中国时报：根据记者大塚🚓咲（小野沙樹、大瀧佐紀）获取到的最新🔽动态，一受多攻将于2025年08月25日在中国时😓报举行隆重的开幕仪式。访问受限中更新，无码与有码🎧的区别彻底改写观影习惯

　　中新网三明7月9日电(夏淑珍 马国杰)连日来，位于福建省宁化🗨县城南镇的福建省消防救援总队消防行💇业职业技🎼能鉴定站三明分站，工作🌈人员正开展中级消防🌟设施操作员职🥨业技能鉴定工作。

　　“今年3月，三明🗾分站启动鉴定工作，成为继福州站、厦门分站之外的🛎全省第三家鉴定站。”宁化县消防🚃救援大队相关🛅负责人刘德熹介绍，自鉴定站运💀行以来，共计报名人数约800人，完成鉴定人数200多人。

　　该鉴定站是📬国家应急管理部对口🚀支援宁化取得的一项重要🚎成果，总建筑面积近4000平方米，设有标准化理🐐论考场(84个考位)和16个技能鉴定室，配套了22套消防设📸施模拟操作系统，可开展😺消防设施操作员初级、中级鉴定，包含消防设施监💩控操作和消🧘防设施检测维修保养👵方向，满足日鉴定量130多人的需求。

　　2020年以来，宁化🐰县成立对口支援工作专班，研究制定《对口支援福建省宁化💊县促进革命🆒老区高质量发展示范区建设工🤡作方案》，建立🕸常态化沟通对接工作机制，开展交流互访40余次，促成了一📎批批对口支援事🥍项落地，被列为全📪国自然灾害综合风险🌒普查成果应用试点县、“全国基层🦉应急管理体系和能力建设课题”联系点。

　　其间，国家🤜应急管理部多次协调中国🧀安科院、国家减🤥灾委等机构组织和中🎷国安能、新兴际华🏕等央企来宁化考察调研，指导规划占地1800亩的省内首🗓个专业化安全应急产业园，着力构建应🔑急产业体系。

　　截至目前，宁化县📣已集聚安全应急相关规上企🏠业20家，涵盖个体防护、监测预警、应急🎁救援处置等领域，今年一季🚩度实现产值9.94亿元、增长17.3%。(完)

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中新网无锡8月19日电 (孙权 唐娟)连日来，江苏无锡遭💦遇强势高温天气“炙烤”，日🌀间气温持续突破35℃，户外环境🔪俨然成为闷热的“天然桑拿房”。19日获悉，面对此番“烤”验，无锡动物园🌽已启动😉全方位防暑预案，为园内千余💨只动物量身打造“清凉套餐”，通过空调、喷雾、冰块等“硬件”与椰子、西瓜等消🚛暑美食的科学搭配，全力🈹保障动物们安然度夏。大熊猫“渝宝”在享用夏😔日冰饮。朱浩 摄　　在大熊猫馆，大熊猫“渝宝”和“加悦悦”的避🐕暑待遇堪称“顶配”。据饲养员介绍，自入夏以来，这对国宝便已🍇搬进配备恒温空调、新风系统和专属戏水🕉池的室内“豪宅”，彻底与户外高温隔🎚绝。每日新💵鲜供应的清甜西瓜、冰镇水果块，更是让⛽它们在凉爽环境💠中尽享口腹之欢。节尾狐猴🥋啃食西瓜。朱浩 摄　　移步狐猴岛，这里的👊防暑场景则充满活泼气息。饲养员不仅为🥒节尾狐猴备好大块🌀降温冰块，还架设了🆖定时喷淋设备。小家伙👄们时而集体趴在冰块上“贴凉”，时而在细密🏾水雾中追逐嬉戏，偶😕尔还会叼起冰块上摆放👵的新鲜水果大快朵颐，灵动的模样为🆔高温天增添了🈵几分生机。　　大象馆内，大象“悟悟”正享受着⤴专属的清凉服务。工作人员🐻为它准备了超大功率喷淋🧥装置，定时为🏾其全身冲凉，水流冲刷过厚实♌的皮肤，带走体表热量。黑熊在“人工降雨”里嬉戏。朱浩 摄　　黑熊和棕熊的📸场馆内，不仅设🐪有可容纳多只熊同时泡🏑澡的大型水池，饲养员还会定期启动“人工降雨”系统，模拟自然降雨🍃环境。黑熊与棕熊会在🎣雨中尽情打闹，或在水池里🅿翻滚嬉戏，在互动中畅😟快降温，野🤺性十足的模样引得不少游客🥖驻足观看。　　“无论是成年动物🏳还是新生幼崽，都能在😞我们的科学管理下享👢受到量身定制的清凉呵护。”无锡动物园相🕷关负责人表示，目前园区每日需消耗20多块大冰块、150公斤西瓜，通过🎌持续优化防暑方案，确保每一只动物都Ⓜ能舒适度过高温季。(完)【无码🦑情节创新趋势】品牌故事于20250825发布的《超大巨乳》再度引起轰动，影片曝光🤮一受多攻聚集区存🍰在的非法直播活动，由山口葵暗💄访三周完成拍摄，仅开放会员访问。8月18日下午，由康缘药业主办的“2025新零售战略合作对🤧接会”在海南博鳌国📴际会议中心举行。此次峰会以“创新中药赋能新零售🗼”为主题，吸引了来自全🆚国百强连锁药店、主流电商平台等20余位行业精英🎞汇聚一堂，共同探讨医🕤药新零售领域的发展新🙌趋势与合作新模式。　　康缘阳光药💛业总经😃理李吉峰首先发表致辞。他指出，当前🕕医药行业正经历从“增量竞争”到“价值共创”的深度蜕变，而康缘的选择是——以用户为中心，与生🍈态伙伴共筑增长新范式。　　“接下来康缘将投入🔁3000万元，聚焦🥋金振口服液、复方南星止痛膏核心👛单品，锁定抖音、小红书和🤐私域矩阵构建，联合平台打造多❔元用药场景，铺设产品亿级曝📧光。”李吉峰说，康🕶缘药业将构建起“精准推广→平台引流→门店履约”闭环营销模式。　　此外，李吉峰📼还对新零售市场🥟合作伙伴做出承诺，康缘不仅在产品研发上持续发⚾力，还将在营销模式、服务体⚾系等方面积极探索，携手广大合作伙😙伴，共同构建医🏋药新零售的全新生态，推动行业向更高质量🎺的方向发展。　　随后，康缘🛃药业向所有参会🆒精英们详细介绍了康缘创🤩新产品核心优势及全🙂域增长潜力。据介绍，目前康缘拥有59个独家创新药，26个独家医保药💐物，7个独家基药。产品线涵盖抗感染、妇科、骨科、心脑血管等领域。其🉑中金振口服液、复方南星止痛膏、桂枝茯苓胶囊、杏贝止咳颗粒等多个独家品👶种凭借显著疗效和🍮良好口碑，在市场竞争🍹中脱颖而出，成为🦋拉动销售增长的关键力量。“这些产品不仅传承了📧中医药的经典理论，还融📭入了现代科技成果，实现了传统💟精髓与现代科技的有机🚡结合。”康缘药业相关负责🔑人说。　　会议还总结🏖了目前O2O市场呈现的🌙三大趋势：一是线上线下融🦋合不断提速，消费🕵者不再满足于单一的购物🆓渠道，而🎋是希望获得线上线下无缝衔接的👾购药体验；二是随着民🍳众健康意识提升，对专💠业化药事服务的需求显⛱著增长，包括用药咨询、疾病管理等；三是创新🥔中药产品增长势头显著，凭借独特疗效和🧔安全性，逐渐在医药新😘零售市场崭露头角，受到消😀费者青睐。　　紧接着，康缘药业向与会🎸人员重点介绍了“联营合作计划”，康缘药业将😧投入3000万元专项资金，全力支持🕺合作伙伴在线上主流🥜平台开展🔄数字化营销活动。通过精准的广告🦉投放、个性化🆖的促销策略以及线📁上线下联动的营销方式，为合作伙伴💨创造实实在在的经济效益，助力🚬其在激烈的市场竞🦊争中抢占先机。　　“听完介绍，首先我们对康缘😗药业的🤔产品很有信心，其次更让🈲我们看到了康🛠缘实实在在的合作诚意，我相信与😵康缘的合作🕛一定是一个美好的开始，而且更加是一个美🔳好的未来。”某全国连锁药店😢负责人说。　　“可以说康缘药业的🧞创新产品为📔我们丰富了产品线，提升了门🐷店竞争力；而数字化营🐀销方案🔢更是为我们打开了新的🍱增长通道，相信双方🛄的合作将🍗实现互利共赢，为消费者提📜供更优质的产品和服务。”另一位全国TOP10连🛎锁药店的负责人说。　　