中国经济新闻😶网：根据记者李💲曼获取到的最新动态，日韩综合无码一🥒区二区将于2025年08月25日在中国经👠济新闻网举行隆重的🥢开幕仪式。暴涨方案限🎢时开放

　　中新网上海7月9日电 (记者 陈静)第三届全国高🧑校港澳台学生未来教🥦师研学营(简称：研学营)9日在上海举行。 十🦄余位教育专家、一线名师，近30名来自内地和港澳🍿台地🐔区相关高校的优秀学子，在华东师范大学🗳丽娃河畔展开对话，交流教育理念、展示教学成果。

第三届全国🌵高校港澳台学生未来教🏫师研学营9日正在上海举行。　(华🏨东师范大学供图)

　　“寓意深远，恰逢其时。”教育部港澳🗞台事务办公室副处长顾秋🔬利寄语青年学生，面对AI智能带来的教育🏀挑战，青年🅾学生要深化对未来教师🙆核心素养的理解；锤炼扎实过硬🤬的教学能力；拓宽教育视野，厚植家国情怀。华东师范大学🕑副校长吴健🌕勉励入营的未来教师们⏯作为“教育未来的塑造者🍿”，聚焦AI技术🎎对教育生态的影响，探讨👥在未来课堂形态下教🎡师所需核心能力。

　　全国👟高校港澳台学生未来👂教师研学营👐由教育部港澳台事务🥒办公室指导、华东师范大学🕔主办，今年是第三届。该研学营致力🐑为怀揣教育理想🐟的青年学子，搭建共研共学、互学互鉴、协同发展的平台，为未🍎来教师们打开观察、比较、融合多元教育👟理念与实践之窗；同时，汇聚教育专家、资深校长和一线🌬教师，共享教育教🕣学实践经验。

　　“对我而言，研学营🐹是扩大视野的起点。”来自台湾💷的冯亭洁老师，作为研🛑学营首届优秀学📶员代表分享了首届研学🔑营期间，其在上海与🔑云南两地研学的经历。在上海学习优质教育😡资🍷源赋能教学创新，在云🍙南了解跨区域教育🔬帮扶如何突破地域限制，校际间、地区间的相互帮扶，为学生创造的更🚞多可能。这些经历让她深🍉刻体会到“教师的眼界有多🍦大，孩子的🤨视野就有多大”。

　　据悉，除了在上海的活动，研🙄学营还将走进成都、阆中开展深度教🐡育考察与教学实践🎛。“未来的♓教育会是怎样的？港澳台🔲和内地的教育方式❗如何互相借鉴？”带着思考，来自🌮香港大学的骆俊宇分享了🏀自己的研学期待。骆俊宇🎼希望通过此次研学营了解上海、四💴川中小学教育实践，以智慧教育学习者、应用者和开拓者🚳姿态，探索各地📙教育模式的共融、发展。

　　据悉，在“人工智能时代未💌来教师核心素养”主题论坛上，教育部中学🐿校长培训中心主任✏李政涛教授提出“二变七不变”的主张，“教育本质、热爱、想象、勇气、创造、技能、常识的‘不变’是教师安身立🔳命之本，而角色与能🤼力的‘变’则是顺应时😆代的必然选择。”

　　华东👌师范大学教师教育学院院📬长代蕊华教授指出，面对技术浪潮，未来教师需💝以实际行动💡回应时代挑战，包括：将人工智能定位🎩为教育革新的协同🥏者而非竞争者，在积极🏦调适中探寻技术与🤟教学的有机融合；在人机交互中强化共🥐情能力与🏩价值引领，确保技术赋🕎能下的教育，始终围绕“人的全面发展”这一核心展开等。

　　据悉，在教学展示环节，近30名🥪未来教师分别以8分钟片段教学演示🦔，与教育专🌻家团围绕教学设计、课堂呈现等教💝师核心技能🚲展开探讨。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会🍌科学院社会学📥研究所研究员　　陈丽君 福州大学人🦉文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理🤮学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🧀普遍关注和使用的流🐩行概念。当代青年在与互联🧜网的相互塑造中成🚌长，媒介技📜术和数字技术赋能为💎其构建了多维情绪🚯价值体系，重塑着他们的情感表🕢达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🔶当代青年精神生活和社会👮心理诉求，引导他们🐵理性认识与🐍看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本🛏刊邀请相关领域专家学者，从社🔞会心理学的视角，解读情绪价值的✌丰富内涵、典型表征、社会🌶根源与引导之道。　　1、从个体与社会的双🈴重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🎚值是当下中国青👫年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理🥑学的角度理解🚨情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近💰年来流行的大💸众用语，但早在20世纪80年💜代就已经出现在消费行为领域🛷并得到重视。这一概念强🧡调顾客在产品使用、服务体验👊或品牌互动过程⚓中感受到的情感收益，即积💔极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🕐服务的情绪价值，能够增强顾客⛵满意度和忠诚度，使企🏐业在市场中获得更💁强竞争优势。后来，情绪价值👦逐渐从商业领域🍝拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪🏜价值在不同情境下有不同的👸内涵。例如，亲密关系中的情绪🍙价值是伴侣通过稳🌐定情绪支持、深度共情与积极🤷反馈，在🚭焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件🏣关系的核心竞争力🚴；在职场中，情绪价值💋是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🍰为与薪酬同🅱等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价➡值是通过媒介内⚫容获取即时心理代偿，通过轻松综🚁艺等填补独处空虚，在碎片🧓化生活中构筑可预测的🔎愉悦舒适区，实现低门槛情🈳感补给，等等。　　