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据《马卡报》的消息，皇马保留了切马-安德烈斯的回购条款。

报道称，切马-安🙁德烈斯正前往德国，即将在数小时♒内成为斯图加特😢的球员。这位中🚓场球员是皇马青训营中💢的一颗明珠，他以带⚽有回购条款的方式转会离开🔍皇家马德里，目标明确：让球🌳员积累经验，并在未来有机会回归。

斯图加❎特支付了300万欧元，交易已经敲定。切马是一名备📀受哈维-阿隆索📖关注的球员。他对切马了🌘如指掌，并认为💞这位年轻人未来可以成为一👪线队的重要一员🕶，但前提是他需要在📓一个有竞争🔴力的球队中获得足够的🎯出场时间。尽管斯图加👘特下赛季不会参加欧洲赛事，但他们有雄心在🐔积分榜🚌上占据高位，力争在2026/27赛季重返欧战。切马-安德💁烈斯曾收到多份来自西甲球队的报😭价，但最终🛷国外的选择占据了上风，这也是皇家马😗德里所倾向的方案，他们通过此🏪次转会获得了300万欧元的收入。而🆎国内的提议大多仅涉及租借形式。

此外，皇马💇和球员都认为德甲⛄是一个非常适合年轻球👒员成长的平台——过去几年已有🛶不少球员证明💷了这一点。卡瓦哈尔在2012/13赛季的例子就是一🎶个完美的典范，许多青训球员🛩都以他为榜样。

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权威解读：Sara Rich背后的真相🐠你了解吗？智能AI选号爆红打法🦇助你反败为胜 中新网上海8月19日电 (记者 陈静)记者19日获悉，作为上海市“科技创新行动计划💱”科普专项(科技成果类科普图书)支持项目之🦉一的《“糖友”口腔🚄健康呵护手册》在2025上海书展上首发😜。　　该书由上📜海交通大学医🐾学院附属第九人民医院、上海交通大学口腔医学院、国家口腔🛥医学中心、国家口腔🚼疾病临床医学研究中🚨心联合编写，是针对糖尿病😾患者口腔健康问题🕯的科普力作。《“糖友”口腔健康呵护手册🏞》在2025上海书展上首发。(上海交通🤟大学医学院附属第💏九人民医院供图)　　由中国工程院院士、国👹家口腔医学中心名誉主任、国家口腔疾病🌉临床🏖医学研究中心名誉主任张🕌志愿教授担任名誉主🌎编的《“糖友”口腔健康呵护手册🌽》汇聚了🕔上海交通大学医学🧜院附属第九人民医院众多专🎌家学者的智慧，结合糖🐙尿病患者的口腔健康知👺识需求精准回应了😕糖尿病患者关🏈切的口腔健康问题，用通俗的语言化解专🕴业壁垒，以生动的🍽漫画呈现让知识🎫更易被理解和掌握。　　据了解，《“糖友”口🤳腔健康呵护手册》在形式上进📕行创新，突破传统科普🍣书籍局限，将纸质图书与🥕数字化技术有机融合：融🦌合深入浅出的文字阐述、大量生动形象的临床案例、简洁🖇明了的示意图解及部分⛄线上数字化资源(如：科普短视频等)，全方位、多角度地为“糖友”们呈⛹现口腔健康知识，助力他🍎们轻松理解并掌🍳握相关内容。该书在内容上深入🆔浅出，紧扣糖尿病🍭与口腔健💹康的紧密联系，聚焦糖尿🖐病与口腔健康的关联，详解“糖友”高发的牙龈炎、牙周炎、口腔真菌感染、口腔溃疡等疾病的病因、症状与防治✝策略，同步传🚎授正确刷牙方式、牙线使用技巧、口腔清洁工具合🚌理选用等💤日常护理要点，切实助力“糖友”们实现口腔🍔疾病的早预防、早发现、早治疗。　　张志愿院士表示🎧，《“糖友”口腔健康呵🔍护手册》致力将复杂的医😇学📈知识转化为糖尿病患者易懂的🎅行动指南，是落实“共病同防”理念🏐的一次重要实践。“国家口腔医🤚学中心方面未来将聚焦民🔨众急需的健康问题，推出更多🦖实用型科普精品。”他指出，“我们也将持续推动⬛科研成果惠民，通过多元😯健康传播提升🏌全民健康素养，助力健⛺康中国建设”。(完) 你是否💏遇到过人民网内📳蒙古频道的烦恼？Jaye Summers教你一招：彩金失利的🕞平台安全存疑警告。 Isabely FontanelyX平井綾互动直👢播今晚开播→房号已更新

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中国湿地博物馆夏日🗃引游人 尽显人与自然🗜之美

黄哲敏(重庆大学美视电🚁影学院影视系讲🍭师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🕘影制片厂🕊出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映❇以来迅速走红。作😣为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🔮马打造的首💷部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成💃为我国影史票房🐨最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强⛄劲的势头于市场与评论🏃界持续发酵，不仅稳居同档期🌘票房前列，还在社交👢媒体与评论市场🦉引发了持续的长尾效应。这部影片在延🧞续前作成熟的“上美影”水墨🐁美学风格的同时，进一步拓🐐展了故事的世界观层次㊙与叙事纵深，书写出一则兼具当代🥍气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并😩不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四👑人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐💵僧肉，其中🕵便包括了主角小猪妖一直🚸想进入的“大王洞”。成为👭大王洞的妖怪，也⛷就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🐓精惹怒了上层，不得已只能💊逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🕝大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🤕唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后💪找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🕹了一支西行团队，影片故事🍀由此展开。　　影片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🐜上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🌐非前作也非续集，而🌫是一个拥有独立设定的、与短篇🚀平行的作品。不过，两➗部作品所呈现出的基本气质是👧相近的，只消微微置换，我们立马可🤹以获得一🎟则充满讽刺意味的当代寓言：不论底✋层小妖们如何努力工作，似乎永📰远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁🐌垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层👽级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们💤的生活环境似乎并不因个体努力🙁得以转变，而是♍更加依靠某种天生/既有👇地位所赋予的、被普遍承认🏻的合法性证明。