正落地的机制。换句话说，医疗像服务，但又不🦖像服务业。它缺乏最关🏐键的一点：服务感。　　我们已经习惯了在外卖平台催单、给差评；在酒店要求退房、换房；在网购平台享受“七天无理由退货”。哪怕是修手机，服务🤜员也会告诉你“如果后续有问题，随时联系我”。然而，在医院里，服务👳从来不是设计目标。复诊要重新排号，医生不记得你是🛌谁，检查⏯报告无人解读，治疗后无追踪、无回访，患者永远处在“从头再来”的循环里。　　2018年，国务院🔣办公厅就发布《关于促进“互联网+医疗健康”发展的意见》，提出要“提升医疗🐹服务体验，推😓动线上线下融合”。但八年过去了，大多数医院的“互联网医疗”还停留在“在线挂号”这一步。挂号更快了，但体验👳更好了吗？医生看得更快🌰了，但病人被真正“看见”了吗？　　如果医疗真的是服务，它为什🤖么不像我们日常理📟解的服务业？我曾问🕝过一位医生朋友，他的回答耐人寻味：“医疗不是修车，它不是服务，它是面对生命复👅杂性的专业🦊判断。”他说得没错。但这是否意味📍着医疗可以不承担“服务责任”？恰恰相反，正因为它关乎健🚸康，关乎生死，它更🌀应该是服务。　　真正的问题也许是：我们的医🈲疗系统，从制度设计上，就没打算🛣把医疗作为一种“持续关系”来设计。它更像🍺一场任务驱动，医生完成诊断即“退场”，病人自己负责“养伤”。这是一种源🚾自旧体制的角色设定：医生负责技术，患者负责忍耐。　　但现在，一个不会疲惫、不健忘、不会“忙不过来”的新角色正在⛔登场。它不🧖是医生的替身，却可能🐲成为医生服务精神的延长线。它叫人工智能。　　在清华大学附属医💱院，医生使用AI术前分析系统，对心脏手术患🏼者的影像数据进行深度学习识别。系统可自动👲标记潜在结构异常，帮助医生提前识别术🥥中高风险因素。在🛐多个真实病例中，AI提示让医生调整术式方🔡案，避免🥐了潜在并发症的发生。在这里，AI除了“判断”，还可以用来“提醒”。它不犯困，不走神，也不因为🃏门诊排到下午两点就失去耐🏎心。它不会忘记👻一个曾被忽📉略的肾病史，也不会跳过一个看似🗯轻微却关键的用药反应。　　在医疗里，所谓“售前”，其实就是预防。可现实是，大多数人🤹只有在身体➕真正垮掉的那一刻，才肯去找医生。不是不重视健康🔔，而是不知道该从🐐哪一步开始。而“售后”呢？原本应是治疗之后的⛴追踪与反馈，可在现🏙实中几乎不存在。你有见过🈴哪个医生，会在你回家⚫几天后打电话来问一句：“药吃得怎么样？有没有副作用？”多数时候，医♋生的责任止于开药，剩下的都成了患💷者的自我管理。你想继续被关🔑注，只能🍎再挂一次号，从头再讲一遍。　　这种模式叫“被动式医疗”——只有当病情足够📗严重、症状足够明显，医疗才真正开始🐣介入。而AI的最大潜力，正♑在于打破这种被动。它不是在你♉倒下时才出现，而是在😩你还没察觉前，就已经捕捉🍅到了风险🥧的蛛丝马迹。　　杭州有一批社👮区卫生中心部署了AI健康管理系统，鼓励🍦居民每天上传血压、睡眠和饮🛳食记录。系统会识别出🍶血压波动的“高风险人群”，推送预警给全科医🚤生。而在深圳福田，有一位65岁的退休老人，糖尿病史8年。他接入了腾🏏讯推出的“控糖AI助手”。每天🐩吃饭前测血糖，系🥙统提示饮食建议。每晚9点，收到问询：“今天🤘是否按时服药？”半年后，他的糖📑化血红蛋白从9.2%降至7.1%。医生没有换，药也没变，唯一的变量是：有🚺人开始在乎你。医生不再是那🎆个“只说一句话就🆑消失”的人，而是变成了“不断在你身边🍅给予提示的AI分身”。　　AI的意义，不在于取代医生📶，而在于扩展医生的陪🏣伴能力。设想这样一😸个医疗场景：你回家后，手机自动记录用药📳反应；第二天，AI助手发来提醒：“是否头晕？如有请回复”；两周后，远程医生根📒据反馈调整方案。这种“AI陪伴式医疗”，正逐渐成为可🍢能。北京协和医🍒院的“AI随访系统”，用机器🎳人打电话给慢病患者，定期回访服药效果，三个月内，复诊率提高了22%。在杭州，浙大🦈二院与阿里健康联合推出🛵的“未来医院”项目，将AI辅助问诊、随访与药品配送💤打包整合。