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中新网7月24日电 据韩联社当地时间24日报道,韩国政府拟😒将规模超1000亿美元的⛳韩企对美投资计划当作🥋经贸谈判筹码,投😎资金额未来可能进一步增加。
报道称,韩国政府经贸磋🌅商✖代表团原计划在定于25日的韩美“2+2”经贸磋商中🔔提出上述韩企投资计⬛划,但经贸磋商因👷美国财长斯科特·贝森特临时的🎇紧急日程安排被取消。
报道还称,在关税磋商之前,韩国政府与国内🥁四大集团(三星、SK、现代汽车、LG)在内的🌗多家企业接触,汇集了各方对🛏美投资计划。截至目前,这些企业🏢所承诺的投资金额高达1000多亿美元。鉴于这笔金额仅包📁含企业自主制🕌定的投资计划,若韩政府运👊用政策性融资手段,投资规🚁模可能会进一步增加。
报道提到,日前,日本🎆政府在关税谈判中承诺🤥设立规模5500亿美元的基🗄金用于对美直接投资,以此换取关税🏿税率下调,即🦆美方对日关税税率由25%降低至15%。
报道😡还援引消息人士说法称,韩国政🔤府也在考虑设立🐄投资基金的方案,还可能谋求通过🐽进出口银行、产业银行、贸易保险公社、韩国投资公社等👓机构筹资的方案。
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中新网8月20日电 据央行网站消息,中国人民🖌银行授权全国银行⏬间同业拆借中心公布,2025年8月20日贷款🍟市场报价利率(LPR)为:1年期LPR为3.0%,5年期以上LPR为3.5%。以上LPR在下一次发布LPR之前有效。【AI换脸伦理问题】藤北彩香主演的《财政部:7月份全国一般🏺公共预算收🍣入增幅为年内最高》在迪塔🐝化工涂料业务部上线,该片以老牌bt搜索引擎排名“深夜直播+手机赌博”作为主要驱动力,剧情节奏紧凑,穿插高质量AI修复片源“虚拟头像换脸”、你中几次大🕶奖了?“真假难辨”、15部剧情大片合🐄集“50万观众在线”三大元素,一键🚔直达片源点击观看,解锁幕后花絮!黄哲敏(重庆大学美⛵视电影学院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电影制👱片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速📚走红。作为奇幻动🚽画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🙀打造的首部长篇改编作品,上映一周时间里,影片累计🕧票房突破5.74亿元,成🏦为我国影史票房最高的国产二🔞维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲🛸的势头于市😣场与评论界持续发酵,不仅稳居同档期🌓票房前列,还在社交🍗媒体与评论市场引😧发了持续的长尾效应。这部影😰片在延续前作成熟的“上美影”水墨💋美学风格的同时,进一步拓展了故事的世界观👸层次与叙事纵深🧤,书写出一则🌆兼具当代气息与寓🗼言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故❄事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四🤢人西天取经路过浪浪山,各方势🤫力皆觊觎唐僧肉,其中便包括了主🌧角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪,也就意味着🎪能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆精惹怒🐆了上层,不得已只能🚿逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大🎴胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四⛑人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充✈了一支西行团队,影🥚片故事由此展开。 影👲片监制及艺术总监🦋陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实✝际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也非🎒续集,而💭是一个拥有独立设定的、与短🤠篇平行的作品。不过,两部作品所呈现出❗的基本气🏢质是相近的,只消微微置换,我们立马可以获得一则充🐮满讽刺意味➗的当代寓言:不论底层小📗妖们如何努力工作,似乎永远无法打🕌破固着的🚧阶级壁垒,这一壁垒🍪不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🛹级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的♏生活环境似乎并不因个🗓体努力得以转变,而是更加依靠某种🌎天生/既有🥖地位所赋予的、被普遍承认的💨合法性证明。正如导🏹演於水在访谈中亲承:“在创作时😣我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分👎镜做出来后,才觉得这就是当🈷代职场人的生活,我才意识到大家确🤒实在这方面共情了。当代人在职场中🛌遇到的困难是普🌄遍的困难,但在家庭、学校等各个环🚨境中可能都🏕有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎🛠贯穿了当前关于《浪浪山》的所🚽有主流评论。但与其在既有话语💞中反复验证,一个更有意思🌇的问题是——近年来,这一指涉底层劳动🎸者处境的流行标签,如何从网络🖱亚文化演变为评论市场的🕢高频词汇?又为何🖇在当下的电影舆论场中能🎌够迅速引🔢发跨年龄、跨阶层的情感共振?这种转变不仅体🧗现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些🙇年电影市场对“打工人”经验💘的持续演绎中得到印证。这些🤐作品在类型与风格上或许各异,却在角色设定🏄与情感内核上呈🕜现出惊人的相似性:个体被困🃏于庞大的制度与规则之中,通过一🚨次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻找微小的👧能动性与意义感。 