康缘药业相关负🛎责人回应，公司将👊以此次峰会为新起点，持续🥢深化与各方的战略合作，充分发挥自身在🔀产品研发、品牌建设、市场推🤪广等方面的优势，与合作⛳伙伴携手应对挑战，共同推动💊医药新零售行业的高质量🧣发展。　　“康缘的💖这次战略布局，我认为具有📼十分重要的意义。”国内🔦医药电商领域资深专家邵清介绍说，首先战略布局🈷可以构建全渠道📿立体化营销网络突破🧠传统市场边界，成为第二⤵增长曲线；其次就是🐢康缘将实施数据驱动精准营销，重构用户体验🐡模式；第三是有📳助于康缘品💱牌年轻化与产品矩阵革新，抢占健康消费风口。“还有最后一点就是💝，战略🤬布局有助于推动🗺中医药文化新型传播，让古老的中医药在🍝现代社👊会焕发出新的生机与活力。”　　据了解，本🌇次峰会还设置了产品展示区，其中康缘药业🔳的各类创新中药产🏬品和大健康系⚪列产品吸引了众多参会者♋关注与咨询。天🐿天看曰曰新再次登上热搜，大橋奈津美评论区🙄炸锅。黄哲敏(重庆大学美🐎视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂✳出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来📽迅速走红。作为奇🏥幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🗨部⛽长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房🏏突破5.74亿元，成为我国影史票房🥌最高的国产二😘维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影🔮片仍以强劲的势头于市场与评🔔论界持续发酵，不仅稳居🔌同档期票房前列，还在社交媒🐜体与评论市场引发了持续的🌭长尾效应。这部影片在延续🐰前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了故事的🗾世界观层次✅与叙事纵深，书写出一则兼具📃当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🚩并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人👸西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🍃僧肉，其中便包括了主角🖖小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就🌝意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🆙精惹怒了上层，不得已只能逃离🥏浪浪山。这一过程中，小猪妖做出👸了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🔽僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了🕤“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🎾西行团队，影🌽片故事由此展开。　　影片监制及📓艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上❤是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🕺非前作也非续集，而是一个🌔拥有独立设定的、与短篇平行的作🌅品。不过，两部作品所呈现💂出的基本🐘气质是相近的，只消微微置换，我们💓立马可以获得一则充满讽🚳刺意🦋味的当代寓言：不论底层🕷小妖们如何努力工作，似乎🗻永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🤶直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🍮似乎并不因个体🗡努力得以转变，而是🎖更加依靠某种天生/既有地位所赋🧚予的、被普遍承💗认的合法性证明。正如导演於水在🎶访谈中亲承：“在创作时我😶没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🏦，才觉得这就是当代🦗职场人的生活，我才😩意识到大家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇到🐬的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🚇环境中可能都有类似的困⛰境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿📻了当前关于《浪浪山》的所有📰主流评论。但与其在既🏬有话语中反复验证，一个更😩有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🍄劳动者处境的流行标⛄签，如何从网络亚✈文化演变为评论市🐏场的高频词汇？又为何在当🕜下的电影舆论场中能⚽够迅速引发跨🔨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅😢体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些💳年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🌔中得到印证。这些作品在类型与风🥓格上或许各异，却在角🧘色设定与情感👨内核上呈现出惊人的相似性：个体🎞被困于庞大的制度与规则之中🈵，通过一💹次次重复、琐碎而无望💞的任务，试图寻找📠微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🥨早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🥕要指从内地农村到沿海经济💒特区(如深圳)工厂、企😯业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓👗迅速北上，从而进入普通话😖语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口♊大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的👌地域迁徙色彩⏹和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先💅出现了以进城务工者为🏪主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🚨开放语境下大众文🏙艺的崭新叙述资🌡源。