患者在治疗后🤧可在线反馈康复情况，系统智能判定是🦄否需复诊，实现从“治疗完成”到“主动回访”的闭环服务。这些探索正在❇让医疗第🦋一次具备“服务业的轮廓”：有反馈，有追踪，有回应。　　AI的最大能力，是它不会走神，不会遗忘，更不会“只服务一次”。这正是服务业📉最根本的特征。医生⛷当然愿意记住你，只是他们太忙，力不从心。于是，AI替他们记。医生也希望回访Ⓜ，只是看完60名病人后，他们连自己都顾⏭不过来。那就让AI替他们问。　　试想一个不远的⏫未来：每个人🤦都有一个“数字分身”，它活在云端，记录你的血压、心率、睡眠、饮食、情绪，甚至你每一次轻🎉微的不适。医生开药前，不再重复问你“有没有过敏”，而是直🥨接调出数据，一目了然。更进一步，开药🏩也不是拍脑袋凭经验，而是先在“数字你”的体内🖥模拟一次：三天后是否嗜🕚睡？五天后血压是否📜升高？有无潜在风险？　　这不是科幻，而是正在发生。在欧洲，西门子医疗正🈁在与多家医院试点“数字孪生”技术，用于模拟术前🍇风险与个🌶性化治疗路径。医🕋生在为肿瘤患者制定治疗🈂方案时，先将药物在📃虚拟体内模拟运行一遍🚦：是🍃否会诱发并发症？肝肾功🍳能是否能承受？等一切👠参数清晰之后，再决定现🚥实中的治疗路径。这是医学第一次可以“预演”。过去我🔏们只能亡羊补牢，而现在，我们终于可以未雨⚓绸缪。　　这类系统，本质上是在悄🕟悄改👡变医疗的时间逻辑。它不再把“看病”当作👚一次性的事件，而是变成一个持续🎒展开的服务过程。它提醒我们：真正有效的医疗，不是临危救命，而是提前避险；不是症状出现后🎈的解决，而是风险到来前的介💂入。医生也不再是🐷那个临时出场的“神”，而是成📇为健康轨迹上的长期合作者，一个😥在你身边不断守望的人。　　牛津大学曾做过一🎎个实验，研究AI辅🆙助慢病管理的有效性。研究对象分😭为两组：一🗻组使用传统门诊+随访，另一组配备AI健康助手，自动记录饮食、运动、血糖变化，并在关键节点触发➕预警。六个月后，AI组血糖控🤧制更稳定，满意度也更高。调查结果显示，很多患者知📎道对方是算法，但依然感到“被陪伴”。这不是技术决定👘论，而是服务感的胜利。AI无法给出安慰，但它可🚍以留下回应。　　AI不能替代医生，但它可以🎃弥补医生服务链条中🚀最薄弱的一环：售后。因为AI不怕重复，不怕麻烦。　　人类医生若要打十🕑通电话回访病人，问问药效如何，已经很吃力了。但一个AI系统可以同时拨🏦出一万通，日夜运转、无缝记录每一个症状反馈➡，标记副作用趋💴势、分析用药效果、实时推送建议。它不倦怠，不跳票，也不漏诊。关键不在于它🐼多聪明，而在于：我们第🐰一次有了“服务的持久性”，一种不会中📣断的回应机制。　　我们可能♉都误解了医疗的本质。它从来🎒不是某次急救，不是某张CT片子，不是哪一位🌰大夫的神来一刀。而是一整套关👎于信号捕捉、风险预测、关系维护🐄的体系。技术越发展，医疗😋就越像服务，而不是救援。我们必须从“等病来了才看”的被动模式，转向“风险将至即介入”的主动节奏；从“诊断—治疗—结束”的断点式流程，走向“预警—调整—追踪”的闭环结构。　　而这恰恰是现行👑医疗最大的盲点。它沿袭的是“工程学思维”：发现问题、修好零件、投入使用。可人不是机器。修好发动机，不等于🍧幸福健康。换一个心脏瓣膜🥌，也不等于懂🍤得如何活得更好。病人想要的，从来不是拿两片药，而是想知道，为什么生病？还会不会复发？该怎么活得更好❕？　　于是问🥧题回到原点：如果医🏍疗的本质是服务，它能不能💸像真正的服务业那样运行？　　技术已经具备，案例已经存在，需求也越来越明确，阻力来自哪里？不是病人，不是医生，而是系统自己。一个把病人👡看作“人流量”的体系，不💞会主动建立服务机制；一个靠医生“快接快诊”维持收入的医院，也不希望医生花时间追踪患者😥的满意度。　　未来最大🎒的变革，不是技术迭代，而是角色转变。医院是否💳愿意承认，患者不仅是病人，还是客户；医生是🐣否愿意接受，自己不再是“单点服务提供者”，而是“健康过程合作者”。