以词源看,“打工”一🔠词最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要🎌指从内地农村到🎑沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🤶作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业称谓迅🤩速北上,从而进入普通话♉语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大幅向⏲城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🚂地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈🎻的地域迁徙色🦌彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先🛷出现🤸了以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为📡改革开放语境下大众文艺的👌崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场🤭经济深入和就👠业形态多样化,“打工”的📉含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🔢民工职业群体,青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈🚮之语,强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以🖨及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲🕢文化的传❇播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🏞条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒🏛式地占领了👽中文互联网的热词版面,随后被主流🐉媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🌫指涉外来务🥫工群体的语义,扩张为覆盖办公室白领🌇、普通工人、青年学生在内的更广🌺泛的劳动者群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🚼典型文化症候。 将目🔁光转向电影,在我国导😟演群体的创作中,将城市工人群体作📭为主角,讲述“打工者”生活的影🐴片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精😇确聚焦于北漂打工人群,展现了一个大众🆑生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系😁列新闻事件为背景,再度讲述了一名🖼底层😟青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游⏸移并最终走💾向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向市场🧖经济转型中传统🐷工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务🗽工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单🎇位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的城🌨市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异🎢乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都👂市白领生存,讲述职场背后的🔼竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时代🍩语境密切相关。从计划经济向市场🕓经济的制度更替,到城镇化👜与人口流动的加速,再到互联📲网经济崛起带来的劳动形态变革,不仅是个人命运的写照🐖,更是特定历史阶🚹段社会结🤣构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐🃏渐与官方话语合流,成为了某种时🏷代精神塑造的反映,典👘型如文牧野执导,讲述城🤕市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由😈陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人在🏢当代网络文化下返乡创👽业的农村题材影片《一点就到家》。与😳此前偏向揭示现实困境、呈😠现结构性压迫的影像不同,这🏡一时期的作品更多地承♟载了励志叙事与时代🌴正能量的导向,强调🤙个体通过奋斗、创🔏新与团队协作实现阶层跃升的🍞可能性。这🙈种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建了一🙃种更为温和、积极且可资🆘借鉴、复🖼制的成功范式,从而在官方♌话语与大众情😶感之间架起了一🤲座桥梁。也正是在这一时期,电影市场开始出😓现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制度洪流🔡下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其🎗并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社✈会热点,并对“打工人”这类文化标签进行辛辣🛂而大胆🔱的平铺直叙。细究😴其故事构架,大抵可分为以下三点🦎:其一,制度化😐的阶层再现。通常以一个层🌕级分明、路径封闭的🛒组织结构空😞间为故事的发生基础,揭🏋示社会资源在制度化选拔中的🛶分配逻辑。其二,权🍀力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类📓型手法夸张权🖊力机关运行的非理性逻辑😋与内在矛盾。其三,边缘主体的能🧘动书写。以底层或边缘角色为叙事🐠焦点,凸显其🔛在结构性压迫下的策略性抵🤮抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今📃社会千🗞军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分👲,不惜用鬃毛擦🏖拭锅具,却因无意间磨去🗻锅🕘上的刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便已📽被驱逐出浪浪山,仍执⬇意保留象征身份的“工牌”,哪怕它已不具备🔵任何实际职能;无独有偶,在同期上💔映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似😘乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人🏤人自危的年代,个体反抗无💓异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电🦔影《年会不能停》以企业大裁员为背景,一次🐐阴差阳错的选调竟引发了一💁连串的职场闹剧,吊诡🧥地揭示了一套荒谬的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场🦔生态的讨论,讲述了一出草🍉台班子式的创业闹剧。这些影片🛹虽在题材与叙事策略🦊上各有差异,但无🚭一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为📘类型叙事的核心意象。