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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与📼古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希📷腊哲学研究中心名🈶誉研究员

　　当讨🤳论现代语境中的🍶儒家思想时，学界🖱常有人指出，孔子的诸多理念🤩与古希腊哲📭学存在深刻共鸣。得出这一结🔢论并不令人意外——两大传统思想均🚤萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🏎沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的⛹奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🚣践导向与入世品格，孔子思想的核🍓心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🚪在社会交往中践行美德、在人💵际关系中共创和谐提供了👭具体指引。在孔子看来，世界的本质🚠是由无数相互🏿关联的片段组成。每个人都📜是世界拼图的一部分，唯有通👶过集体的道德实践，才能窥见这幅🕜拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而📮志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🆘从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家😕哲学的修行路径。这一路径的本质⛅是通过培养意🕕志或树立志向，将实🈺践智慧融入日常生活，与亚里士多🐉德在论著中提出的🥜观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的🥗不懈追求，能🌝让我们升华至近乎神圣🚑的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🏀为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🌸识并非刻板信息的堆砌，而需在😇生活的每个瞬间和情境🏄中践行，实现“知行合一”。这一观点与🥞古希腊斯🗯多葛学派创始人芝诺的观点遥相呼😦应。芝诺主张人生的终🎟极目的是“和谐地生活”，强调理性与👙行动的和谐，孔子的思🌑想与芝诺的这一观点，就如✝同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🗄需遵循平衡之道，过🀄度和不足均不可取，真正的🖕智慧在于恰如其💢分地应对各种无常境遇。人🅱要实现这种平衡，必须持续维系👳内心与🛀外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉克🌊利特提出“相反的🈁东西结合在一起，不🗡同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异🐓调，恰如孔子所强调🤬的“中庸之道”，在对立🏍中寻求动态平衡，避免🍂单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两♐岸孔子文化春会🎌两岸青年同祭孔在山东曲阜孔庙🔫举行。图为八佾舞表🅰演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同🐰洞见

　　在教育方面，孔子的🤠观念立足于实用，从源🎉头上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推⛽知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家😽的“知识”概念向伦😠理维度延展，使其哲学框🏾架更趋完整。事实上，儒家的🔴道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种♐知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🐉一种生活的艺术。正如♈赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方🚘能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还🐄将自己定位为永恒的🏠求知者，始终从🚸万物中追寻智慧，这尤其体现在他🧥对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🙀为先祖智慧与道德路📤径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完📘善个人修养。古希腊时🍰期的哲学家创造了✋一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛🐥的自我塑造，要持续进🎅行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命📦每一分钟里都竭🌰力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🏞却开创了影响东亚两千✋余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🍇程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🍼心文明的共同洞见，肯定了人💑类通过主观努📒力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里💃特岛的神话”特展在北京故宫博物院🐗开幕。展览以🥕古希腊神话流传的🔖绝世巧匠代达罗〰斯为叙事线索，讲述古✔希腊文明的重要源头——克里特岛青铜🦖时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🗒大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系🕔方面，孔子提出，人唯有通过与🤦他人的关联才能🐬实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统🔊定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询✉问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🛵践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🌖为深刻：“克己复礼为仁”，揭示🚺互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片🐾化和极端个😮人主义为特征的时代，儒家伦理🏋思想为人类🛑应对现代挑战提供了智慧。

　　儒📽家伦理思想与公元前4世纪古希🐽腊出现的一种哲学理念相互呼🍠应。该理念首先由犬儒📗学派提出，后由斯多葛学派系🔇统化，主张人类🐆应当遵循理性的指引，追求道德和智🔝慧，且所有👆人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🐄都是平等的。

　　尽管斯多🥟葛主义与儒家思想是诞生于不同的时代和不🕝同的文明，但二者都认为，培育🖊人类理性是通往美德🗼的必经之路。两种思想既有共😙通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🔥保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以🍟要尊重彼此和自然。儒家思想则✊补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据📩具体情况灵活调整；“恕”是换位📄思考的相处之道，要设身处地从对方的角🚔度考虑问题。

　　两种思想的融合，或✴能指导我们解决现代社会🔌中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉💚持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人➗需求)，让技术既有理性底线⚓，又有人情味；在环保治理🔧方面，我💓们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🔵球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🐦全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智🦇能机器人科普展”在广东广♌州南丰国际会展中心开展。图为工作🛀人员操作轮式双臂人形👋机器🔺人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🔼和古希腊斯多葛学派，虽然🎅隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大📊古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🏳社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希☕腊哲学研究中心名♈誉研究员，“齐鲁🤘访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🖋科学院希腊哲学研👟究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 小野里美）