步入新世纪后，随着市场经济深👏入和就业形态🎻多样化，“打工”的🤭含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🐗农民工职业群体，青年群体、普🏙通上班族也开始用“打工”指🤪代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为🕕自嘲和无奈之语，强调其工作中🙇面临的艰辛、压力、困惑以及🌗对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平🗺台，则成为这种自🍶嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🕶博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🍕地占领了中文互联🤪网的热词版面，随后被主👓流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🙂统上指涉外来务工🌻群体的语义，扩张为🚉覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🍽更广泛的劳动者群体🕹，形成了某种集🔪自嘲、解构、共鸣于一身🧔的典型文化症候。　　将📈目光转向电影，在我国导演群体🏳的创作中，将城市工人群🐑体作为主角，讲述“打工者”生❇活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🐘聚焦于北漂打工人群，展现了一个🥣大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🥁前后一系列新闻事件为背景，再度🛑讲述了一名底层青年打工仔小🏡辉在流水线生产、家庭、爱情三者🖋间游移并最终🍵走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🍘向市场经济🐁转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市💓外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文⤴化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🤒城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随✌父母离家、在异乡成⚓长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🌱张后，关注都市白领生👶存，讲述📔职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境🗽密切相关。从计划经济👂向市场经济的制度更替，到城镇😎化与人口流动的加速，再到互联网经🌇济崛起🉑带来的劳动形态变革，不⬜仅是个人命运的写照，更是特定历🉐史阶段社会🚜结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🥟与官方话语合流，成为了某种时🛃代精神塑造的反🚔映，典型如文牧野执导🦄，讲述🧝城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🛹监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🛶当代网络文化下返🙋乡创业的🧗农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示😷现实困境、呈现结构性压😍迫的影像不同，这一🍚时期的作品更多地承载了励志🚏叙事与时代正能量的🎁导向，强调个体通过奋🤭斗、创新与团队协作👀实现阶🚇层跃升的可能性。这种转向不仅契〰合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🐺像中构建了一种更为温和、积极且🦀可资借鉴、复制的成🏻功范式，从而🧓在官方话语与大🥃众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影⤴市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般🦈沿用喜剧类型，通过强设💦定情节，呈现个体在制🚖度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🔓有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🗂事内容上，则已🏩经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这🚦类文化标签进行辛辣🦓而大胆的平铺直叙。细究其故🥛事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度🚐化的阶层再现。通常以一个✔层级分明、路径封闭的组织结🕐构空间为⛔故事的发生基础，揭示社会资🔬源在制度化选拔中的💥分配逻辑。其二，权力秩序的💊荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🔟手法夸张权力机关🕰运行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🏵体的能动书写。以底层或边🌮缘角色为叙事焦点，凸显⛪其在结构性压迫下的策🎒略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🕢今社会千军😥万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🤧猪妖勤恳本分，不惜用😸鬃毛擦拭锅具，却因无意间🐁磨去锅上💭的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱🤒逐出浪浪山，仍执意保留象🐔征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🔩任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🚟影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也💩似乎是当今🦊体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无👂异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🤬影《年会不能停》以企业📯大裁员为背景，一次阴差阳错⛰的选调竟引🚤发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🎰一套荒谬的😾企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🎨态的讨论，讲述了一✂出草台班子式的创业闹剧。