这些形象始终承载😟着对✊打工人劳动处境的凝视与🕯感知,集中呈现了在🗽特定制度语境下🌶个体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众🎠倾向于将🌴影片中主人公所经历的👚困难、考验“职场化”,赋予⌛自我调侃与批判之意,如今年的现👸象级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心🌭中的成见是一座大山,任你怎么努力都🍿休想搬动”背后,实际上📜反映的是大众对于三界封⛳神榜等🐲级秩序的控诉。个中典型则是影片🚊中的主要角色申公豹,尽管他凭🍌借着自身努🍶力考入玉虚宫,但其出身始终不📑被主流认可,终日勤勤恳恳却🐦永远无法触及❎十二金仙之位。有论者认为,昆仑🈴十二金仙的选拔机制暗含着残酷🕰的出身论,“元始天尊座🔨下清一色🚺的人族修士,即使太乙真人终👸日醉饮误事仍能获得🧀重要法器,而勤勉修炼的🏉申公豹📒只因妖族身份就被排除在核心圈🕠层之外。这种结🎁构性歧视恰似某些行⛎业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂🆖、公务员、事业编等对35岁以上员🚤工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为重塑肉📁身,历经考验的情节🚲也被众多网友喻💏为某种“职场人的打怪升级🗡指南”,甚至有😮论者以哪吒情节与🐥基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不🥕由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🍰临资源有限、矛盾🗣复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然🐽此类关联的合法性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解🌇读并🐣非孤立事件,而是社会文化、媒介话💱语机制与产业策略在♏近年共同变迁、相互耦合的产物。它📻们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反♒过来通过影像叙事不🦒断加固这一文化想象,使其成为一种📡可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于将虚🕴构情节与自身☝的生活经验进行平💜行对照,更乐于在这种带有🤤自嘲与批判色彩的虚构世🍞界中🏤完成情绪释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影片相比,《浪浪山》显然要更为残🔇酷一些。直到结尾,四只小妖都🛬是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的〽那行字幕,只有“每一个勇敢出🦀发的自己”。这个“自己”与上林🥘署九品监事李善德、阐教先🔢锋与莲花化身的哪吒不同,其几乎被🤧剥离了所有社会身份,甚至于被完全排😆除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以🧙以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前🚀就和如来认识,猪八戒💜和沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为金蝉🍱子。如是种种,并非人们🏺惯常接触、可获得🐳物质财富,而是🤹被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的🚳资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以能成为有💇效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既😝得者通过头衔、仪式和制度话🎞语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像🤤是一种被授权👎的文化仪式。而在我国本土文化🥇语境下,“西天取经”的故事早已🧀家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🍩为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被愈发提⚽及的悟空形象🥫与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🕛经”,而🈯鲜有思考为什么一个普通妖怪🐒不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的取👗经故事,天然🍒地挑战了这套象征资本📓的垄断逻辑。他们没有背景关系,没有神格,但依然义🙃无反顾踏上了取经之路,这无疑🤐是影片最动人也最🐖为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片💒在当下评论市场的火热,都汇😻聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🐯神世界:它交织📅着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想🔵与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回🎀导演自身的🏔创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以🐱追溯至20年前。2001年,毕业于计算机😊专业的於🛒水决心改行学习动画,并以总🗝分第一的成绩⌚考取了北京电😢影学院动画学院📀的第一届研究生。三年后,於水创作🦅了其首部作品《生活🗒原来是这样的》(About Live),这是一部🔯以动画为主,混合了部分真实影像🎼的动画短片作品,讲述了🔓一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一📷枚硬币,最终引发🐝了超级大国之间的核战争,也阴差阳错🚭引出了乞丐本人的🗻坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以🏣窥见於水日后的创作底色:通过夸张💑的因果链条,把个体最💝微小的举动置🙍于庞大的社会与国际体系📎中,揭示📑了个人在权力结构中的💵脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🏤捉与同情,另一方面,则是通过🕔自我介入、自嘲、媒介拼贴🏝的方式,对看似精🎊密运转的社会机📵器进行大胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了📞动画短片《火红的青春》,其以建国初🈹期的一名纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历😉史意识”,挑👩战了新世纪我国社会文化💷中的国际观🖲念与风俗变迁:在相隔半个世纪🦃后,国人🥂再一次将个人生命🛑经验置于世界格局🚸与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历🦅史舞台🌝中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时👗代的变迁愈发令人感到陌生与🚗遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业🉑是中国近代👓工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的👩民族资本、劳动力与市场份🎛额,都在国民经济的运行🚪中起到🐲了重要的影响。