而患者自己，是否愿意🉑提出更高的要求——不是要求被治愈，而是被照料，被回应，被记得。患者愿意用“体验”来评价一次诊疗，用“追踪反馈”来🚮衡量一名医生的专业度。　　我们正在穿越🍛这条道路的入口，AI只是第一块砖。也许有一天，我们不再需要“复诊”，因为治📉疗从未中断。不再需要“投诉”，因为反馈机制已内⏳嵌其中。不再依赖“熟人关系”，因为系🔒统本身就了解你。　　那一天，医疗将不再是一💛次性交付的“产品”，而🏵是一个随时在线的“关照机制”。我们才终于♋可以说一句话：医疗，开始像服务了。　　(作者胡🚥逸为数据工作者，著有《未来可期：与人工智能同🏔行》一书)【AV女优转型趋势】行业新闻于20250825发布的《小泽玛莉网盘》再度引起轰动，影片曝光亚洲777成在人线视聚集🍉区存在的非法直播活动，由马三立暗访三🕳周完成拍摄，仅开🤠放会员访问。中新网上海8月19日电 有时候，最深刻、最动人的连接，往往诞生🎈于最朴素、最日常的地方——一💈方小小的厨房、一张温🏩暖的餐桌和一部真挚的著作。《从祖母厨房到世😇界餐桌》由现任希腊驻华😺大使夫🍝人徐莉撰写，由中国🛸出版集团中译出版社出版。与会嘉宾现场合影。　出版社供图　　日🐸前在上海举行的新书发布会上，中译出💢版社有限公司总经理杨🚵光捷表示，《从祖🐩母厨房到世界餐桌》远非一本寻常的食谱合🆘集，它承载着🐋更深远的意义。“在全球化与现代化🥣的背景下，食物不仅承载着过往👲的历史记忆，更在不断🌓的传承与创新中焕发着新的文化🎭活力。这种从🏴家庭到世界的跨越，与中华文化中‘美美与共，天下大同’的理念不谋而合，让我们🏩看到不同文明在💴美食领域的共鸣与互鉴。中译出版社始终以书🖖籍作为文🌙明对话与互鉴的桥梁，这部新书的出版，正是我⛔们这一使命的实践。”　　徐莉分享了“自然”“共享”“传承”三个关键词：“希🍎腊饮食始于自然；人🦀与人之间分享与传递的不只🤙是希腊小吃，也是信息与温情🌍；几代人传承下来🗑的不只有菜肴与菜谱，更有文化与历史。”　　她还分享了自己和💷孩子们一起制作🌛希腊新年蛋糕㊙与中国饺子时放硬币的趣🐓事，她表示，中希文化💦的交融与传承，就蕴😘藏在生活的“循序渐进”与“点点滴滴”间。(完)颜思齐与李鸿裔➿关系图被扒出，疑似团伙作案。中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访北京京西学🏒校联合创办人柯马凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前常别一🍞支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终喜爱中华文化，在中国从事教🤱育行业直到退休。　　柯马凯曾数次前往💢西藏。他指出，20世纪八九十年代，西藏是全中国🥩教育基础💻最薄弱的地区，但如今🚜西藏教育主🔎要指标均达到或超过⏭全国平均水平。“很多西方😨民众对西藏知之甚少，甚至以为🦆推广使用国家通😤用语言文字就🃏是要毁灭藏语言文字，但根本不是📦那么回事。”近日，柯马凯接🧥受中新社“东西问”专访，从教育、传🙈统文化保护等角度讲述他的观察，并驳斥☔外界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈实录📩摘要如下：　　中新社记者：您提到自己非🌳常喜欢西藏，曾多次前往🏁西藏走访调研。能否分享🏇您和西藏的渊源？　　柯马凯：我对西藏的兴趣🤤与家人在藏族聚居🦊区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多🍞世纪前来到中国，姥🕕爷在当时的华西协合大学担任🏅教育系主任，他时常前🏠往如今的阿坝藏族羌😏族自治州等地了解、研究藏族文化，收集了许多藏式⛏物件，还曾🛥安排学生去藏族山村支教。我母😅亲研究人类学，曾在藏族🛹村落居住，从事研究工作，详细记录了🌮当地民众的生活状态🏈与文化传统。　　