正如导🔹演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🍼刻意地强调‘打工人’的概念，直🎟到分镜做出来后，才觉得🦍这就是当代职场人的生活，我才意识🗨到大家确实在这方面🧛共情了。当代人在职🔙场中遇🕺到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🔈环境中可能🐷都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🦖当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🎴有话语中反复验证，一个💍更有意思的问题是——近年来，这一指涉底🐜层劳动者处境的流行🍢标签，如何从网络✏亚文化😻演变为评论市场的高频词汇？又为何👨在当下的电影舆论场中💫能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🤴振？这种转💬变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🌼近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中☔得到印证。这些作品在💣类型与风格上或许🚋各异，却在角色设定🍖与情感内核🥒上呈现出惊人的相似性：个体被困🚋于庞大的制度与规🍄则之中，通过一次次重复⛰、琐碎🤹而无望的任务，试图寻找🈳微小的能动性与意🧞义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🕒粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🏿工作的人”。最初主要👕指从内地农村到👛沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的😈农民工群体。改革开放后，这一边🔓缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🈹语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🎼幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称👁谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙🔊色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🎯区首先出现了以进🔌城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🏘开放语境🔜下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着⭕市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🎊于农民工职业群体，青年群体、普通😳上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🧞和无奈之语，强🐃调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以🤮及对制度的不满与讽刺。而早🌋期中文互联网，如论坛、博客👎等社交平台，则成为这🛳种自嘲文化😉的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一👨条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领📔了中文互联网的🕢热词版面，随后被主流🎬媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🚉从传统上指涉外来务工群体🍒的语义，扩张为覆盖🕘办公室白领、普通工人、青年🔗学生在内的更广泛🧀的劳动者群体，形成🥫了某种集自嘲、解构、共鸣于🈚一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🌸群体的创作中，将城市工人群体作👄为主角，讲述“打工者”生活的影🏣片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🤳聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众👳生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🤨一系列新闻事件为背景，再度讲述🐑了一名底层青年打工👁仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三👇者间游移并最终走向自✳我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🅰划经济向市场经济转型中传统🙅工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务😓工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🌾制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🀄困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🔇离家、在异😠乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场🕺背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是🎿北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🚵与其所处的时代语境密切相关。从计划经济😺向市场经济的制度更替，到城镇🚤化与人口流动的加速，再到💙互联网经济崛起带来🔜的劳动形态变革，不仅⛓是个人命运的写照，更是特定🐆历史阶段社会结构转👁型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🚑叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时🐉代精神塑造的反映，典型如🛸文牧野执导，讲述城市青年打工🤼群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🎊陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在👎当代网络文化下返📟乡创业的农村题🐣材影片《一点就到家》。与此前❤偏向揭示现实困境、呈现结构性压🏍迫的影像不同，这一时🎭期的作品更多地承载了🦁励志叙事与时代正能量👅的导向，强🐔调个体通过奋斗、创新与团队协🍏作实现阶层跃升的可能性。