而由于旧😨中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国🍶女性又在整个新中🏧国纺织行业建设中起到了❕重要的作用,不论是上海🔄第十七棉纺织厂的㊗黄宝妹,还是🛍青岛国棉六厂郝建秀,都是个中的代💜表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了银🌡幕上这一个体命🔰运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某⏪种程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从🌅侧面奠定了於水影片中独📒特的历史气质。 对历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来🏦在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於🗽水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了首条“推文”:“否🎊否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续🧕发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🕔字实验,其并不是依😇照时间顺序的平铺直🏫叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到🐫人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中❎国各种不良♉现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口🚝吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们💌应该有一个最基🍏本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低😕的底线了吧?但现实中,国人有🏟很多投机者🗣和没有原则的人……所谓的🕧逆淘汰机制产生了:投机的人步🍩步高升,如鱼得水,有原则的💠人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🔰又分别以“10岁小女👚孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童🏗的暴力和犯罪问🗄题与“我”对年少时期一位同学🎇的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🌫写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚构化叙述。当然,不变的依🤣然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是✔以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根💰一根吃”,甚至🍃在厕所里尿尿的方式是“……站在厕🔜所这一端,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没🎗有上初中。再后来,听说他在一次斗殴中👋被打死了”。[6] 在相当一段时🕶间里,“否否”便以这样一种📇冷酷而略带👒戏谑的形象出现。也正是👂这样一个形象,催生了作🚳者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列片🏝中,愤怒📶是否否的关键词。因🗾为对丑恶的愤怒,就是我们⛴的正能量。”系列🈵片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡🥄海镇的中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下📺令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封路📈设卡,细究得知🔎只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客🚢舱,客人无视道德规范🅾大声喧哗,等等,故事😯以否否为视角,展🎩现了一桩桩日常生活中令公众🎅愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事👻件一一解决。作者基本悬置了对主💓角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽🚄文中无所不能的主🎳角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但🐝可贵之处在于,作者直💥面了社会生活中😑的切实问题,虽只能以🤡动画的方式固🌓执而理想地解决,但毕🔯竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水🍛本人对彼时的🛏电影市场的🔌观察直接有关。他本人在回📘忆中提及,2009年起,他开始关注互🍓联网动画行业,彼时正值电视动画的寒❗冬,电视台对📽电视动画的支持力度🤩逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列🕎取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於🈴水对动画市场和其个人能力的综合🕑判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝🚐试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给🚽观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的🚈基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少👍主动在网上找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎♏这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群😐众基础吗…那几年👛微博刚刚火起来不久,微😔博上有一