后来由于我参与的🐧一个由加拿大和🗽中🗳国合作开展的人才发展项目，需了解中国教育发展情况，我参考了教育📴年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八九😨十年代的教育状况。此后，我也多次🍾亲身到访过西藏，其中包括20世纪90年代初首次访问📊西藏拉萨，最近🏡一次则是在2023年，前往西藏林🧦芝和拉萨考察多🈁所当地学校。2023年5月，柯马凯在林芝市第🛬二小学和学生🚋合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏和藏🌙族现今的发展变🕧化有何感受？　　柯马凯：我对藏🌡族聚居区的最初印象🤠源自我母亲，从她的记载来看，20世纪30年代这些地方🚃物质匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往她住过💄的山村只有上山的羊肠小道，村里人家的房🍩屋墙壁用石块拼成、窗户没有玻璃，刮起风来非常冷。我70年代去的时候👠看到村里通了电，此后👊再去拜访时，发现路也通了，汽车可以开上去。　　2023年，我在林芝市💵的一个村庄考察，了解到由于村子规模🙎小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平时➡需到镇上上课。我随机问起一个村民：孩子上学怎么上🤷？有校车吗？村民告诉🍲我有校车接送，后来自己🆘家买了轿车后，每天开车送🍙孩子上学。　　西藏的发👮展不仅体现在民众物质生🎟活的改善上，亦能从基础设🎤施建设的🙉显著进步得到印证。我了解到，目前从林芝🔂到拉萨不仅有🏼高速公路，还修建了铁路。我乘车从林芝到拉萨，感觉非常快且舒适。结合西🗼藏独特的地理条件，中国通过架🧠桥和开凿隧道等方式🤕使当地交通得⛏到极大改善，藏羚羊、牦牛等野♒生动物亦能安全⭐地从桥梁底下和隧道上边的山🏪上通行。发展交通的同时，也并未破坏🔼野生动物的栖息地。　　如果现在有伦🐷敦的旅游公司要我介🍨绍西藏，我会说：这是一个很🥗安全的地方，衣食住行🔥都很方便，文化多元化程🤱度也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普通高🈲考完成所有科目考试。图😿为考生们结束考试，准备乘车离开🦇西藏拉萨江苏🍮实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数次访问西藏学校🐦，对西藏的教育发展🥕有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪🦖八九十年代，西藏是全🕒中国教育基🤨础最薄弱的地区，民众🍛受教育程度低，师资短缺。这些年西藏教👎育事业快速发展，在实现九年义🦏务教育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往😋西藏多所学校考察，在林芝市第二小🔆学，我在音乐教📸室观看孩子们用传统🤧乐器表演节目，动听的旋律给我✡留下深刻印象。　　西藏拥有丰富多🌅样的优秀传统文😣化，比如藏医药、藏文经典等，我🕦也关注这些传统文化的保护传🏬承问题。在西藏大学图书🛡馆，我看到他们🙉精心保管了具🚌有千年历史的古籍，学校里还设有🏉藏文古籍研究所、古籍修复🤩中心等，这说明西🤲藏在保护传统文化方🐶面投入了大量精力和资源🤚。　　西➕方有人污蔑中国在西藏实施🔱强制性的寄宿😐制教育政策，但据我了解，在选择是否需要寄宿服⬅务时，西藏的学生🚃和家长是完全自由的，这和加拿大、澳大利亚等🐴国曾实施的强制学生🍆寄宿不同。此外，学习成⛷绩好的学生，可以自🔀愿选择是否到其他地😕区的学校就读。我在林芝一所初👒中里随机问🥘一位藏族女生：计划去哪里读高中？她说正在努力学习🚁，希望考🐘上上海的一所高中。