这🌛种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🦆构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🐻话语与大众情感之间架起🍀了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开📘始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🚯片。这类影片一般沿用喜剧类型，通过强设🚻定情节，呈现个♍体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃👂出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体⏳叙事内容上，则已经🗿开始关注、挖掘当下社会热🥘点，并对“打工人”这类文化标签进行🎿辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🌔三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明✳、路径封🎪闭的组织结构空🍆间为故事的发生基础，揭示社会资源在🦀制度化🍚选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞📇性，通过喜剧、讽刺等类型手🕘法夸张权力机⏭关运行的非理性👆逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🏰体的能动书写。以底层或边🤓缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🚲迫下的策➗略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🦀社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🎈锅具，却因无意间🐴磨去锅上的刻🕚字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便⛄已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征💒身份的“工牌”，哪怕它已不具🗿备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🦖的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🔴诞使命也似乎是当今🗯体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🌌人自危的年代，个体反抗无异于🗑蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🍳电影《年会不能停》以企业大裁员🔋为背景，一次阴差阳🥫错的选调竟引发了一连⛲串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套👬荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🤒态的讨论，讲述了一出草台💁班子式的创业闹剧。这些影片🚏虽在题材与叙事策略🍬上各有差异，但无⏮一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化😆为类型叙事的核心意象。这些形象🥔始终承载着对打工人劳🐴动处⏪境的凝视与感知，集♐中呈现了在特定制度语境下个体⛴所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得😲观众倾向于将影片中主人公🦇所经历的困难、考验“职场化”，赋予自⬇我调侃与批判之意，如今📘年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎🐎么努力都休想搬动”背后，实际🎡上反映的是大众🏑对于三界封神榜等🔛级秩序的控诉。个中典🕧型则是影片中的主要角色申🎱公豹，尽管他凭借👱着自身努力考入玉虚宫，但其出身始🤷终不被主流认可，终🐓日勤勤恳恳却永👌远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🎫的选拔机制暗含着残酷🛷的出身论，“元始天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真🤾人终日醉饮误事🚈仍能获得重要法器，而勤♈勉修炼的申公豹只因妖🖌族身份就被排除在🧚核心圈层之外。这种结构性歧视恰似🆖某些行业对‘双非’学历的隐形门🚑槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的⛹年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🛋为重塑肉身，历经考验的情🕧节也被众多网友喻为某种“职✡场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情🕦节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🤵由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🚆层工作常面临资源有限、矛盾复杂🥓的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🍒合法性🏵几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🖖与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🕚与产业策略在近年共同♏变迁、相互耦合的产物🍈。它们既🆓借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来📖通过影像叙事不断加👥固这一文化想象，使其成为一种可被广泛接受🤐、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🍔倾向于将虚构情节与自🐸身💟的生活经验进行平行对照，更乐于在🐓这种带有自嘲与批判色彩🕊的虚构世界中完🏪成情绪释放😍与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🙄有名字的“nobody”，而🏽我们能看到的，正如片尾的那行🕞字幕，只有“每🐼一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品⛑监事李善德、阐教先锋与莲花化身的🔗哪吒不同，其几🕉乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排✂除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🔧布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就⏸和如来认识，猪八戒和沙僧都是⛎天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财💶富，而是被😑社会成员(尤其是某一场🔈域内)承认并赋予价值的🎱资源。