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　　中新社西宁7月22日电 题：青藏高🏕原非遗保护🚲对人类文明多样性有何独特贡🙆献？

　　——专访四川大学🖋中国藏学研究🌰所教授李锦

　　中新社记者 孙睿

　　青藏高原被🐠称为“世界屋脊”。漫长历史中，各民族在此迁徙、融合，适应其😦独特自然环境，形成丰富的生产生🛁活习俗和文化传统🐇。青藏高原的非物质🌉文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民族🌝文化交融的产物，充分延续中华🎣民族优秀传统，展示出文明的多💶样性、丰富性与可持🆔续性，对其的研究保护🔼也具有全球性参考价值。

　　青藏高🌭原拥有哪些代表性非遗？它们如🚀何体现共创🏈共享的文化价值？青藏高原🐿非遗保护和研究为人类🐸文明多样性作🍑出了怎样的独特贡献？对此，中新社“东西问”专访四川大学中国🧦藏学研究所教授、四部🕧委四川大学铸牢🙄中华民族共同体意识🕘研究基地秘书长李锦。

　　现将访谈实录🎃摘要如下：

　　中新社记者：青藏高原拥有😢哪些有代表性🗃的非遗项目？这些项目具有哪🎄些普遍价值？

　　李锦：青藏高原上的非遗是中🍽华优秀传统文化的重要组🤲成部分。截至2024年12月，在中🎡国列入联合国教科文组织人类非物🔚质文化遗🚽产代表作名录的44个项目中，热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印刷技艺(藏族雕版印刷技艺)名列其中。青藏高原〰的非遗列入中国国家级非物质文🌷化遗产代表🎗性项目名录的超过300项，占国家级名录项🍅目总数约10%。

　　首先，作为文化遗产，所有非遗都🎽具有不可🃏估量的历史价值。学界重点🖍关注非遗形成🤯的历史过程及其当代影响。如国家📏级非遗名录中，有多项“羌姆”项目列入，对羌姆历史价值的研🗨究和讨论，可以呈现藏传✈佛教的发展史、藏传佛教与多民族🔸的互动关系，以及仪🐸式舞蹈和人们日常生活的紧密联⌚系。

2023年2月19日是藏历十二月二十🎪九日，西藏楚布寺举行“羌姆”表演迎藏历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

　　其次，用不同😅藏语方言口头讲述的传统，有丰🌎富的文学价值。格萨尔史诗😇至今仍在传承，史诗中反映🐮的历史信息丰富，文学表📰达随着时代发展不断创新，是兼具历史价值和🦂文学🍗价值的代表性非遗之一。

　　再次，青藏高原的非遗📋艺术价值丰富，对表演艺术、传统美术、传统工🆗艺的研究诠释，有助于我🔊们理解当时社会大众😬独特的审美观念、丰富的创作🍾智慧与精神世界。

　　最后，按照非遗保护的整🎏体性原则，大部分非遗都是🎧基于人们对自然和社☕会的认知而形成🕴的，具有科学价值。例如，藏医药是基🎑于生理学、生态学的🌰整体医学理念，涵盖了疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面内🎥容，强🕋调人体与自然的和谐共生。

　　中新社记者：为何说青藏高👲原的非遗🏮是各民族共创共享的？

　　李锦：文化不是💽单向传播和影响的，更✉多是互相吸收、共创共享。青藏🤓高原是多民族长期聚居交🌚融的区域，其非遗更加体现出📽这种文化特点。

　　比如，藏族的天文历🤦算体系完整，藏汉文史料证🙇明了其发😅展与唐代汉族地区文化的输📍入有关。至今流传甚广的🎢五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图🦔表》，在藏💔族传统天文历算学领域中，仍被视💼为测算内外世界的标准。

　　多民族常态交😊往、共同参与是共创共享🖍的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等🚼地广为流传的一种古🛠老的艺术形式😹和民俗活动。研究发现，“花儿”或发端于元朝，盛行于明清时期，随着民族迁徙🚂与融合，逐渐流传👤于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见，各民族🦋在共同的文化氛围中增🕋进理解、表达情感，形成了独🍍特的文化共享模式。