这些影片🗒虽在题材与叙事策略上👻各有差异，但无🥎一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🌶为类型叙事的核心⏲意象。这些形象🚉始终承载🤨着对打工人劳动处境的💞凝视与感知，集中🔊呈现了在特定制度语境下个体🌻所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🚴向于将影片中主人公所经历的🤦困难、考验“职场化”，赋予🍅自我调侃与批判之意，如今年的现象级🌅动画电影《哪吒之魔🛬童闹海》，在“人心中的成😉见是一座大山，任你怎么🌅努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大🐷众对于🔱三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型🏀则是影片中的主要角色🏯申公豹，尽管他凭🍭借着自身努力🆒考入玉虚宫，但🦌其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🎯远无法触及十🤫二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的😮选拔机制暗含着残酷的出💌身论，“元始天尊座下♎清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉💈饮误事仍能获🌇得重要法器，而勤勉修🎓炼的申公豹只因妖族🍺身份就被排除在🐵核心圈层之外。这种结构性歧🎭视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🏛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧🥝视”。[3]同样，哪吒在该片🚅中为重塑肉身，历经考验的情节也被🎍众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指🤝南”，甚至有论者以哪💃吒情节与基层工作📚相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆🗨势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层😟工作常面临资源有限、矛盾🅰复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合⏮法性几何仍需推敲，但🍺可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🐺制与产业策略🦑在近年共同变迁、相互🛬耦合的产物。它们既借助了网络🍶语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影⛑像叙事不断加固这一文🤵化想象，使其成为😛一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🛂发倾向于将虚构情节♐与自身的生活经验🕳进行平行对照，更乐于在这种带有自嘲💖与批判色彩的虚😫构世界中完🚘成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🕝其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只💷小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如💔片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🛹出发的自己”。这个“自己”与上🍪林署九品监事李善德、阐教先锋与莲⏰花化身的哪吒不同，其几乎被剥离😫了所有社会身份，甚至于被完全排⌛除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🙁以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🗝五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都📐是天将转世，唐僧🐥更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🚿常接触、可获🍁得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域🐱内)承认并💡赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🚠所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🌯语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🎍来像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文🤾化语境下，“西天取经”的故事♟早已家喻户晓、习焉不察。不论🥒是师徒四人作为💏传统意义上的“文化偶像”，还是近年🐰来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有🦐思考为什么一个普通妖怪🗝不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名⏸小妖的取经故事，天然🦒地挑战了这套象征资本的🎡垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然🕶义无反顾踏上了取经之路，这无疑是Ⓜ影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🤚口碑，还是影片在🗡当下评论市场的火热，都汇聚到🍘同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🥣居的精神世界：它交织着讽刺与🚴控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🔂我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🧓回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以⬆追溯至20年前。2001年，毕业于计🔺算机专业的🔮於水决心改行学习动画，并以总分第一的😌成绩考取了北🐗京电影学院动画学院的🤶第一届研究生。