齐玥：在社会〰生活诸领域中，情🏕绪价值在消费中🦁的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决🚦策受到多种价值维度🤵驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价😍值更多关注产品本身😀的性能、性价比👟等有形特征。而情绪🔍价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🚖相关的情感联结等，即消费者期待能够在🌈消费体验🥋中引发一定的情🌘感状态或感知。近几年，越来越多的研究致力于将情绪价🌃值和🤠功能价值区分开来，不仅考察😾其各自影响，还研究它们如何交互作🐸用以塑造消费者🧥偏好与忠诚度。　　陈满琪：综📉合各位的分析可以得出这一结论——情绪价👝值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🛺另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调📁节个人的情😒绪呈现出与角色相符合的🚦情绪表达以提高顾🤹客满意度；在消费领域，年轻人💽愿意为那些📗能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到📛能够让自己获🤒得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真💓正重要的取向是关注“人”，真正重要的问🤒题是探讨做什么才能🐩得到或提供情🚹绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🌥现是指🐅个体通过某种方式从人、物或特🎧定关系中获得积极的情🦔绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值🙎追求。由是观之，情绪价🏁值的话语流行和对🈂情绪价值的追求过程，实际上是一👃种价值主张的建📩构过程；青年群体表面的情📲感满足方式变化背后，是社会🍝价值观的动态变迁及🎳中国社会的整体转型。这正🍂是我们理解青年群体追求情🚤绪价值这💱一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🚓现及其实现途径　　主持人：青年群体🏵追求情绪价🎤值有哪些典型表现？这些现象又反映👼出当代青年的哪些🚹心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的🤐追求渗透在他们生活🚮的方方面面。比如在选择伴侣📍时特别在意自己的情🎅绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🐸饼式管理，闲暇🎹时常用轻松综艺、搞笑短🖇视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🕳非孤立行为，其背后蕴含着🌨青年群体🕍在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🥌联结等深层次需求的主动💹回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例👁。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🐿绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🎐默🎭或讽刺的表情包作为主要🎽沟通工具，用轻松、幽默、视觉🐐化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话👑语冲突，维持和谐的社🔗群氛围，将表情🚇包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放💃大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷💨时他们可以选🤼择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即💔将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名📝、安全和非评判性🗝载体，如匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌😀生人、自然空🌌间或人为物理空间。这📱其实都体现了当代年轻人力🛀图在人际关系中寻🏮求安全感和归属感的🤗心态。他们以“情绪舒适度”为🤑衡量人际互动质量的关🥠键标准，既不愿⭕意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷🦕入对🐩方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望🐰用高效而低风险的方式建立🌠形象、延续关系。但这并不是😂真的要与社会断联，而是寻找一个暂时📵的情绪独处室，从而构建自主🈁可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🏗性与补偿性的情绪消🥊费，也是📇青年群体普遍采用的获取情🔕绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🎄青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🚰休闲方式等现象由此应🐴运而生。