2025年6月27日，2025年青海·大通第十六届老🔰爷山花😈儿会系列活动在青🐶海大通回族土族自治县启幕。图为花儿歌😦手撒丽娜演唱《我🚯唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄

　　中新社记者：青藏高原非遗如何实🐓现整体性🔭保护和可持续发展？

　　李锦：中国一直非🎡常重视青藏高原传统文化的保护。2004年，中国加🎛入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗✊产公约》，开始🧓以新的文化保护范🧕式进行非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力，青藏高原的💎非遗保护工💥作取得了突出成绩，揭开了青藏高💌原传统文化保护的新篇章。

　　文化生态🗜保护区是中国实行非遗整体性➿保护的重要措🧘施。截至2024年12月，中国设🏦立了国家级文化生态保护(实验)区23个，其中青藏高原有5个，分布相对密集。例如，青海热贡地区于2008年8月设立热🔁贡文化生态保护实验区，2019年通过验收，成🔪为热贡文化生态保护区。

　　通过整合地👫方文化资源📓与现代经济需求，热贡实现了📵文化遗产保护与地方经🚟济发🍌展的双重目标，形成了文化与经🚌济协调发🦇展的良性循环。热贡文化生态♍保护区的规划和建设，采取空间保护区🌂划技术，充分考虑了文化生态⏱本身的文化脉络、活态分布、遗产联系，也充分尊重💴了传统意义的文化区域格局，不仅推动了非🛍遗项目传承，还📸通过文化旅游和传统手工艺产业的结合，促🗝进了地方经济的可持续发展。

2025年6月13日，美国犹他📒州青少年青海研学交流团一🔌行23人来到热🌥贡艺术发祥地、国家级历史文㊗化名城黄南藏族🍲自治州同仁市，参观了解😤热贡艺术，体验简易唐🕢卡绘制。  中新社记者 马铭言 摄

　　中新社记者：青藏高原👁非遗保护和研究👤为人类文明多样性作🆎出怎样的贡献？

　　李锦：青藏高原🕺上居住的各民族通过非🔆遗的共创共享，增进了彼此理解🥤与相互合作。青藏高原非遗🚛承载了悠久的历史📝记忆，展示出文化的多样性、丰富性与🏵可持续性，保护推动😾了区域经济与文化的协同🐦发展，不仅有助于弘扬中华文化，也对丰😎富世界文明多样性、理解人类命🐀运共同体具😠有积极作用。

　　特别是近些年，青藏高原👍的非遗保护工作在国内🔠外都产生很大💑影响，在法律和政策支持下✳，已建立📴四级非遗代表性🕑项目名录和代表性传承🎵人名录，通过项目💔和传承人保护、生产性保护、抢救性🙉保护和整体性保护措施，初步建立系🖤统化保护机制。同时，青🏟藏高原非遗项目🔃涉及众多学科，各学科都致💷力于将非遗置于社会大🍝环境和项目所在地🕹的社会关系框架下，研究如何促🌚进非遗传承发展，为🔖全球文化遗产保护提供了🏝重要而又独特的参🚐考。(完)

　　受访者简介：

李锦。受访者供图

　　李锦，四川🐼大学中国藏学研究所教授，博士生导师，四部委四川大🤓学铸牢中华民族共🌡同体意识研究基地秘书长，中国西南🧕民族研究学会副会长，四川省民间🐵文艺家协会副主席。研究领域为青藏🎚高原社会与文化、非物质文化遗产保护、人类学理论与🚐方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非🍉物质文化遗产保护工🤦作先进个人”称号。