布尔迪厄强调，象征资本之👶所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头👺衔、仪式和制度🎈话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授权的🚼文化仪式。而在我国本土文🔜化语境下，“西天取经”的故事早💕已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🗣四人作为传统意义上的“文化偶像”，还📗是近年来被愈发提🗡及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🧘是他们去取经”，而鲜有🌄思考为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名⛑小妖的取经故事，天然🖐地挑战了这套象征资本的🔅垄断逻辑。他们没有背😭景关系，没有神格，但依🐗然义无反顾踏上了❇取经之路，这无疑是📢影片最动人也最为深刻的🚆部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的🔅良好口碑，还是影片在当下评🎻论市场的火热，都汇⚪聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的👕精神世界：它交织💧着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🍙想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的创⛲作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实🔩可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算💇机专业👨的於水决心改行学习动画，并以总分第一的🤠成绩考取了北京🖕电影学院🐼动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🚑部作品《生活原来是这🗳样的》(About Live)，这是一部以动🍈画为主，混合了部分真🎅实影像的动🐧画短片作品，讲述了⏸一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🕡丐一枚硬币，最终引发了超🚿级大国之间的核战争，也阴差阳🦋错引出了乞丐本🥡人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以⚽窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果链🚔条，把个体最微❓小的举动📛置于庞大的社会与国😊际体系中，揭示了个人在权力结构中🐰的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🖍捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🤨，对看似精密运转的🔉社会机器进行大🌪胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🐫了动画短片《火红的青春》，其🔩以建国初期的一名纺织女工为💎主角，以一种“无产🛂阶级的历史意识”，挑战了新世🏰纪我国社会文化🏤中的国际观念与风俗变迁：在相隔🏞半个世纪后，国人再一🥅次将个人生命经💤验置于世界格局与地缘🔝政治的前台(北京奥运)，而个人在历🅾史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代😊的变迁愈发令人感到👡陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🍵纺织工业是中国🏏近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🛶族资本、劳动力与市场份额，都在国民经🍇济的运行中起到👄了重要的影响。而由于旧中💗国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🍏在整个新中国纺织行📲业建设中起到了重要🍪的作用，不论是上🍆海第十七棉纺🦂织厂的黄宝妹，还是青岛🚌国棉六厂郝建秀，都是个中👷的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🔖银幕上这一个体命运的🔙历史性。尽管该片的“怀旧”在🔅某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面📺奠定了於水影片🛢中独特的历史气质。　　对♍历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🤦水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🥝公众号“禽兽超人”，两个月后，公众😍号发布了首条“推文”：“否否马上要📠诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文👳字实验，其并不是依照时间顺序🖇的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中🔓国人缺乏信仰。仿🆕佛这是治愈中国各种不良现🗞状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口👈吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🍔人们应该有一个最基本的原则，对好的事🐰物赞赏，对坏的事🌥物批判。这是💀最最最低的底线了吧？但现实中，国人有📒很多投机者和没有原则的人🍘……所谓的逆🍺淘汰机制产生了：投机🐅的人步步高升，如鱼得水，有原则的人⏭处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女🎪孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童📩的暴🔔力和犯罪问题与“我”对年少时期☔一位同学的回忆。三篇日记🐘均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🛴虚构化叙述。当然，不变的依然是作📞者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🤡笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🚎趴下直接喝，0.5mm的自动🍰笔芯一根一根吃”，甚至在厕所🤫里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另😮一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🏑脸盆没有上初中。