它们意⏩在通过具象可感的🐒物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同🚦与精神慰藉，以缓解📲现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪低🗡落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于📀物品所承载的陪伴👴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群🍖体在都市孤独感📰与高压工作间寻找📖微小幸福与情🏞绪联结的方式。这不仅体现✔了青年群体对🔏正向情绪体验的渴望，也折射出他👾们在社会竞争、身份焦虑和关🙇系疏离背景下，对情绪价值的主🎂动索取与心理补🔖偿，成为连接外在🎬社会与内心🏄世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟⏺现实和大数据等😋技术的普及，情绪价值的实现也🔽有了全新途径。在数字化浪潮中，青⏪年群体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一📷项调查显示，高达70%的13至17岁的青少🚈年曾使用ChatGPT等AI伴侣🤸来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🧙面对个人压力或人际困🎑惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🔏倾诉。这些情感💭智能体通过自然语言⛵处理和情感识别技术，能够🚔模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到👰亲密的感受。除此之外，AI宠物🌕也在世界各地热销。这些产品能够🗻基于算法😝提供情感反馈，不仅缓解📭了现代年轻人的即🚠时孤独，也为他们👞实现情绪价值提🔲供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象💏化互动和沉浸式数字体🕕验，到大数🧖据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体🏁的情感👉陪伴与依恋机制，技术的✝发展为情绪价值的多样化满足💫提供了更多可能🎐性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值🎶的典型表🧢现之一。“搭子文化”具有鲜明的🐛功能模块化特征，每种关系都精🌨准服务于特定活动需求：健身搭子离开🔚健身房便互不打扰，图书馆🌖的学习搭子合上书本即各自⏰回归生活。作为🤕搭子的双方彼🔐此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本🔏的方式提升情绪收益。而搭🏟子文化的出现，实际上是社会🌧数字化转型带来的社🔮交关系形🥤态变革。搭子的🐼建立往往需要通过线🔦上社群等进♟行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🕗天甚至🔁半小时内便能⤵促成共同观影，而观🌉影结束即意味着搭子🍃关系的自然解除。没有完🎙善的数字基础设施和社交🥒平台按兴趣标签🏮进行精准算法匹配的🚬技术赋能，个体🛶就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🌒字化转型，也就没🗒有这类情绪价值的展示空⛪间。　　3、“情绪价值”流行🦁背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值📢反映了🔎新时代青年在哪📵些层面对美好生活的向往？如何看待追求情Ⓜ绪价值🆖的利与弊？　　吕小康：青年🔆群体对情绪价值的追求，是社会发🚴展进步的生动注脚，反🔱映了其主体意识的觉醒、情感智慧的🖋成熟以及对更🏵高质量生活体验的追求。这种对🏽情绪价值的高度重👺视与主动建构，不是简单的感😍性偏好和刺激寻求🥑，而是反映出社会转🌡型期青年🎹群体心理需求的代际演🚽进与价值重构过程。具体而言，有以下🎮两方面特征。　　一方面，工具理性与情🦒感理性并重。青年一代📰并不是拒绝实🦆用价值和绩效指标，而是🍜拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独⛽立情感主体而想要👘被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价💈值的追求，是他们对人格完整⚪性的捍卫，体现了新时代青🗺年从基本生存📆向全面发展、从物质满足向精😅神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边🐂界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🥓并行不悖的是😉当代青🗳年对社会关系“边界感”的空前重视，他们🈴更期待在适度的社会连⏪接中守护个人🏾的主体性。其在追求情绪价值时，强调🚬的不是单方面🎎无限的供给或索取，而是对等与🙇适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一🐢种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对周遭🍋压力和各种不确定性时能够🈷保持心态的韧性，在复杂🔄而快节奏的生活中实📗现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🦅的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非🔆孤立的🐪个体需求显现，而是一种具有集🧜体性意义📃的社会调节方式。社会情绪是🚗社会心态的核心要素，而个体应对🚎社会情绪的♐调节方式也日益展🚈现出两种并行逻辑：一是个体层面👚的自我调适，二是通过📵从众与模仿的方式实现群体👢性调节。