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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🐆想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🏧哲学研📟究中心名誉研究员

　　当讨论现代Ⓜ语境中的儒家思想时，学界常有人指🛄出，孔子的诸多理念🌭与古😳希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结🏂论并不令人意外——两大🔫传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🖕代的文明🐪沃土中同步孕育。

　　从道德到修行⛹的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🧡实践导向与入世品格，孔子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为📘人们在社会交往中践行美德、在人🐒际关系中共创和谐提供了🈚具体指引。在孔子看来，世界的本质👨是由无数相互🚭关联的片段组成。每个人都是世界拼📌图的一部分，唯有通过集体📨的道德实践，才能窥🗳见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🏸而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而Ⓜ从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修行👡路径。这一路径👣的本质是通过🚓培养意志或树立志向，将实践智慧🈲融入日常生活，与亚里士多德在论👂著中提出的观点👥不谋而合，即我们虽为凡🏛人，但对至善😘的不懈追求，能让我🆘们升华至近乎神圣👷的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🔄得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🛰并非刻板💤信息的堆砌，而需在生💙活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊🍛斯多葛学派创始⏮人芝诺🛰的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终极🐤目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🤗的和谐，孔子的⚡思想与芝诺的这一观点，就如同😥交响乐中不💇同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🐾平衡之道，过度和🍣不足均不可取，真正的⛓智慧在于恰如其分地应对各种无常🌻境遇。人要实现🕑这种平衡，必须持🐑续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫🖊拉克利特提出“相反的东西结合📇在一起，不同的音调生就美🛐丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰🏰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🅰态平衡，避💦免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化🔐春会两岸青年同祭🤟孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦💢理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🏂观念立足于实用，从🏂源头上将教育和培养贤者🧥紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🏺推知其内涵。这与苏格拉底🔯所言的“我自知无知”形成呼应。许🤥多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维🎢度延展，使其哲学🚩框架更趋完整。事实上，儒家💰的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🦐的共生结构，使儒家🤗哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🎅提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理⛸的张力中，方能奏响生🌙命的平衡乐章。

　　孔子还将自🐟己定位为永恒的求🚍知者，始终从万🛤物中追寻智慧，这㊙尤其体现在他对🎑古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先😈祖智慧与道🥃德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的💻哲学家创造了一个贴切的⛪术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进👧行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🐄是那些在生命每一分钟🙄里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🖋影响东亚🍩两千余年的思想传统；希腊🔏的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成👱就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🐡明的共同洞见，肯定了人类通过🏤主观努力突破自💎然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🛐克里特岛的神话”特展在北京故😥宫博物院开幕。展览🎉以古希腊神话流传的绝🤵世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明🛠的重要源头——克里特🌪岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两✔大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过👕与他人的关联才能实现🧤完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统🕵定义“互惠”，但其核心地👚位在《论语》中清晰可见：当弟子😾询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践⛹的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🌅更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🌠是仁爱的行为表达。在一个🚫以社会碎片化和极🈷端个人主义为特💦征的时代，儒家🏚伦理思想为人类应😄对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🖨想与公元前4世纪古希腊出现的一种🌧哲学理念相互呼应。该😓理念首先由犬儒学派提出，后由斯多🦍葛学派系统化，主张人类应👰当遵循理性的指引，追求道德和📩智慧，且所有人都受🌃理性的支配，无论身份高低，在🎌尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🦏主义与儒家思🚐想是诞生于不同的时🅾代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性😯是通往美德🥃的必经之路。两种思想既🎩有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🔳“普遍理性”，以此解释人权🧞和环保的底🕢层逻辑——因为大家共享理Ⓜ性，所以要尊重彼此📞和自然。儒家👢思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是📢可以根据具体情况灵活调整；“恕”是🍅换位思考的相处之道，要设身处地从对方的角🎡度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指🤓导我们解决现代社会🍖中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持👚斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🤲思想的“孝亲关怀”(照顾老年人⬛需求)，让技术🚆既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯🥩多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🚪都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护📄环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🕚机器人科普展”在广东广州南丰国际🐄会展中心开展。图为工作🛍人员操作轮🤚式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和😙古希腊斯多葛学派⚓，虽然隔着千山🌷万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🍺慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🏠实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🥂腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研🏝计划”访问学者之一，曾任雅典🌹科学院希腊哲学研究🍰中心主任，出版《斯🌎多葛学派修辞》等多部专著。

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孙东山/彭春霞/林幼春/全智贤

（青岛日报／观海新闻记者 梁宽）