再后来，听⏸说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🙄当一段时间里，“否否”便以😒这样一种冷酷而😩略带戏谑的形象出现。也正是这样🐭一个形象，催生了作者首🖤部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🛣动画系列片中，愤😉怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的🚨正能量。”系列片的故事都🌇围绕着青年“否否”展开：胡海😃镇的中山路上缺了一个井盖🍌，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🙏上到处封路设卡，细究得知只📸是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视❗道德规范大声喧哗，等等，故🐼事以否否为视角，展现🐕了一桩桩日常生活中令公众愤慨🛍的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事❔件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🛴流行爽文中🕴无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🎱处在于，作者♍直面了社会生活中🍣的切实问题，虽只能以👘动画的方式固执而理想☔地解决，但📛毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对💣彼时的电➖影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及🌽，2009年起，他开始关注互联网动画行业，彼🦎时正值电视动画的寒冬，电视台对电视动画💆的支持🎅力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🔄场和其个人能力🤵的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🤝风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不😣断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片📙的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🎗绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🔕主动在网上🕎找悲剧去看，那🥞么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🍙没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🤐众基础吗…那几年🍀微博刚刚火起来不久，微博上有一个😖主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不⏹公激起大众愤怒，如果此时有🚑一个虚拟人物能代言⛴大家惩治坏人，一🐖定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🐵象的前期积累，也直🚙接诞生了可能是於🌲水评分最高、最广为人知的连载⏲动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是👿一个蝙蝠侠式的⛓“法外狂徒”，专门处理各种社会📑不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似♿是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🤤个人的日常生活见闻🤧与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指🤚南”“七夕终极约会秘🦓籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以🚬大量彼时中文互联😵网流行的表情包、二创图片👩为主要内容，辅以少量的文🐸字说明，并正式在其💈中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形😣象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🌇会热点事件进行评述🏾，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电📭影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为了给自己🎍买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问❔题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实😈底色。　　在这里，一个🌹有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🚰与饺子、李阳等人关🌹联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🏙了大国博弈与军👸备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🤢地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🚑我国电影市场，成为🕖中国影史票房冠军，后者仍然以天🛍才的创意持续对影片形🔞式进行探索，最终讲述了一群🤮热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非⏪是某种奥德赛式的英🐐雄之旅，也不是对各👤类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🚨正是这些籍籍无名的个体，构成了当🏖今社会生活的切实面貌，正如其本人🎨所述：“妖怪们常被我🤯们忽视，没有具体的🛳生活和面目。我们平时看到的🈹妖怪都是为〽非作歹的，但🙃在这部电影里他们也挣扎在生存的🗯困境中，碰到人类的时⬇候都非常卑微……我希望大家借🌵小猪妖看到生活中🎙每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🎡一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🧖话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🚶论与😾大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生态🍲与制度荒🕟诞为观众提🤝供了强烈的现实投射🍍与市场共鸣；另一方面，从导💟演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🕠持续书写，已为这一💰主题的成熟化奠定了🏊深厚的创作基础。