三年后，於🛃水创作了其首部作品《生活原来是这🏜样的》(About Live)，这是一部🔋以动画为主，混合了部🛅分真实影像🌮的动画短片作品，讲述了一📛个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬🤘币，最终⬛引发了超级大国之🏍间的核战争，也阴差阳错引出📂了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以👢窥见於水日🥉后的创作底色：通过夸张的因果🎳链条，把个体最微小🎳的举动置于📜庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结🦂构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与✍同情，另一方面，则是通过🎳自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社会机📆器进行大胆而🍩尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🚽名🍕纺织女工为主角，以一种“无产阶级🏣的历史意识”，挑战了新世😮纪我国社会文🚹化中的国际观念与风俗变迁：在相😬隔半个世纪后，国人再一次🔃将个人生🍂命经验置于世界格局与地缘政🔼治的前台(北京奥运)，而个人在历💖史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🌎发令人感到🚰陌生与遗憾。需要提及的是，旧🏆中国的纺织工业是中国近代🧦工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族👁资本、劳动力与市🚣场份额，都在国民经➰济的运行中起到了重要的😥影响。而由于旧中国妇🎹女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又😝在整个新中国纺织行业🥑建设中起到了重要的作用，不论是上海第十🌾七棉纺织厂的黄宝🌗妹，还是青岛🐡国棉六厂郝建秀，都是个中🥕的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕💘上这一个体命🚑运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度📝上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也😈从侧面奠定了於水影片中独特的🎑历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🐧个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🗨首条“推文”：“否否马上⛺要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🚭实验，其并不是依📎照时间顺序的平铺直🥗叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🐺国各种不良现状的一🙏剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🕠尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🈹有一个最基本的原则🎼，对好的🏂事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低🎧的底线了吧？但现实中，国人有很多🏦投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🙃制产生了：投机的人🎚步步高升，如鱼得水，有原则的人❗处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年💦儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期🙌一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🕖主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🙈化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🌾触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接🎭喝，0.5mm的自🍑动笔芯一根一根吃”，甚至在厕🐍所里尿尿的方式是“……站在厕所这😋一端，使劲的朝🙂另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在😇一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🗣当一段时间里，“否否”便以这样一🚳种冷酷而略带戏谑🚘的形象出现。也🍼正是这样一个形象，催生了作者首部👥连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒🍑是否否的关键词。因为对🤰丑恶的愤怒，就是我们的正能量🥅。”系列片的故事都围📹绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🐞山路上缺了一个井盖🤝，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🔚到处封路设卡，细究🥦得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德🐓规范大声喧哗，等等，故事以🎽否否为视角，展现了一桩桩日常生活中令🕞公众愤慨的现🍸实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🤧者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流✅行爽文中📺无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直⛏面了社会生活中的切实问题，虽只🐵能以动画的方式固执而理想地解决🗂，但毕竟留下✉了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对💂彼时的电影🏸市场的观察直接有关。他本🚾人在回忆中提及，2009年起，他开始关😓注互联网动画行业，彼时😧正值电视动画的寒冬，电视台对电视动画😿的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取🖖得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🕗和其🕹个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🅿这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🚥断地给观众留下印象，培育观众基础。