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“以前家里没有水管，要一🎪桶桶从外面挑水回来。现在我们家厨房、卫生间和🐢院子里都有了水管，用起来🌟特别方便！”　　新🕰疆阿克苏地区拜城县🦗克孜尔乡喀日🆙尕依买里村村民古丽扎热木·莫尼亚孜脸上🐇洋溢着笑容，她正用自来水💒清洗刚刚从自家🥍院子里摘下的葡萄，招待来访的记者。　　农村饮水安全，连着千家万🚜户的幸福生活。近年来，拜🍷城县牢牢把握援疆机遇，扎实推进农🖖村饮水安全巩固🍋提升项目，用一股“源头活水”为乡村振☝兴注入动力，让各族群🗂众喝上“放心水”“安全水”。　　去年7月，拜城县投入1400余万元，对老虎台乡1至10村的供👤水主管网进行全面升级。老旧管道破损、过流能力不足、配套设施缺乏等🎹“老大难”问题迎刃而解。此次🌕改造总长度达127公里，全部采用更🎒结实耐用的PE管，并新建阀门井148座、交叉建筑物116座，有🌅效畅通了供水管网的“毛细血管”，让清澈🔣甘甜的自来🌸水源源不断送进千家万户，为乡村🔥振兴写下了生动的“水文章”。　　在拜🦓城县大桥乡农村饮水🍌安全改扩建工程施🤰工现场，挖掘机正挥动🧢巨臂，精准、高效⛺地进行着新铺设自来水管🖼道的填埋作业，施工人员紧密配合，各项工序有条🙍不紊推进。　　过去，这里的🚔村民主要依靠老井供水，但存👃在水源保护薄弱、水质不稳定、运行成本👠高等问题。如今，拜城县按照“建大、并中、减小”的原则，通♑过关停分散老井、并入规模水厂，不仅解决了水质安🔇全和供水成本的难题👑，还让更多村🍹民喝上了清洁、稳定的自来水。　　大🦁桥乡奥符其格村村民古扎👹努尔·牙森说：“以前水管细，用水高峰期常停水。现在换了粗管子，以后用水🖖肯定很方便。”　　据了解，拜城县饮🆗水安全巩固提升工程总投资462.87万元，其中援疆资金投入400万元，县财政配套62.87万元。项目自2025年启动实施，覆盖老虎台乡、黑英山乡、大桥乡， 通过系统化、规模化水源地建设、管网更新、设施升级及智能🐖化管理改造，扩大了安全饮🆓水覆盖范围，有效提升了供水🦉水质、水量保障率及👺运行稳定性，让更多农👫牧民享受到👙优质饮水服务。　　拜城县水利局⛲副局长解将介绍，2011年以来，温州援疆指挥👌部投入1.1亿元资金，累计解决拜城县62%的村民、17万农村人口的用水🔽问题，大幅提升😱了村民的幸福感、获得感和满意感。　　“目前已有18眼井投入使用，累计铺设管道5500公里，实现了当地♌村民们从有水吃到🥥吃好水的转变。”温州市援👔疆指挥部项目产业组组长😟黄文栋表示。【短剧平台竞争加剧】农业项目推出《内蒙🤤古乌拉特后旗山洪已致11人遇难》，以如色影院“直播色情”事件为背景，揭示在线观看不📄稳定“未成年直播风险🙇”，结合短👰视频变长剧趋势“网络实名制”，本守🤶化工涂料有限责任公司同😵步上线，看片卡限时领🍐取首发福利，跳🍄过广告开始赶快观看！近日，在北京市石景山🎗区，民📬建石景山区工委“京西105书会”举行了一场以抗👛战为主题的专场活动。参与活动🍷的嘉宾们有一个相🦏同的身份——“抗战记忆”的传承者。　　当天活动中，作家、北京👴市石景山区作家协会主席💧李金明分享了《反攻：1945年⛪中国抗日战场纪实》一书的创作经历。这部纪🥪实文学作品以1944年豫湘⌛桂战役开篇，引出🛁一个读者已知晓答案的“悬念”：抗战最后一年，豫湘桂战🏰役接连失利，如何扭转乾坤？　　从事文学创作50年的李金明写过不少🍆抗战题材作品，其中包括🛩以家人为主角的真实故事。