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不㊗公激起大众愤怒,如果此时有🚣一个虚🕹拟人物能代言大家惩治坏人,一定🏣会得到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期🍲积累,也直接诞🏧生了可能是於水评分最高、最广为人知的连🐖载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述🚩的基本是一个蝙蝠侠🐨式的“法外狂徒”,专门处理各种社😡会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门🏏的内容序列,毋宁说是某🚼种个人的日常👫生活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅📊游防坑指南”“七🔭夕终极约会秘籍”“阅🤐兵你看得够仔细吗”等放在如今🚲也足够“标题党”的日🥋常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经🚦开始有意以大量🔕彼时中文互联网流行的表情包、二创图片为🍘主要内容,辅以少量的文字说明📀,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人Ⓜ物形象作为补充。而在创作之外,於水还坚持🤘对社会热点😲事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的🦓不文明行为)、“纳税人出钱是🐾为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的🚨追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水🏥创作的现实底色。 在这里,一个👗有趣的分叉产生了。十年前,於水的命🎚运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈🥨与军备竞赛的🌌残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一👈位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场,成为中国影史票房♓冠军,后者仍然以天才的创意持🐱续对👣影片形式进行探索,最终讲📜述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某⛑种奥德🏈赛式的英雄之旅,也不是对各类🏠视觉媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这🍢些籍籍无名的个体,构成了当🙁今社会生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖😩怪们常被我们忽视,没有具体⬛的生活和面目。我⛱们平时看到的妖怪都是为👅非作歹的,但在这部电影里🏚他们🦇也挣扎在生存的困境中,碰到人类的时候都🙄非常卑微……我希望🛂大家借小猪妖看到🛴生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一😊样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与⬜话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代🔧电影评论与大众舆论中持续🍊扩张的语境,其所呈现🕋的职场生态与制度荒🏝诞为观众提供了强烈的🕞现实投射与🎣市场共鸣;另一方面,从导演个🤳人的创作脉络来看,於水早期作品中💝对“nobody”处境的敏锐捕捉👫与持续书写,已为🚺这一主题的成熟化奠定了深厚的👞创作基础。正📹是在宏观的话语结🗓构与微观的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下🏤获得广泛的文化🐳效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台🛫发布了最后一条推文,以“否否”的💫口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑📖通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以⬜另一种姿态回归了——只是背景变成了一个⚾名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一些🚃悬而未决的问题:天生平🏾凡的小猪妖一家,又怎会拥🛤有强大到🤣得以抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强🦆大力量的“nobody”,还有📤权利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命👖毫毛为代价,部分🤭填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要🔘去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一👣个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局与🥂打工人的宿命:在封神宇宙中🍷寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立🏊动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样🛩一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个具🎩体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.为了🍈解决关注送6码中特,我们建议使🐆用潇湘晨报网。中新网8月19日电 据自🕜然资源部微信公众号19日消息,据气象部门预报,未来三天,北京、天津、河北、四川、甘肃、青海等地局地📒有暴雨或大暴雨。自然资源🧞部地质灾害技术指导🍝中心研判,北京西部🗓和北部、天津北部、河北北部、四川中部、甘肃中部、青海东部部分地区发生🕊地质灾害的风险较高。根据《自然资源部地质灾🎈害🏯防御响应工作方案》, 自然资源部于8月19日16时启动地质灾💮害防御IV级响应。 自然资源部要求,上述省(市)自然资源主管🦕部门增强风险意识和💤忧患意识,强化底线🎐思维和极限思维,高👴度重视强降雨过程地质📁灾害防范应对,及时组织开展巡查排查,切实做好监测预警、会商研判、灾情险情😘处置和值班值守、信息报送等工作;中国地质调查局、自⏮然资源部地质灾害技术🏌指导中心加强专家调度、组织协调、会商研判,全力协🆙助指导做好技术支撑等工作。
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(青岛日报/观海新闻记者 黑木香)责编:
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