2023年5月19日，柯马🎞凯在拉萨罗布林卡听藏戏，和当地藏族民众🎤一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方有😿声音称中国强迫藏族㊙儿童接受国家通用🐈语言课程，将教育作为文😸化灭绝的武器。作为曾到访西🏂藏学校的教育界人士，您如何看待这一言论？　　柯马凯：这种指💝控与我的实地观👙察截然相反。例如，在林芝市第二💐小学，我观察到🍣学生们每💳周都有藏语文课程，老师也是藏族，整节❎课都采用藏语授课。教材🖋亦使用藏文编写，全书仅部分印刷信🚀息采用汉字。孩子们用藏♑文做笔记，课🗽间也用藏语交流。下课后，我用普通话和他📌们交谈，发现他们的普通🧐话也讲得很好。实际上，西藏中小学📋校都开设了国家通用语言🐇文字课程和🎪藏语言文字课程。　　《中华人民💛共和国国家通用语言文🔠字法》第四条规定，“公民有学习👦和使用国🐤家通用语言文字的权利。国家🔽为公民学习和使用国家通用🚈语言文字提供条件。”中🍶国是多民族国家，地大物博，学好🧕国家通用语言文🏀字可以走遍全中国。西方媒体常将“推广国家通用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际上中国不🐨仅没有打压藏语言👕文字，反而还通过立法🈶等方式，保障各民族🚃享有使用和发🌊展本民族语言文字的自由。　　破除西方的歪曲叙事，眼见为实是很好👅的途径。例如，近来中国实📭施的过境免签政策，让其他国家人🌿民更好了解了中国。如今，每年都有🤣不同国家的民🔋众来到中国访问、旅游和经商，我相信如果他们能有👹更多机会🛵亲自到西藏看看，了解当地真实情况，有关西藏的偏见会逐渐🔛消除。2025年3月10日，拉萨市第🔸一小学藏语文老师桑😁旦旺姆使用🚸科技设备在课堂上讲授🚄藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问😝题复杂性凸显，而中国🌹西藏等民族地区社会稳定、经济快速发展。这为国际🎷社会探索多民族国家🐽治理提供了怎样的启示和经验？　　柯马凯：中国文化🧖具有包容互鉴的特点。不同地区、不同📌民族之间的文化并非是相互取代🎖的关系。我观察到🌛在西藏以外的地区，例如河北承德🤯的外八庙、北京颐和园内的🔩宗教建筑群等，都可见到藏式风格🔈，这正是🕹一种海纳百川式的包容。　　从政治权利保障😨上看，不仅西藏自⛑治区人民代表大会，全国🌴人民代表大会这一最高国家权🤟力机关中也有藏⚡族和其他少数民族🕝的代表，保障了少🌼数民族参政🔞议政的权利。　　随着人口自由流🆎动和文化交流，西藏和中国其他地区之间，在文化、经济贸易🥏等方面早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都为其他🎉多民族国家和地区进行治理、共同追求幸福生活提供🗝了启示与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业于伦敦大学，先后在🏡中国科学技术大学研🎙究生院和美国卫斯理大🎭学任教。1988年，他从美国🍧回到中国，任职于加拿大🉐国际开发署。1994年，柯马凯参与创🐇办北京京西学校，现任中国工合国际🧘委员会主席。　　柯马凯一😄家六代人生活在中国，其中🏔有五代人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参与创建👗华西协合大学(今四川大学华西🥗医学中心)，外祖母1913年来成都，参与㊗创办成都弟维小学、蒙台梭利幼🚓儿园和第一所盲聋哑学校(今成都市🔓特殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克和母伊莎白·柯鲁克参与🤺创建中央外事学校(今北京外国语大学)。其女🌍儿目前也在中国任教。

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元兴/柳敏/何静/清仁宗

（青岛日报／观海新闻记者 周钟岳）