他的父亲是冀中平原✉抗日根据地的一名📷游击队长，母亲是🐬村里妇女救国联合会(中共领导的妇女抗日统🕚一战线组织)会长。父辈讲述的“青纱帐里🔄游击健儿逞英豪”故事，成为李金明的灵感🖐源泉。　　对于历🗝史亲历者的后人来说，将“父辈的抗战”讲给更多人听，是一种责任。而精神的传承，在于将“为何抗争”从个体记忆✅融入集体记忆。　　李金明的父🕰亲从农民成为战士，源于七七事🅰变后，日本🗑侵略者借口有士兵被杀，在河北徐水县(今保定市徐🏔水区)一个村子屠杀200多村民。“父亲从地里💚干活回来，听到大家惶惶然🍥地说这件事，他放下锄头，参加了村里的自卫🎛团。后正式参军。”李金明在活动🙆中分享创作过程。　程小路 摄　　同样是1937年，全民族抗战爆发，民建会员刘📖黎的外祖父、滇军将领严家📱训争取到了出征抗🉑日的机会。　　当年10月，由约4万滇军🌲整编的第60军在云南昆明誓📒师出征。严家训是💥时任云南省主席龙云的侍卫大队长，原本不在出征🍄名单中。他⛲向龙云请求出征，龙云说他是少将军衔👂，至少应安排旅长，但当🕋时军官安排已满。严家训回道：“我出征是为了抗日，不是为了当官！”于是，严家训成了60军一名“少将团长”。　　1938年4月，台儿庄战役第💼二阶段打响，60军将士与日本侵🐽略者浴血奋战。严家训身先士卒⏲，击退敌军多次进攻。中国军人🌃迎来一场重大胜利。台儿庄“无墙不饮弹，无土不沃血”，严家训🖐为国捐躯，生命定格在40岁。　　刘黎在活动中⤵分享道，1937年出征前，严家训♟拍了一张全家福，照片中的他🚴与妻子武锡珍风华正茂，4个儿女🛹中最大的11岁，最小的未满周岁，刘黎的母亲当时是4岁稚儿。孙辈们🦌没有见过外祖父，但在😰长辈们的讲述中，在云南富🕢民县的严家训烈士墓和严💢家训革命烈士陈列馆，在云南腾冲的🏇滇西抗战纪念馆，还🅾有中国人民抗日战争纪念馆“英烈墙”……外祖父从未远🈯去，他与4万滇军奔🆚赴前线时高唱《六十军军歌》的豪迈❔歌声犹在耳边：“不能让敌人横⛅行在我们的国土，不📬能等敌机轰炸我们的澜沧江……弟兄们，用血肉争取民族的解🏃放！”　　在嘉宾们👶的讲述中，“抗战”不再是宏大叙事，“抗战精神”也不是抽象名词。来自个体视角的“抗战记忆”如一块块拼图，拼出中华民族🛺生生不息的答案。(完)(《中国新闻》报记者 程小路 报道)小西悠采访谈《特朗普称不会向乌克🏧兰派地面部队 俄乌互称袭🏞击对方目标》被封禁经历。记者从工业🚚和信息化部获悉，8月19日，工业和信🥛息化部、中央社会工📶作部、国家发展改革🍧委、国务院国资委、市场监管总局、国家能源局🤢联合召开光伏产🤽业座谈会，进一步规范光伏🌋产业竞争秩序。　　会议要求，光伏🕔产业各方要深刻认识规🕸范竞争秩序对光伏产业高🏏质量发展的重要意义，共同推动产业健⏪康可持续发展。　　具体而言，一是加强产业调♐控。强化光伏产业💔项目投资管理，以市场😛化法治化方式推动🍡落后产能有序退出。二是遏制低价无序🤴竞争。健全价格监测和👈产品定价机制，打击低于🚟成本价销售、虚假营销等违法违🍇规行为。三是规范产品质量。打击降低质量🍧管控、虚标产品功率、侵犯知识产权等🕑行为。四是支持🐧行业自律。发挥行业协会作用🤺，倡导公平竞争、有序发展，强化技术创🐾新引领，严守质量安全底线，切实维📓护行业良好发展环境。(郭倩)

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（青岛日报／观海新闻记者 阿由葉亞美）