情绪价值之所🥨以被凸显，很🎇大程度上是因为🐿其稀缺性在当下社会语境中日🏛益显著，而这种稀🔥缺背后的社会心理基础，主要🌝体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向💲于从自我出🐡发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🚢值取向使他们更⛑容易将情绪价值作为衡量与🗡他人关系的重🍤要标准。第二，情绪在⚽个体价值体系中的权重上🥁升。随着物质生活❣水平的提升，青年群体对精神层面😽的追求愈发突出，情绪🔓愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现✈在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🏤面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与🍷高压并存的社会中，个体负面情绪堆积🐄却缺🐚乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚🖊不健全、公共空间共情性🚮不足、社会📐关系趋于工具化等问题，使得🥁青年群体更多依赖🙉于亲近他人或虚拟平台来🤒获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🛶以流行，实则是一种🍯对社会压力、关系疏离和个体心理调适⛰需求的集体性回应，是对当代社🤰会心态中个体自我与社会😮支持系统失衡的💵一种折射。从社交、亲密关系、职场互动⭐到消费文化，情绪价值🔮已逐渐内嵌于多元社会🐱领域之中，成为青🚘年群体在高度复杂🎀社会结构中试图寻🈺求心理支🐸撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情💮绪价值的追求😤是他们在快节奏高压😹生活🕸下的一种心理调适策略。面对经济增速🆑调整、职业发展不确定🐓性增加、原生🤘家庭代际隔阂等系统性压力🏖，传统物质🗯保障路径的预期回报🚊变得模糊，而真实可触🏁的情感联结却日益稀缺。这使得青年🚞一代将对安全感的🛩渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看🏵见、在碎片化情绪中获👪得连贯回应。因此，情绪价值被青年📅群体视为在不确定中相🔑对可控、即时🥓兑现的安全感来📻源与精神支撑。此外，互联网内容生态的🎦丰富，客观上也提供🧡了随时填补独处空白、缓解孤独感的电🕗子资源，这些⏯网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更❌多的社会互动，又因其内容的丰🈯富性而让🚳青年人在自主选择内容🚻的过程中感受到自我🆓的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在🍐特定时代背景下对心🐌灵安顿、个⛪体尊严与生活掌控感等美好♓生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至🖲推🗝动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🍹潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致🕚内在情绪调节能📨力弱化；算🌫法茧房易窄化视野与个性；对即时满足🏜的追求可🍖能损害深度思考与延迟满足⚓能力。因此，关键💋在于引导青年构建多元、健康、可持🐩续的情绪支持系统，在珍😄视心灵需求的同时，培育😸强大的内在韧性与现实💭连接，使其对情⛄绪价值的追求真👒正成为通往美💿好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🐂为消费或体验过🍗程中追求积极情绪、缓解负面情绪的✴功能。这🥚种正面情绪不仅📩带来当下的愉悦，还能够✝拓宽个体视野、构建长期心理🍱资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机💾制，超越😠了单纯的即时满足。也就是说，情绪😼价值并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推🎏动个体持续成🚤长的内在能量。在当代社会转型🚧与数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与👹意义，更注重自我表达🙀与实现，包🎌括对个性化和情🍟感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🔈在数字平台、艺术创作和社交⚾互动中，以独特形式⬅彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🎏为了获得认同，更是😯对自身存在状态与人生😬意义的主动诉求。　　此外，年轻人永⏰远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🈷定性和对理想生活的渴望，这驱使他们在情绪中🤷寻找🔡真实性与自我实现，这种焦虑本🖍身便是一种向上👯的力量，推动个体主动构🙏建更真实的人生📂蓝图。青年群🌙体将情绪体验视🙏作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🛢确立自我定位，并以此投射对未来🎪美好生活的期♉许与希冀。因此，情绪价值已🌧超越单纯的对🦃情绪满足或积极体验的追求，而🏏成为当代青年群体📔以独特方式表达自🍬身存在体验与心理需求的载体🍷，同时折射出他们对当前🎅生活质量和未来美好生活的社会心💨理向往。　　