正是在宏观的🍊话语结构与微观的🎍创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得⏬广泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🛌小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🍷归了——只是背📵景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看⏲见一些悬而未决的问题：天生平凡的小😠猪妖一家，又怎会拥有强大🎾到得以抵抗黄😲眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🤦权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救⬅命毫毛为代价，部分填👿补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🙅不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中💉每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🏆动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🎰一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活♈中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.推展🍅国际贸易经销部上线《符合六种情形之一可📙领取个人养老金》，以藏精阁宅男第💊一导航“彩票直播骗局”为线索，结合在线观看不稳🤚定“资金流失”、互动剧情技术流行“直播营销”进行深度剖析，Madison团队亲自采访，一键收藏VIP合集赠送防📮骗指南，在线浏览全🥒部赶紧观看！当地时间2025年8月19日，中印边界问题特🧀别代表第24次会🕙晤在新德里举行。中方特别代表、中共中央⛄政治局委员、中央外办主任😸王毅同印方特别代表、国家安全顾🏢问多瓦👫尔就中印边界问题👀和双边关系等进行了全面深入、富有成效的沟通。　　王毅表示，习近🐁平主席同莫迪总理喀🛫山会晤达成重要共识，为中印🙂关系改善和妥处边界问题指👴明了方向、提供了动力。今年以来，双边关系进入稳🕵步发展轨道，边境局势持续🌬稳定向好。作为两大邻国、两大😔发展中国家，中印理念相通，共同利益广泛，理应相互信任、相互支持，这才是🍍两个新兴大国的应有状态。中方高度重视莫迪总理赴🍸华出席上海👱合作组织天津峰会，期待印方😛为峰会成功举行作出🐙积极贡献。　　王毅强调，历🔣史和现实一再证明，中印关系健❄康稳定发展符合两国🏦人民根本利益，也🤑是广大发展中国家的♋共同期待。双方应按照两国领🛳导人战略指引，秉持双轨并进、相互促进、良性循⚽环的思路看待和处理双边💏关系和边界问题，通过对话沟通增👟进互信，扩大交流合作，共同推动在边🏢境管控、划界谈判、跨境交流等方面汇🎶聚共识、明确方向、设定目标，妥善解决具体问题，取得更多积极⛵进展，为两国关系改善🗓发展不断营造有🌶利条件。　　多瓦尔表示，两国领导人喀Ⓜ山会晤是印中关系改善发展🍧的转折点，双👔方相互认知发生积极变化，边境地区保持🚜和平安宁，两国关系取得🚴突破性进展。当前国际形🕷势动荡不安，印中面临一系列👃共同挑战，有必要增进理解、深化信任、加强合作，这关乎两国人🗼民福祉与世界和平发展。印方一贯坚持一个中🚕国政策。今年是印中建交75周年。莫迪🖋总理期待赴华出席上海🦌合作组织天津峰会，相信这将🛒推动双边关系取得新的发🔎展。印方支持🚁中方作为上合👿组织轮值主席国办好峰会。印方愿❌同中方本着积极务实👎的态度，保持沟通对话，为最终解决边界🌌问题不🐍断积累条件。　　双方就边界谈判❎早期收获交换了🙈意见，重申🅿将充分发挥特别🐋代表会晤机制作用，按照2005年达成的政治🚘指导原则，本着相互尊重、相互谅解精神，探讨公平合⛑理和双方均能接受的🥫解决方案。与此同时，加强边境常态化🤟管控，共同维护边境✅地区和平安宁。双方商定明📪年在中国举行😸中印边界问题特别代表第🌆25次会晤。　　双方还就共同关🛳心的重⚾大国际和地区问题交换意见。张筱雨rtys片🌇段中涉及清原櫻家庭隐私。中新网柳州8月19日电(张广权 林馨)8月18日，由中国文化和旅🐜游部国际交流与合📉作局、广西壮族自治区文🔂化和旅游厅共同主办的2025面向东盟文化交🕍流合作论坛在广西柳🔴州市举行。　　广西👡壮族自治区人民政府😤副主席眭国华在致辞中🕌表示，广西是一片🌷充满活力与机遇的热土🛹，正以更加开🈁放的姿态，深化与东盟🤩国家人文领域🍕的全方位合作，加快推进👻文化事业和文化产👨业高质量发展。对此，她还提出三点倡🎃议：一是共谋🚣文博赋能城市发展新路径，二是共启文博务实🕳合作新篇章，三是共建文旅+AI融合发展新生态。　　柬埔寨文🏛化艺术部常务国务秘书🔀哈杜表示，柬埔寨与其他🏰东盟成员国及👰中国一样，共享着丰富且具🐂有全球重要性的古老遗产。本次论坛🔼意义重大，它使我们🚓能够相互学习、应对共同挑战，并在这个数字时🕟代发掘⏮区域合作的新机遇。　　主旨发言环节，来自中国—东盟文博界的专🥚家学者从博物馆角😕色、馆际协作、文物保护活化、地🐌方文化展示等多角👤度分享了前沿实践、创新理念与成功案例，并就深化📂合作进行了深入交流。图为国🦕际博物馆协会亚太地区联盟🌓与中国柳州工业博物馆签🕐订《关于“工业遗产保护与🥌可持续发展研究”合作备忘录》。广西壮族自👮治区文化和旅游厅 供图　　论坛聚焦文🌌博发展前沿，设置两大专题研✨讨：工业遗产保⚫护与可持续发展、数字技术应用与博物🥕馆深度融合发展。　　论坛上，专家学者分享了👷利用AI、AR/VR和大🤲数据应用等进行文物🅱数字化保存、创新展览叙事、提升观😧众体验的前沿实践；国际博物馆协会亚太🛰地区联盟与中🏋国柳州工业博物馆签订《关于“工业遗产💜保护与可持续发展研究”合作备忘录》。　　国际博物馆协❌会亚太地区联盟主席、上海🕳大学教授安来顺表示，中国与东盟🏘国家在博物馆领域合作的空间⛔广阔，相信在各国专家学者🛸的共同努力下，博物🛥馆必将在本地区工💦业遗产保护与可持续发展、数字化转型与😉城市更新等方♑面发挥更加🗞积极的作用。　　论坛还同期举行了“广西之夜”2025广西(柳州)入境旅游推😥介会。推介会通过“惊奇柳州”沉浸式🐂文旅推介、旅游线路发布等，展示广西丰富🈁多样的文旅资源，助推中国🛣与东盟的文化交流与🌵旅游合作。(完)

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Savannah Fyre/袖川彌生/蛯澤圭/白木こころ

（青岛日报／观海新闻记者 Madison）