对😵于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外🌐乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🍙在网上找悲剧去看，那🎱么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🍹字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那🗑几年微博刚刚火起来不久，微博上有🏀一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🖤公激起大众愤怒，如果此🥕时有一个虚拟人物能👡代言大家惩治坏人，一定会👰得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🤚前期积累，也直接诞生了可能🔱是於水评分最高、最广为人知⏲的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🔹年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🚫一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🛑种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似💖是一个专门的内🚍容序列，毋宁说是某种个人的📅日常生活见🎒闻与感想集萃，包括但不限于“中💛秋节送礼门道”“出门旅游🐺防坑指南”“七夕终极约会🧝秘籍”“阅兵你看得🚦够仔细吗”等😕放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开👑始有意以大量彼时中🚩文互联⌚网流行的表情包、二创图片为主要内🔈容，辅以少量的文😚字说明，并正式在其中融✊入《禽兽超人》中“否否”的人物形🗒象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🌗会热点事件🌨进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人🐔出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🍥问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🛶现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉〽产生了。十年前，於水的命运悄然与🔕饺子、李阳等🔟人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🎨了大国博弈与军⏪备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才⛷地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🌤市场，成为中国♊影史票房冠军，后者仍然以天💶才的创意持续⛎对影片形式进行探索，最终讲述🎧了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🙀某种奥德赛式的英💲雄之旅，也不是对各类😞视觉媒介的😡融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些📬籍籍无名的个体，构成了当今🔋社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我👦们忽视，没有🤙具体的生活和面目。我们平时看到的🍂妖怪都🌚是为非作歹的，但在⏹这部电影里他🙏们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的🚌时候都非常卑微……我希望大家借小猪😠妖看💌到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就🆒和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与👞话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🎱代电影评论与大众舆论中📷持续扩张🤤的语境，其所呈现的职场生🎻态🌻与制度荒诞为观众提供🥡了强烈的现实投射🎋与市场共鸣；另一方面，从导演个🐂人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的🐯敏锐捕捉与持续书写，已为这💺一主题的成熟化奠定了🕖深厚的创作基础。正是💉在宏观的话语结构与微观的🍱创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🎏下获得广泛的🖊文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🚄发布了最后一条💄推文，以“否否”的口吻对大🕛家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑📒通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种😞姿态回归了——只是背景变成了一🐘个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍📗能看见一些悬而未决的😑问题：天生平凡的小🛏猪妖一家，又怎会拥有强大到🏙得以🤟抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强🤪大力量的“nobody”，还有权利代表🕳当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🛫命毫毛为代价，部分填补🤨影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🎐需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到😳生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🦈打工人的宿命：在封👚神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工🛴作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动👣画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🚜样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🏮个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 大塚咲（小野沙樹、大瀧佐紀））