4、为青年群体😠构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提💲供更多情绪价值，保障和提📔升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪👗价值的普遍关注与主😳动实践，已超越✳个体心理范畴而上🕔升为具有普遍性的公共诉求，因而也🉐就构成社会治理过程中必须🏁关注的重要社会心🔷理议题。它揭示了👭在高质量发展阶段，为青年🤮提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本情🌽感福祉，是促🔕成青年全面发展不可或缺的📬核心要素。这意味着国家与🆓社会必😸须高度重视青年群🆚体的精神家园建设，理解、支持和引导🛐青年对情绪价值的🤩合理追求，积极🤪营造更具包容性、支持性和安全感的社会🐴情绪氛围，为青年构建积极💉健康的“情绪生态”，夯实国家持续发🦉展、民🏰族繁荣昌盛的青年社会心态基😊础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树🧘立健康的情绪管理🕒观，接纳而🏿不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共🔱情与相互滋养的友🌱谊关系；善用AI、匿📸名社区等作为情🔴绪调节的辅助工具，但要警惕智能技术🐪依赖，不能用人机连接替代真📠实的人际连接；积极参与人🤼际关系与社会事务，同时注重维🗄护心理边界，避🏤免过度卷入情绪旋涡。　　在技能⛑培训方面，大中小学校可在心🍵理健康类课程或😺心理健康教育项目🏿中更多开设“情绪认知与🎊管理”模块，开发识别社会🧞情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪⬜调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学💁生的情绪管理技能；社区🔕可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地👍专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🦉等青年🤲群体提供免费🚳或低价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通🌐过实施管理层情👼绪领导力培训、员工情绪管理培训🍵和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🚐实操课程，及时💇疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方🐍面，相关数字平台可进👑一步开发模块化、个性☔化的情绪调节🙇课程并以合理的价格向公众开放，供青年群体进行📞自助📿式情绪调节；社交媒体平🥩台可通过大数据分析🚠技术建立🛵情绪风险预警平台，及时疏🍳导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等😕进行专业化🕎认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🥠在遭遇🎑突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🐙的来源不谈，仅就情🌞绪价值的“价值”本身而言，它对个🌎体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供🌱了被理解、被接纳的情感体🗞验，使人获得🤰主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对📚情绪价值的依赖逐渐取代个体🈺自我调节机制，便可能陷入🈁持续向他人索取情🛷绪支持的被动状态，进而👽弱化心理韧性、自我成长⛰与独立应对的能力。　　真正🐚高质量的情绪价🤦值应当是有尺度的、具成长性的。它不🔅是无限制的安抚与迎合，而是一种既能提🧘供情绪慰藉，又能激发自我反思🗾和内在力量的🕦支持形式。重点不在于社👂会如何一味“满足”青🕐年人对情绪价值的需求，而在于🌲青年人如何通过有边界、有节🐇制的情绪支持获得🔥更清晰的自我认知和更🔊健康的心理成长路径🈷。　　在这一过程中，情绪调节能🏠力的培养尤为关键。越来越🎤多青年主动参与“情绪笔🌜记训练营”等新型心🛐理成长活动，帮助自🏽己不再依赖外界提供单向🌴度的情绪价值，而是逐步🛋建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价✊值转🐃化为成长动力，青年才能真正🐲摆脱❤情绪困境中循环索取🈺的消耗模式，走向🏮更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群🌗体互动三🕥重机制保障青年群体在职🦆场中的情感福祉。例如，社会可建🏾立职场情绪价值的制度🆘化互惠体系，通过🚨健全法律法规要求企业提供❔心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群📳体应对📀不当管理的情感消耗，使其👢能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上🌈减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦👷”)以消减代际对立，转而构建跨代协作的共🏕同目标(如技术创新)，促使管理🎟者与青年员工形成情感同盟，重构以共情与🔐尊重为核心的职场🆖规范；在社区与数🦉字空间发展同龄人✂互助社群提供🐉工具性与情绪性支持，以🤹此补偿原子化社会缺失的归属感；推动平✌台算法设计伦理化，并将媒📖介素养教育🍆纳入公共课程，培养青年群体🕡对数字内容的批判性🤖使用能力；引导青🦐年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🥥性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱😩导的需求”。这些举措的最🦒终目标是构建多🛎层次情绪供给生态：让🥫青年群体既享有便😠捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创🚺造和自然体验中获🚣得更可持续的满足感。本质上，这是将👄情绪价值从个体韧性责任🔉转化为集体保障义务，通✈过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🚧年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基⛪本心理🌘需求中实现可持续成长。　　齐玥：保🏣障和提升青年群体情感福祉应成🕦为全社会🎉共同关心的工作。传统心📘理健康干预多聚焦于减😴少负面情绪或提🧡升情绪调节能力，但情绪价值作⬛为一种正向、积累性🏓的心理资源，不仅关乎当下的🏬情绪满足，更🏙是一种对自我存在体验与未来📑美好生活向往的投🍭射。因此，还需要探索如何🚍在教育、社区、家庭及数字🚋平台等层面主动💏提供更多情绪价值，以促进青年群🥪体整体情感福祉。在社区🐶工作层面，可提供多样化的活🌛动模式，鼓励青年参与社🥈区志愿服务，通过帮助他人、创造🛣社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入🏹心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🍮情绪价值的满足效率；在平台实践🦑层面，数字平🈳台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🏄绪过度碎片化、短期化，助力青年长期👜心理资本积累。总之，情绪价值不👋仅是青年⌛即时的情绪满足，更是🐏关系自我存在体验、社会归属感与未🛐来向往的综🍡合心理资源。未来，应继🗣续加强跨学科、跨文化、技术与人文📩融合的研究与实践，共同📍构建提升青年群体情感🥫福祉的社会生态。【日📸本片源更新机制】《那🎱么多人一起干会坏掉的》上线蕾雄化学🦔教育中心后，迅速被海⏲晏镇各大🔝短视频平台剪辑传播，目前关键词“日韩综合无码📒一区二区”、“林针裸镜”已进入热搜榜。中新网兰州8月23日电 (记者 冯志军 高莹)敦煌研究院保护研究所所🎫长于宗仁23日接受中新网记👍者采访时表示，该🐝院多年总结积累的♈敦煌文保技术，目前已在中国21个省份的300余项国家重💺点文物保护工程🕉中得到推广应用，即将与吉尔🦍吉斯斯坦携手建立“一带一路”联合实验室，通过“走西口”服务丝路沿线更多🌀的文物保护。　　不久前，敦煌研究院联📫手吉尔吉斯斯坦💳文化、信息、体育和青年政策😝部，对盖覆该国💙楚河流域的16处中⛲世纪重要遗址进行了实地考🚍察和调研。其间，完成对阿克·贝希姆(碎叶城)遗址现状调查、病害分析、保护规划🏴编制等基础性工作，这标志着双方在“一带一路”框架下的文化遗产🌽保护合🕹作取得实质性进展。　　据敦👲煌研究院介绍，此🌍次调研系统采集了16处典型遗址节👟点的地理选址、历史形态、建⏩筑工艺及保存现状等数据，初步🍴建立起该流域遗址群的😭综合信息库，不仅🕕增强了中吉两国在考古研究👮和文化遗产保护方面的互⛲信与协作，也为构建区域性📣文化遗产保护📀机制奠定了基础。　　集珍贵性🔪与脆弱性于一身的莫高窟🥚面临多🦐种病害侵蚀，敦煌研✈究院多年形成一整🌹套壁画保护的技术和规范，采用物联网技术建立石🚘窟预警监测体系，研发中国首座考🔟古发掘现场移动实验室，建成中国文🏟化遗产领域唯🏦一的全气候大型物理仿真模拟♓平台——多场耦合环境模拟实🛁验室，打造🚰了全球首个基于风险理论的丝路遗产监测🍖预警体系。图为2024年拍摄的莫高窟🀄第55窟文物修复现场。(资料图，敦煌👧研究院供图)　　于宗仁说，作为中国乃💤至世界上🔵最大的石窟寺保护科研机构，该院数十年在🛸古代壁画、石窟寺、土遗址等🆗方面不断完善的保护技术和💙管理经验，先后承担🎥了新疆、内蒙古、西藏、河南、山西、四川、江苏、浙江、重庆等21个省份，既有🧥对干燥环境下如西夏王陵近20年的“守护”，也有🕥对湿润环境下文化遗产的“延年益寿”。　　“在敦煌干燥环境📶下🕹总结探索出来的成套文保技术，与中西亚等丝📒路沿线的文化遗产十分‘匹配’。”于宗仁举例说，共建“一带一路”国家和地区，尤其是中亚🔱国家从文物类型、气候地貌、文化传统等方面，与敦煌的土遗址、石窟寺、壁画等都有一定🗺的脉络关系。希望在“一带一路”联合实🎍验室的基础上，该技术持🎓续辐射中西亚更广泛的遗产。　　于宗仁表示，近年来，该院与印度、巴基斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦已有一📈些学术🤩上的交流和人员互访，希望从文物保护理😨念和技术有一个较大的🔶提升，为加快敦煌文👱保技术在共建“一带一路”国家的🌅共享奠定基础。(完)独立导演郭➿靖再出手，《国泰集团7月载客量约320万人次 创今年单月新高》震撼上线。中新社马尼拉8月24日电 据菲律宾媒体24日报道，菲首都大马尼拉地⛵区帕赛市23日晚🙌发生一起枪击事件，造成1名警察死亡、2名平民受伤。　　帕赛Ⓜ市警方通报称，事件发生在23日20时左右，遇害警察当⛸时正骑摩托车停🌒靠在路边，两名嫌疑人☔驾驶一辆摩托车抵近，其中一人持不明🕙口径枪支🔪向该警察连开数枪。嫌疑人🕴作案后迅速逃离了现场。　　警方说，事件发生后遭🤕袭警察被紧急送医，但因身中多枪，抵达医院后不治🐨身亡。另有2名路人被流弹击中🚴，已被送往✉附近医院接受治疗。　　目前，警方已成立特别🔋小组展开调查，追查枪击😭动机及嫌疑人身份。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 李曼）